外一篇 虚拟经济与实体经济（1）
前面京叔曾经提到，对于美国ZF的“制造业回归美国“计划极不看好。美国的产业空心化是由于资本的天然属性决定的，不是一两任美国总统靠一两次运动就可以改变的。由于这一个题目牵涉的方面比较多，京叔计划通过一个系列的几篇小文来讨论。今天，首先从理论的角度来分析。
资本的本性就是逐利，而且是无限制地追逐尽可能高的利润率，其实这也无可厚非。在资本主义的早期阶段，资本家基本上是靠为社会提供某种产品或服务，以满足社会的某种需求来获利，即通过实体经济获利。为了获得更高的利润，资本家致力于改进产品和服务，或提高提供产品和服务的效率。所以，在资本还致力于通过实体经济以获得利润的时期，资本追逐高额利润并不是什么坏事，反而是推动生产力进步的强大动力。
但是资本追逐的是利润，所以本质上资本家对于生产什么产品及提供什么服务并没有兴趣。如果有比实体经济更有效率的追逐利润方法，资本一定会弃实体经济而去。不幸的是，通过实体经济获得利润，是一种比较低效率的获利方式。通过实体经济获利的过程是：资本（金钱）->生产要素->生产过程->产品或服务->销售产品或服务->资本（金钱）。可见，这一过程经过的环节比较多。众所周知，在技术水平相同的前提下，一个过程经过的环节越多，其效率也就越低，其出错误的概率也就越高，所需得时间也就更长。
既然资本追逐的是利润，那么从资本的角度来说，上述过程中“生产要素->生产过程->产品或服务->销售产品或服务“的这几个环节都不是必须的，只是资本追逐利润的手段。那么，从提高追逐利润的效率来说，最有效的方法就是去掉这些中间环节，将过程最短化。于是，理论上最有效率的过程就是资本（金钱）->资本（金钱）。而这一过程，正是资本通过虚拟经济实现利润的过程。
由以上这一简单的分析可知，资本通过虚拟经济增值的效率天生比通过实体经济增值的效率要高，所以，资本天生就有“脱实向虚“的倾向。
京叔本系列的第二篇小文，将从历史的角度来审视一下这一理论分析。
26日中国报告412例新确诊新冠病例，境外报告459例，可见境外疫情形势严峻。尤其是韩国，新增284例，已见爆发态势。由于还有国家未向世卫组织汇报，境外疫情可能比已报告的更严重。
国外许多ZF缺乏我国的执行力，疫情防控不容乐观。京叔以为我国需切实防止疫情由国外回流（已发现第一例境外回流病例，该病例由上海浦东机场入境，然后乘火车横越中国直到宁夏中卫）。切不可使抗疫战役功亏一篑。
世界遗产项目在目前已经是家喻户晓，是一项由联合国发起、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约项目，以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。截至2019年7月，中国已有55项世界文化和自然遗产列入《世界遗产名录》，其中世界文化遗产37项、世界文化与自然双重遗产4项、世界自然遗产14项，在世界上排名第一。也许没有多少人知道的是，世界遗产项目的产生却与阿斯旺高坝及阿布辛贝神庙有直接的关系。
阿斯旺水库在1964年一期工程结束后便开始蓄水，蓄水完成后形成的纳赛尔湖将淹没大量的埃及文物及古迹，其中最为著名的便是阿布辛贝神庙和菲莱神庙。为抢救水库区内的埃及文物及古迹，1960年在联合国教科文组织指示下，展开了大规模的考古抢救工作，24项古迹被迁移或赠送他国。而其中的重中之重便是对阿布辛贝神庙的整体搬迁。
1960年联合国教科文组织发起了“努比亚行动计划”，向世界各国发出拯救努比亚遗迹的呼吁，51个国家作出了反应，最终决定以整体搬迁的方式拯救阿布辛贝神殿和菲莱神殿。从1964年开始，整个阿布新贝神殿及附近的山坡被切割开，然后运到高地，再一块块地重组装起来。整个工程历经四年的时间，于1968年完成，整个阿布新贝神殿及附近的山坡被搬迁到了现在的位置。
由于“努比亚行动计划”的成功，为更好保护世界文化和自然遗产，联合国教科文组织会同国际古迹遗址理事会起草了保护人类文化遗产的协定。1972年缔结了《保护世界文化和自然遗产公约》，开启了世界范围内保护世界文化遗产和自然遗产的行动。缔约国内的文化和自然遗产，由缔约国申报，经世界遗产中心组织权威专家考察、评估。世界遗产委员会 团会议初步审议，最后经公约缔约国大会投票通过并列入《世界遗产名录》，称为世界文化遗产
切割神庙与山坡
切割开的石块
重新组装
前面几张照片均来自网络，以便大家对于搬迁阿布辛贝神庙有一个直观的印象
昨日韩国新冠新增确诊数已经多于中国了，而且多国疫情告急，看来很有可能变成世界大流行，不容乐观呀。
2月28日，香港渔护署发公告称，对一只新冠肺炎确诊者家中的狗的口腔、鼻腔及肛门抽取样本进行新冠病毒测试，结果呈弱阳性。渔护署回应称，那只狗还需要再复查，没证实狗本身是否患病。中科院生物学博士李雷称，当前狗检测出阳性，意味着狗身上的确找到了病毒，弱阳性是指它携带的病毒量不是很高。这只狗到底是“感染受害者”还是“病毒传播者”，仍需进一步的流行病学调查。
如果真是狗做为中间宿主，这个问题就麻烦了，狗也得隔离？猫呢？
境内非湖北地区昨日新确诊病例只有4例了，湖北非武汉地区也只有个数，但武汉依然有几百例。现在看来重点是武汉，用前面一位朋友的比喻，现在是聚歼病毒于武汉。但要严防有逃脱，前两天居然有黄姓女士由武汉长趋入京，令人匪夷所思。
境外形势，尤其是韩国，相当严峻，昨天新增再次超过中国。Xie.Jiao害死人呀。
外一篇 虚拟经济与实体经济（2）
欧洲是资本主义产生与发展的故乡。资本主义的萌芽产生于意大利北部，十四、十五世纪的意大利北部是欧洲最发达的地区；继北意大利之后，欧洲第二个资本主义发达地区是十六世纪的尼德兰地区（尤其是南部尼德兰，即今比利时地区）；之后，则是发生了工业革命的十七世纪后的英国。而欧洲的各时期的金融中心则是佛罗伦萨->阿姆斯特丹->伦敦。英国之后的故事，我们都很清楚了，美国在十九世纪末、二十世纪初成为工业世界第一的国家，然后纽约在二战后正式取代伦敦成为世界金融中心。
如果我们仔细研究以上提到的每一个地区的发展，就会发现一个很有趣的模式。第一阶段，一个地区由于某种或某几种原因，成为实体经济领先的地区；第二阶段，该地区的金融业继实体经济后发展为最发达地区，成为金融中心；第三阶段，成为金融中心后，实体经济发展开始滞后，被其它后发地区超越；第四阶段，继实体经济被超越后，经过一段或长或短的时期，失去金融中心的地位。北意大利、尼德兰、英国均已走完了这一完整的轮回，而美国则正处于第三阶段（美国的实体经济已经被中国超越，但依然保持世界金融中心的地位）。至于美国是否会步前面三个先发的资本主义发达地区的后尘，就让历史去验证吧。
以上对资本主义经济中心、金融中心转移的极简短概述，从历史的角度验证了资本“脱实向虚“的情况是一个历史发展中的普遍现象。之所以会出现这一轮回，其根本原因便是资本从第二阶段开始，到第三阶段后，加速“脱实向虚“。我们可以看到的是，在以上的四个阶段中，资本家所扮演的角色是不同的，在第一阶段，资本家的利益与社会的利益是一致的，所以资本家在这个阶段是起着积极作用的；在第二阶段，资本家的利益与社会的利益开始背离，所以需要对资本家开始有所控制。而在第三、第四阶段，资本家的利益与社会的利益是不一致的，所以资本家在这两个阶段是起着消极作用的。
由此，从第二阶段开始，便需要对资本及资本家进行适当的控制，严防其“脱实向虚“，从而背离整个社会的利益。但是，在资本主义社会中，没有其它力量可以控制资本的力量，从而使得摆脱上诉轮回成为一个不可能完成的任务。
京叔本系列的第三篇小文，将从虚拟经济发生发展的角度再来审视一下这一问题。
以下为转发，供大家参考。不过新冠肺炎的确有可能只是在中国首先被发现，而非发源。美国流感中杂有新冠肺炎也非没有可能，让我们拭目以待。
新冠肺炎疫情是否发源于中国？
新冠肺炎疫情正在全球范围蔓延。近日，韩国、日本、意大利、美国等国出现了众多本土传播病例，部分病患并无访华史，这让外界对疫情的发源国有了更多思考。
此前，香港大学管轶团队和华南农业大学的两项研究均从马来穿山甲中分离出与新冠病毒高度相关的冠状病毒。这些马来穿山甲是从反走私行动中缴获的，上述研究也让外界对新冠病毒是否有可能从国外进入中国的争论更为热烈。
钟南山指出，疫情首先出现在中国，但不一定是发源在中国。因为从科研角度来看，“首先发现”与“发源”不能划等号，“但我们也不能就此判断疫情来自国外”。
2019年秋季开始横扫美国的流感已致2600万人感染，死亡人数高达1.4万。鉴于流感与新冠肺炎症状相似，日本媒体曾暗示，“美国1.4万名因流感致死的人中部分可能死于新冠肺炎”，但这一说法随即遭到了美国疾病控制与预防中心的否认。
美国的流感疫情是否与新冠病毒相关，这一问题也引起了曾光的关注。他表示，过去美国在疫情防控中有强大的实验室和先进的理念，在疫情监测中发挥领头羊的作用，“目前美国的流感疫情除了流感病毒以外还有没有别的病原体”，美国有足够的实验能力能鉴别出来，后续应该给出公正的交代。
对于疫情发源国的讨论，曾光称，“钟南山院士提出了科学假设，这是一个很有价值的开放性探讨，关键在于能不能启动实实在在的跨国科学调查和研究论证”。他建议，世界卫生组织应该协调相关工作，研究世界各地原因不明的新冠病毒是否为同一类型，在基因序列上有何区别，以此来追踪疫情真正的发源地。
受访专家强调，疫情之下“环球同此凉热”，新冠病毒溯源并非纠结于国家地域之争，更不是相互“甩锅”。在世界卫生组织将疫情全球风险级别已上调为“非常高”的情况下，开展病毒溯源的国际合作，有助于明确病毒起源、中间宿主、传播方式等，尽可能地切断病毒传播途径，才是题中应有之义
乘坐旅游大巴前去阿布辛贝神庙参观，来回需要七、八个小时的车程，由于需要跟随车队返回阿斯旺，参观的时间被限制在三个小时。如果加上等待的时间，整个行程大约需要十二、三个小时，尤其是阿布辛贝神庙地处荒漠之中，吃饭也比较成问题，所以整个行程还是挺辛苦的，但以京叔之见，绝对物有所值。
一天的行程中，首先看到了撒哈拉的日出，了却了京叔多年的夙愿（虽然有点小失望）。然后亲眼目睹了已经在书本中、图片上研究过无数次的阿布辛贝神庙（可惜京叔到访的时间离太阳节还有半个多月，没法见证到太阳节的奇观）。京叔在这里插一段题外话，到访如埃及卢克索、希腊雅典、意大利罗马、柬埔寨吴哥窟及敦煌莫高窟等遗址以前，一定要做好足够的事先准备。京叔在这里强调的“准备“是指文化上的准备，文化遗迹的魅力主要在于其蕴含的文化积淀和历史故事，如果离开了文化积淀和历史故事，这些文化遗址只是一堆乱石土堆，或是残缺不全的一地碎片。如果仅仅是为了到此一游，拍几张照片留念，可能会本末倒置，反而忽视了去欣赏这些珍贵人类遗产真正魅力的机会，而且大概率会觉得这些遗址索然无味，完全没有如喜马拉雅山、撒哈拉沙漠、九寨黄龙等自然景观那么令人叹为观止。
除了阿布辛贝神庙，浩渺的纳赛尔湖其实也是一个值得一看的景观。纳赛尔湖是1971年建成阿斯旺高坝后形成的巨大人工湖。南北纵长550公里，面积约四千平方公里，地跨埃及、苏丹两国，名列世界十大人工湖之列（中国的三峡水库面积只有一千平方公里多一点，仅相当于纳赛尔湖的四分之一。中国目前最大的湖泊是青海湖，面积约4500平方公里，仅略大于纳赛尔湖，由此可见纳赛尔湖的巨大）。尤其是在浩瀚的撒哈拉沙漠中能有这么大的一片湖水，沙漠与大湖这两种似乎应该没有交集的事物完美地交织在了一起，真是令人叹为观止。
最后，在回程的沙漠中，京叔还有幸见到了沙漠中的海市蜃楼。在一片干涸的沙漠中，突然在天边出现了一大片开阔的水面，水面后还能望见远处的群山。由于其看上去如此逼真，京叔一开始也误以为远远望见的是尼罗河的水面，直到导游指出，才知道那原来是沙漠中的海市蜃楼。
纳赛尔湖
沙漠中的海市蜃楼
外一篇 虚拟经济与实体经济（3）
资本为什么从第二阶段便会开始“脱实向虚“，除了前面分析的理论原因以外，一个很重要的原因是资本“脱实向虚“在开始阶段，是受到社会各阶层的几乎一致欢迎和支持的。发展虚拟经济，资本“脱实向虚“在开始阶段总是以”金融创新“的面目出现的，而伴随着的总是”金融繁荣“。更重要的是，如果将虚拟经济控制在一定的限度内，虚拟经济对于实体经济的确是有促进作用的。
对于资本家来说，由于”金融创新“与”金融繁荣“，能够更加容易地获得资金，也能够更加容易地将收益变现，而且有机会在资本市场获得受益以支持其实体经营。对于劳动者来说，有机会加入金融业等虚拟经济，以获得更好地收入。对于普通老百姓来说，也可以有机会在资本市场上获得收益。对于Z.F来说，可以获得实体经济以外额外经济增长以及额外的税收等好处。由此可见，资本“脱实向虚“在开始阶段，也即是虚拟经济发展的初期阶段（即没有过度发展的虚拟经济）是可以使几乎全社会都受益的。
如果虚拟经济的发展能够控制在一定限度内，那么一切似乎都是“美好“的，实体经济继续发展，金融业等虚拟经济使实体经济的发展更加有活力，全体社会成员通过虚拟经济分享发展的红利。实体经济和虚拟经济的关系应该是实体经济是主人，虚拟经济是仆人，虚拟经济是为实体经济服务的。而虚拟经济也都是以服务实体经济而开始的，所以，发展虚拟经济，资本“脱实向虚“在开始阶段，是能够使全社会受益的。如果能够控制虚拟经济的程度，使虚拟经济的发展与实体经济相协调，虚拟经济是对社会发展有益的。但是，虚拟经济这个魔鬼一旦被从潘多拉魔盒中放出来，很容易失去控制，从而疯狂发展，渐渐反客为主，忘记了自己”仆人“的身份，而成为了”主人“。
从前述的第二阶段后期开始，虚拟经济在经济中占的份额越来越大。到第三阶段以后，更是在经济中占据了最重要的地位（这便是美国的现状）。在第三阶段，由于金融霸权的存在，资本可以相对容易地在虚拟经济中获得比实体经济更高的利润。而且，资本控制虚拟经济的能力要远远强于实体经济。由于可以安全而高效地从虚拟经济中获得利润，资本当然便会进一步“脱实向虚“。在资本主义社会中，资本的走向，决定了社会发展的方向。资本“脱实向虚“，实体经济当然就会逐渐走弱。
打个不太恰当的比方，发展虚拟经济，资本“脱实向虚“就像是饮酒。开始时，适量的酒精能”活血化瘀“，“强身健体”；随着摄入的酒精越来越多，身体逐渐开始不适，但这时酒精已经开始控制我们意识，这时如果没有外力打断这一进程，摄入的酒精就会越来越多，直至酩酊大醉，失去对身体的控制。
如果说金字塔和阿布辛贝神庙是埃及最著名，最有代表性的地标性遗址，那么金字塔和方尖碑便是古埃及文明最具代表性的象征物。方尖碑外形呈尖顶方柱状，由下而上逐渐缩小，顶端形似金字塔尖，塔尖常以金、铜或金银合金包裹，当旭日东升照到碑尖时，它像耀眼的太阳一样闪闪发光。碑高度不等，一般都有十几米、二十几米高，修长比为9~10:1，用整块花岗岩制成，有些重达几百吨，碑身刻有象形文字的阴刻图案，整个造型便宛如一根拔地而起的巨针，直指苍穹，极具视觉震撼力。方尖碑与古埃及的太阳崇拜有关，在古埃及文化中的地位约略类似于中华文明中的华表，具有宗教性、纪念性和装饰性意义，同时也象征着埃及帝国强有力的权威。
外一篇 虚拟经济与实体经济（4）
在前面几篇小文中，我们从理论上、历史事实中，以及发展过程里，论证了不加控制的资本必定会虚拟化而“脱实向虚“。。
在前述的资本主义经济霸权发展的第三阶段，由于本国社会生产要素成本已经不具有竞争优势，实体经济已经面临困境。这个时候，对于全社会来说最有利的战略应该是忍受一定的资本收益损失，继续加大对实体经济的投入，以尽可能长久地保持既有实体经济的优势，并开创新的实体经济领域。但是，资本是不可能忍受任何收益损失的，于是便会更加推动虚拟经济的发展，以获得尽可能高的收益。
但是，虚拟经济本质上是不可能独立存在的，它必须以某种实体经济作为依托。于是，资本便会流向生产要素成本较低的后发地区，以这些地区的实体经济发展为自己虚拟经济的发展做依托。资本的这种流动在客观上帮助了这些后发地区实体经济的发展，后发地区实体经济发展以后壮大以后，必然会加剧先发地区的实体经济危机（除非后发地区是没有主权的殖民地），过度投资后发地区从而帮助后发地区实体经济过度发展壮大其实是违背先发国家的整体利益的，但是却有利于资本获利。
由于资本和资本家在资本主义社会中是没有制约的，只要对资本获利有利，资本和资本家牺牲所在国整体利益，在资本主义社会中是完全是没有办法控制的。更进一步，哪里最有利可图，哪里便是资本的集聚地。不加控制的资本就好比是一群蝗虫，聚集到一地，展开资本的盛宴。当这一地区被啃食干净以后，就飞向下一个地区，然后留下满目的疮痍。
资本与权.力（其实确切地说应该是公.权.力）一样，如果失去了制约，都会为非作歹。而在资本主义社会中，虽然成功地把公.权.力放进了“笼子”，建立了有效的制约机制（同时也造成了公.权.力的低效和不作为。这是另外一个话题，这里暂不展开）。但是在其制度设计中，完全没有制约资本的机制，使得资本与资本家可以罔顾社会整体利益，为追逐利润而几乎为所欲为。
回到我们在开头提到的美国ZF“制造业回归美国“计划，这一计划可以说对美国的几乎所有阶层都有利，但是却恰恰妨碍资本最有效地获得利润。而美国ZF并无有效手段制约资本的力量，所以大概率不会成功。即使特朗普能够将从中国的进口减为零，美国资本也只会向下一个后发地区的实体经济聚集，而不是回到美国实体经济。而对资本来说，美国最具竞争优势的领域依然是虚拟经济，其实体经济完全不具竞争优势，而不受控制的资本是不会违背竞争优势的，因为违背竞争优势便无法实现利润的最大化。
昨日湖北以外新冠肺炎新增仅4例，其中2例为境外输入。最近几日，境外输入成为新增病例的一个重要来源。看来加强入境管控非常重要。
刚和意大利与法国同事开完电话会，他们告诉我目前在他们那里有关新冠肺炎的报导有多，人们有一点担心，但是政府好像沒有特别的措施，普通人也并不太恐慌。意大利同事坐标罗马，法国同事坐标法国东南部。
前面提到过，当时前往埃及的中国人还不多，在整个行程中基本上没有遇到过其它的中国团队，也好像没有碰到过自由行的中国散客（由于时间久远，记不太清了，就算有，也极少）。整个行程中，唯一一次遇到中国人是在阿布辛贝神庙的厕所（似乎中国游客特别喜欢上厕所，在世界各地的旅游景点的厕所，大概率能遇上中国游客）。而当时埃及最最要的游客来源地是欧洲各国，其次是美国，所以当时在埃及流通最多的外币是欧元，其次才是美元，人民币当然是不能使用的。
在阿拉伯各国，一个绕不过去的话题便是阿以问题。阿.以问题是一个解不开的是死结。从阿拉伯人/M.S.L的角度来说，是犹太人在西方各国，尤其是美国的支持下，无端霸占了阿拉伯人的土地，造成大量的阿拉伯人流离失所，并且还经常无端越界侵犯阿拉伯各国的主.权。远的如出动飞机远程奔袭巴格达，炸毁伊拉克的核反应堆；入侵黎巴嫩以驱逐巴解组织；近的如出动飞机轰炸叙利亚，加沙地区等。总的来说，阿拉伯/Y.S.L各国政府出于现实的考虑，清楚知道在可以预见的将来，要想消灭以色列都是不可能的任务，所以基本上持温和妥协立场。但是，广大阿拉伯民众/M.S.L，尤其是下层民众，却对以色列充满仇恨，希望收复失地，将犹太人赶进地中海。由于这一民.意.基.础的存在，任何一个有雄心的阿拉伯/Y.S.L领导人均会以对抗以色列作为团结民众的口号。以前的纳赛尔，萨达姆，以及当今的伊朗，无不如此。
硬币的另一面，以色列人认为他们只是回到他们祖先的土地上，建立自己的家园，是天经地义的事情。至于打击阿拉伯/Y.S.L各势力的强硬表现，只是保卫自己家园和人民的自卫行动而已。历史上的绝大多数时候，犹太人都是以软弱顺从的形象出现的，但由于二战中的惨痛教训，现在的以色列犹太人走向了另一个极端，那便是以超强硬的姿态对付外部威胁，对于任何妥协都疑虑重重。
由于阿拉伯人/M.S.L与以色列犹太人之间的对阿。以认知大相径庭，缺乏足够的信任感，便使得美国人推行的“土地换和平”政策困难重重，前途渺茫。京叔既有阿拉伯/ M.S.L朋友，也有以色列朋友，京叔能真切地感受到他们二者之间的不信任感。基于这样的民.意.基.础，除非有一个强有力的第三方愿意强势介入，居中调停，并为达成的协议背书，阿以问题是一个几乎无解的问题。
结束了阿斯旺的行程，京叔一行便将顺尼罗河而下，经埃德富，前往卢克索。京叔在前面提到过，埃及以首都开罗附近为界地区，分为上埃及与下埃及。位于北部的尼罗河三角洲地区由于位于尼罗河的下游，称为下埃及；位于南部的尼罗河河谷地区由于位于尼罗河的尚有，称为上埃及。
由于尼罗河谷的所有景点均沿尼罗河分布，距尼罗河岸的距离均很短，所以游览尼罗河谷的最好方式便是乘船。京叔一行也是乘尼罗河游船由阿斯旺顺流而下，前往卢克索，并在途中游览埃德富。尼罗河的水上旅游业及其发达，布满了大大小小的游船。比较舒适及安全的是乘坐正规的游船，而如果喜欢尝试一点不一样的感受，可以包租阿拉伯式帆船。旅行社为京叔一行选择的当然是游船。
尼罗河上的游船旅行从19世纪上半叶就开始了，开始的时候是三角帆客轮，那个时候从开罗到阿布辛贝勒的旅行大概1个多月的时间。后来逐渐开始采用机器船，时间大幅缩短，舒适度也大大提高。著名电影“尼罗河上的惨案”便是在尼罗河上的一条游船上拍摄的，这条游船至今还在运行，如果哪位朋友希望感受一下“惨案”的氛围，也可以尝试一下这条有100多年船龄的老船（当然已经整修一新）。
说到这里，京叔又要插一点题外话。可能是由于我中华大地上的有太多的古迹古物，我华夏有太多的历史记忆，我们在发展中总是喜欢采取一种‘破旧立新“的方式。比如在城市改造中，总是喜欢整片整片地推到重来，而对旧建筑（著名的如北京城墙，不著名的如上海弄堂、北京四合院，等等）也基本上一拆了之。相反地，在国外很多地区（尤其是欧美国家），却喜欢采用改造的方式，使老建筑老物件尽量长久地保持”生命“。这样做的结果便是，作为四大文明古国之一的中国，在城市里少有历史的遗存（除了特别保护的古迹之外），更多的是现代化的元素；而欧州国家，虽然除少数国家以外绝大多数历史远远短于中国，但是城市中却保留了更多的历史元素，反而比中国城市有更厚重的历史感。这两种方式，应该说各有优缺点，不可一概而论吧。
京叔乘坐的游轮
阿拉伯帆船
昨日全国除武汉外新冠新增已几乎归零，但境外输入病例竟达两位数。但愿我们的海关和防疫能把好国门。
乘游船游览尼罗河，已经有一百多年的历史，所以其服务相当成熟,游船的设施相当不错（以埃及的标准来说，应该是相当奢华）。对于中国人来说，比较成问题的是一日三餐。整条船上，大约有五、六个旅行团，除了京叔一行以外，都是来自于西方国家。由于西方游客占据了绝对多数，伙食完全是西式与阿拉伯式的混合（估计也当时船上也没有厨师会做中国餐），以各类烤肉（没有猪肉）、烤鸡、奶制品为主，而且好像就没有换过菜式，最让中国人无法忍受的是基本没有蔬菜，印象中好像只有胡罗卜、西葫芦，然后就是蜜椰枣。京叔吃到第三顿就实在没有胃口了，基本上就靠带的榨菜辣酱就面包了。不过船上的消费倒是不贵，京叔让服务员将整个冰箱装满了饮料（当然冰箱不大，就是宾馆里的那种小冰箱，不过装满也要十几瓶各种饮料），也就6欧元，实在有点出乎京叔的意料。
尼罗河的景色的确非常优美，完全符合京叔对于尼罗河的期待。也许是由于工业不发达，少有污染，尼罗河的水极蓝，两岸是绿色的椰枣树林，间或会有一两块草地，草地上是悠闲漫步的马牛，椰枣林后面可以望见或远或近的黄色沙丘，再加上河面上不时出现的一两点阿拉伯式白帆，构成了一幅完美的阿拉伯风情画。有时候，沙漠会一直逼近到尼罗河岸边，沙漠与大河这两种似乎不应该出现在一起的事物居然也能和谐共处，一点不显得突兀。
也许是由于阿斯旺高坝及纳赛尔湖的存在，也可能是由于沙漠地势平坦，尼罗河的水流极其平缓，在强烈的阳光下静静地流淌着。躺在游船顶层的休闲平台上，懒懒地晒着太阳，吹着河风，喝着饮料，十分的惬意。望着远方仿佛自古未变的沙丘，看着船边好似一成不变流淌了万年的河水，时间就像停止在了永恒之中，一切的烦恼都已不足挂齿，只是静静地感受着眼前的一切。不知不觉中，太阳已渐渐落向了西边的天际。一轮落日，没有了白日里的“热烈”，暖暖地洒下了满河跳动的金光，映出了远处河边树林黑色的剪影。尼罗河上观日落，京叔的又一个梦想，实现了。
游船服务员用浴巾床单摆的鳄鱼
尼罗河
草地、椰枣树、沙丘、石头山
沙漠与大河
尼罗河日落
尼罗河日落
尼罗河日落
意大利政府发布的数据显示，截至3月6日18时意大利累计确诊新冠肺炎病例增至4636例。德，法等国病例数也大幅上升。欧洲看来不妙。
上午与法国朋友联络，是否开始担心，但并未有特别措施。
3月6日0—24时，31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例99例，新增死亡病例28例（湖北28例），新增疑似病例99例。
3月6日0—24时，新增报告境外输入确诊病例24例（甘肃17例，北京3例，上海3例，广东1例）。截至3月6日24时，累计报告境外输入确诊病例60例。
输入确诊病例已成为武汉以外新增确诊病例的绝对主要来源。
外一篇， 中国各地区经济（1）
根据各地统计局发布的的GDP数据以及网上的其它数据，京叔总结整理了以下表格。在表中列出的是各省/自治区/直辖市2019年GDP总值的数据，并按2019年GDP总值在全国的排名情况排列。由于数据来源及数据处理的原因，表中数据可能会有细微差异，但不影响总体结论。
华东地区三省一市（上海、江苏、浙江、安徽），GDP总值约23.7万亿元，占全国GDP约24%。排名全国前十的有全国排名第二的江苏，排名第四的浙江，及排名第十的上华东地区自唐宋以来，便是中国的经济首善之地，号称东南财富之区（唐朝时期便有“扬一益二”之说），应该是当时世界上经济最发达的地区之一。近代以来，虽然从世界范围来看，经济一度落后，但也一直引领中国经济的先河。改革开放以后，虽然短暂地被华南地区超过，但迅速地回到了中国经济领头羊的位置。长三角城市群是中国内地唯一的世界级都市圈，在可以预见的将来，华东地区依然将会是中国经济的重心。该地区已经在世界经济版图中占有了重要的位置，而且其重要性还将不断加强，必将如唐宋时期一般回到世界经济的领先地区。京叔认为，世界经济的领头羊（至少是领头羊之一），这才是华东地区的目标，以及其应有的地位。海；无排名全国后十的行政区（排名最后的安徽也是全国第十一名）。共有前十的行政区3个（75%的地区），后十的行政区0个（0%的地区），综合排名（各省/自治区/直辖市排名数相加，再除以行政区数量）为6.75.。该地区人均GDP10.61万元，约1.54万美元，大约相当于波兰的水平。
华东地区GDP总值约占全国的四分之一，是中国毫无疑问的经济首强。尤其难能可贵的是该地区经济发展较为平均，除安徽经济相对较弱（其实安徽如果放在其它地区，也并不算很弱）以外，其它三地均可排入中国经济的第一梯队。虽然华东地区人均GDP仅相当于波兰的水平，但以京叔的切身经历来说，人民实际生活水平应该高于以波兰为代表的东欧地区，而接近人均约3万美元的韩国，尤其是上海周边的长三角地区，应该与欧美日等发达国家差别不大。华东地区可以称为中国的“第一世界”。
京叔将用一系列的几篇小文和各位朋友分享一下京叔对中国各地区经济的浅见，不一定正确，权当抛砖引玉，也希望大家能各输己见，共同探讨。
外一篇， 中国各地区经济（1）
（前面发的排版有点错误，故重发如下）
根据各地统计局发布的的GDP数据以及网上的其它数据，京叔总结整理了以下表格。在表中列出的是各省/自治区/直辖市2019年GDP总值的数据，并按2019年GDP总值在全国的排名情况排列。由于数据来源及数据处理的原因，表中数据可能会有细微差异，但不影响总体结论。
华东地区三省一市（上海、江苏、浙江、安徽），GDP总值约23.7万亿元，占全国GDP约24%。排名全国前十的有全国排名第二的江苏，排名第四的浙江，及排名第十的上海；无排名全国后十的行政区（排名最后的安徽也是全国第十一名）。共有前十的行政区3个（75%的地区），后十的行政区0个（0%的地区），综合排名（各省/自治区/直辖市排名数相加，再除以行政区数量）为6.75.。该地区人均GDP10.61万元，约1.54万美元，大约相当于波兰的水平。
华东地区GDP总值约占全国的四分之一，是中国毫无疑问的经济首强。尤其难能可贵的是该地区经济发展较为平均，除安徽经济相对较弱（其实安徽如果放在其它地区，也并不算很弱）以外，其它三地均可排入中国经济的第一梯队。虽然华东地区人均GDP仅相当于波兰的水平，但以京叔的切身经历来说，人民实际生活水平应该高于以波兰为代表的东欧地区，而接近人均约3万美元的韩国，尤其是上海周边的长三角地区，应该与欧美日等发达国家差别不大。华东地区可以称为中国的“第一世界”。
华东地区自唐宋以来，便是中国的经济首善之地，号称东南财富之区（唐朝时期便有“扬一益二”之说），应该是当时世界上经济最发达的地区之一。近代以来，虽然从世界范围来看，经济一度落后，但也一直引领中国经济的先河。改革开放以后，虽然短暂地被华南地区超过，但迅速地回到了中国经济领头羊的位置。长三角城市群是中国内地唯一的世界级都市圈，在可以预见的将来，华东地区依然将会是中国经济的重心。该地区已经在世界经济版图中占有了重要的位置，而且其重要性还将不断加强，必将如唐宋时期一般回到世界经济的领先地区。京叔认为，世界经济的领头羊（至少是领头羊之一），这才是华东地区的目标，以及其应有的地位。
京叔将用一系列的几篇小文和各位朋友分享一下京叔对中国各地区经济的浅见，不一定正确，权当抛砖引玉，也希望大家能各输己见，共同探讨。
埃德富是埃及尼罗河西岸的一座城市，位于卢克索及阿斯旺之间，人口约六万。根据埃及神话，荷鲁斯神（古埃及人认为所有法老都是荷鲁斯神的后代）为报父仇，与赛特在埃德富大战，最后把他杀死，埃德富从此成了古埃及人供奉荷鲁斯神的地方。继卡纳克神庙后最大的古埃及神庙就坐落在埃德富。
现存的埃德富神庙（又称荷鲁斯神庙）其实并不是真正的古埃及人建造的，这座神庙其实是由托勒密王朝的法老们建造的。该神庙最后完工的建筑工程建于托勒密十二世在位时的公元前237年至克利奥帕特拉七世（著名的埃及艳后）在位时的前57年。而托勒密王朝实际上是由身为古希腊人的托勒密（亚历山大大帝的部将）建立的王朝，并不是真正的古埃及人。
也许是由于建造神庙的并不是真正的古埃及法老，据说埃德富神庙是唯一一座坐落在尼罗河西岸的埃及神庙。按照古埃及人的传统，东方代表“生“，西方代表”亡“。所以神庙应该建在代表“生”的尼罗河东岸，而尼罗河西岸一般用于建造代表“亡”的墓地。
埃德富的历史涵盖从古王国时期到希腊罗马时期的完整历史时期，长达三千多年。它的古埃及名字是魏特杰塞特霍尔（Wetjeset-hor），希腊名称为阿波罗波利斯（Απολλινόπολις），拉丁名字为阿波罗波利斯马格纳（Apollinopolis Magna）。据《百官志》记载罗马第二军团的部分士兵即驻扎与此。古代埃德富城市遗址现已发掘出来，位于老神庙立柱的左侧约50米处，其遗迹层厚达20米。在长达三千多年的时期里，古埃及人、希腊人、罗马人均以此地做为他们统治周边地区的重要据点。
与其它的很多古埃及遗址一样，埃德富神庙也曾经被掩埋在厚厚的流沙中。下图是苏格兰画家，戴维.罗伯特，在18世纪游历埃及时所看到的埃德富神庙遗址。可见流沙已几乎掩埋到柱廊的屋顶，当地的阿拉伯人也利用神庙的遗址作为其生活休闲的场所（至今在神庙中可以见到一些被篝火的烟雾熏黑的屋顶）。也许正是由于厚厚流沙的掩埋，以及建造时间最为晚近，在所有埃及庙宇中，埃德富神庙是保存得最好的。神庙以砂岩建筑而成，其塔门、庭院、柱廊及神龛等古埃及神庙的标准元素，均保留的较为完整。
神庙的塔门，照片左侧的土层便是埃德富古城遗址
庭院及柱廊入口
神龛
苏格兰画家，戴维.罗伯特，在18世纪游历埃及时所看到的埃德富神庙遗址
荷鲁斯神
外一篇， 中国各地区经济（2）
华北地区三省一区二市（山东、北京、河北、内蒙古、山西、天津），GDP总值约19万亿元，占全国GDP约19.1%。排名全国前十的有全国排名第三的山东；排名全国后十的有全国排名第二十一的山西和排名第二十三的天津。共有前十的行政区1个（17%），后十的行政区2个（34%），综合排名为14.3. 该地区人均GDP6.91万元（略低于全国平均水平），约1万美元，大约相当于墨西哥、哈萨克斯坦的水平。
华北地区GDP总值约占全国的五分之一弱，从总量来说，依然是中国经济的重镇之一（可能出乎许多人的意料之外，华北经济总量依然大于华南）。该地区经济发展极端不平衡，有全国一级行政区中人均GDP第一的北京（人均GDP16.29万元，是全国平均水平的230%），有人均GDP全国倒数的河北（人均GDP4.67万元，相当于全国水平的66%）和山西（人均GDP4.60万元，相当于全国水平的65%），也有人均GDP与全国平均水平持平，但是总量排名第三的山东。华北地区可以说是中国情况的缩影，北京市经济发展、城市发展水平绝不逊色于欧美日等发达国家，是华北的“发达地区”；山东省经济在中国的位置与中国在世界的位置极为相似，可以说是华北的“发展中地区”；而河北、山西经济发展水平十分不乐观，是华北的“不发达地区”。
华北地区是中华文明的发祥之地，尤其是现在相对落后的山西、河北更可以说是“我华夏”的“龙兴之地”。但自唐宋以来，其经济发展水平便长期落后于江南地区，长期以来便需要依靠江南地区的财赋支持（相当于是原始的转移支付）。新中国建国以后，情况基本没有改变，尤其是改革开放以后，由于南方地区的快速发展，华北地区经济的相对地位更趋下滑，如果不是由于北京作为首都的强大政治地位，华北地区将会更加边缘化。
在今后不短的一段时期内，华北地区的经济重心毫无疑问依然是作为首都的北京。但是北京的经济地位是由其政治地位而赋予的，并不是其本身经济的强大（参见南京国民政府时期，北平经济地位的大幅下滑），决定了其对周边的拉动作用远远不能和上海、广州、深圳相比。以京叔之见，华北地区的希望寄托在山东身上，如果山东能够赶上江苏、浙江的经济发展水平，与北京形成“双核驱动”，则华北经济振兴有望。
华北经济的最大软肋，便是在于缺乏具有强大经济辐射能力的龙头城市（类似于上海之于华东，广州、深圳之于华南），从而无法整合区内资源形成整体优势（如前所述，北京的超强经济地位是由于其政治地位而赋予的）。这也是为什么华北地区经济发展水平差异极大的原因。虽然长期以来Z.F均在推动“环渤海经济圈”，但并未看到实际的明显效果。另外，华北地区经济比较内向，与境外经济联系相对有限（主要是山东与韩国的交互作用），使得经济发展潜力相对有限，也是经济发展不快的总要原因之一（由于经济的全球化，与外部经济的交互程度，在很大程度上决定了一个地区的发展潜力）。总之，京叔对于华北地区的经济发展持观望态度。
全球股市昨日全面大跌，美欧各国股指均跌超5%。以京叔之见，全球股市大跌，对中国并不是一件坏事。退潮以后，才知谁在裸泳。金融虚热退潮以后，才知谁有真正实力。
经过埃德富，沿着尼罗河顺流而下，便来到了著名的旅游胜地，卢克索。卢克索在古代的名字为底比斯，是埃及古都，其在埃及的地位约略相当于西安在中国的地位。卢克索是古底比斯文物集中地，被誉为地球上“最大的露天博物馆”。由于历经沧桑，其古建筑多已破坏湮没。保留至现代的遗迹中，最为著名的为尼罗河东岸的卡纳克神庙与卢克索神庙，以及尼罗河西岸的帝王谷。
底比斯城兴起于中王国第十一王朝时期，至今已有4千多年的历史。到新王国十八王朝（约略相当于商朝前期），底比斯进入鼎盛时期，城市跨尼罗河中游两岸。据说当时的底比斯人烟稠密、建筑繁多，光城门就有一百座，荷马史诗中把这里称为“百门之都”，是当时世界上最大城市（当然事实是否确实如此，存在较大的争议，但是底比斯位列当时最大城市之列，应该是没有争议的）。
卡纳克神庙始建于3900多年前，位于埃及城市卢克索北部，是古埃及帝国遗留的一座壮观的神庙。经过长期百年以上多位法老的不断扩建，最后神庙内有大小20余座神殿、134根巨型石柱、大量各种石像等古迹，气势宏伟，令人震撼。卡纳克神庙是埃及中王国时期及新王国时期首都底比斯的一部分，太阳神阿蒙的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。卢克索神庙是卡纳克神庙的附属神庙。过去，它与卡纳克神庙之间有斯芬克斯神道相连。
帝王谷位于尼罗河西岸，距岸边7公里，这里一共有60座帝王陵墓，基本属于第18、19和20王朝的法老。所有的墓都是基本相同的模式，每位法老从登基的那一天起，便开始建造和装修陵墓。1922年被发现的著名的图坦卡蒙墓是帝王谷中最后被发现的一座法老墓，也是唯一一座未遭破坏的墓，从其中发现了大量的古埃及文物。女王庙也位于帝王谷附近，不同于埃及的其他神庙，它是一个三层的建筑结构，是埃及哈采普苏特女法老的墓。哈采普苏特女法老是第十八王朝法老图特摩斯一世的女儿,她是正宗古埃及人王朝中唯一的一位成为法老的女性。
尼罗河穿底比斯而过，将其一分为二。由于古埃及人认为人的生命同太阳一样，自东方升起，西方落下，因而在河的东岸是壮丽的神庙和充满活力的居民区，河的西岸则是法老、王后和贵族的陵墓。“生者之城”与“死者之城”隔河相望，形成两个世界的永恒循环的圆圈。
卢克索尼罗河东岸
卢克索尼罗河西岸
卢克索尼罗河西岸
昨天和今天开了很多会，疫情在欧美的影响逐渐发酵，国外同事目前已十分紧张。
前面提到过，卡纳克神庙始建于3900多年前，是太阳神阿蒙的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。卡纳克的阿蒙神庙始建于中王国时期。至新王国第十八王朝大加扩建，第十九、二十王朝又续有增修。到新王国末期，它已拥有10座塔门（古埃及一般神庙仅有1座塔门)，各座塔门又有相应的柱厅或庭院。全庙平面略呈梯形，主殿按东西轴向布置，先后重叠塔门6座，又从中心向南分支，另列塔门4座。除主殿供奉阿蒙神外，还另建供奉阿蒙之子柯恩斯神和阿蒙之妻穆特神的庙宇。
卡纳克神庙最著名的可能便是它的柱厅，该厅长366米，宽110米，有六道大厅，134根石柱，分成16排。中央两排的柱子最为高大，其直径达3.57米，高21米，上面承托着长9.21米，重达65吨的大梁。其他柱子的直径为2.74米，高12.8米。在柱顶的柱帽处，可以安稳地坐下近百人，在众多柱厅中，最大的一座由十九王朝拉美西斯一世、谢提一世和拉美西斯二世三代法老鼎力修造。著名电影“尼罗河惨案”便有一段重要的情节是在这里拍摄的，电影中高耸的石柱、雄伟的庙宇以及巨大的石块从柱子顶部轰然落下的那一组镜头，就是在这个地方拍摄的。
卡纳克神庙中还有一座著名的方尖碑，这座方尖碑是世界上第一位女王、古埃及惟一的女法老哈特谢普苏特女王所立，碑身全高29米，重323吨，是当时最高的方尖碑，也是现在埃及境内最高的方尖碑。这座方尖碑的石料采自阿斯旺，沿尼罗河长途运输150公里，最终立在这座全埃及最大最神圣的神庙里，开采石料，建造及运输方尖碑共历时7个月（前面提到过的阿斯旺地区一座未完成的方尖碑，也是由这位女法老下令开采的）。当时女法老建造的方尖碑一共有两座，另一座已经倒塌，其顶端现在放置在神庙里的圣湖边。
注意看这座方尖碑的顶端一段与下面部分有明显区别。这是由于继任法老图特莫斯三世为了抹去女法老存在过的痕迹（至于为什么要这么作，后边会谈到），砌起高墙把它们遮挡了起来，只在最顶端留下了4米高的一段，上面刻的是歌颂阿蒙神的文字。结果是，高墙的遮挡反而更好地保护了女法老的方尖碑，当后来高墙倒了以后，人们发现，女法老的方尖碑没有风化，没有破坏，几乎完好无损，只是在顶端处可以清清楚楚地看到当时高墙遮挡的印记。
在整个神庙中有丰富的浮雕和彩画，既表现宗教内容，又歌颂国王业绩，并附有铭文。这座神庙是研究中王国和新王国历史、文化的重要考古遗迹，可以说是石刻的史书。
已成废墟的卡纳克神庙
柱廊，
柱廊
女王的方尖碑，注意其上部和下部外表有明显区别
女王的另一座已倒塌的方尖碑
