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长篇历史小说《华夏君主》寻出版、寻影视剧改编
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我曾经对天涯以誓，如果有一天，有二十五个以上的帖子来顶我的帖子，我就开始连载长篇历史小说《华夏君主》。
以前作为样章，已经把前十章发布了。从今天开始，接着连载，直到完结。也许是每日更新，也许要断更两天。但我尽量作到不断更。因为……
因为我太爱大禹这个人了，他是道德的楷模，领导的榜样，他不玩心术，更不玩权术，实实在在地作人，踏踏实实地作事。在道德品质似乎有点缺失的今天，我们太需要大禹这样的人了。
长篇历史小说《华夏君主》
第11章 女娇遇熊
快到营地时，大禹把女娇从怀里放下来，他们手拉着手，亲亲热热地往前走，转过一个小土丘，皋陶、姬弃他们带着治水的人们早已迎上来。一片的“噢！”“噢！”“嗬！”“嗬！”声。像是给这一对相亲相爱的人举办的特殊婚礼。有人还特意用野花编了一个花冠，戴到女娇的头上。把女娇衬托得更加妩媚动人。
在夜幕下，人们点燃起了篝火，有好多人围着篝火跳踏步舞，还不时发出单音的叫声。整个治水营地都沸腾了。这决定是一个不眠之夜。人们太兴奋了，尤其在中间休息的时候，女娇对华夏部落的人们说，等这里的水患治好了，就让他们到涂山去，没有女人的，就自由而随便地从涂山氏族中挑选。她说，涂山氏族的女人们，一个比一个勇敢坚强，一个比一个貌美如花。说得治水的人心大动。他们都坚定了一个信念，好好地跟着大禹干，等这儿的水患治好了，就上涂山去挑选自己所钟爱的女人。
一大早，禹就开始准备干粮，女娇拉着禹的手，问他这是干什么。禹笑着告诉她，由于东山离营地相距十多里，每天来回不方便，所以，他就带上干粮，中午就不回营地了。看来，契说的一点不假。女娇问禹，为什么不多带一些人一同去挖山，也能早一天结束治水工作。禹说，只有先把这边的沟渠挖通，才能再挖山。女娇把禹准备的干粮给收了起来，挎到自己身上。禹想从女娇身上取下来，女娇却有意躲避着。让他没有拿干粮的机会。
禹不明白地问：“女娇，你这是干什么？”
女娇语气坚定地说：“我要和你一起去挖山，我也要治水！”
禹握着女娇的双手，盯着她的一双眼睛，爱抚地说，“女娇，你昨天晚上对我说，你肚子里已经有我的孩子了。你怀孕了，长途跋涉这一路就够累了，怎么还能去干重活？你要为我的孩子想一想啊！我多么希望你早一天生下孩子，等他长大了，我就带他和我一起去治水，到那时，又多了一个挽救天下苍生的人，又多了一个英雄。而你，就是英雄的妈妈！”
一句话秒醉了女娇，她霎时便沉浸在作母亲的幸福中。她温柔而甜蜜地说，“禹就是那个英雄的父亲！” 看着大禹那满足而得意的笑脸，女娇问，“禹，你说，我们的孩子叫什么名字好啊？”
大禹不假思索地说：“无论男孩女孩，都叫启吧！有了启，我们治理水患就什么也不用怕了。没有我们开导不了的大水，没有我们挖不通的沟渠，没有我们移不走的山峰。”
女娇夸张地拍拍肚子，喃喃地说，“启，听到了吗？启！”她一手紧抓住禹的干粮，一手不停地在肚子上轻轻的按摩，微微的闭着眼，尽量享受和品味作妈妈的乐趣。禹会心地笑笑，弯腰拿起耒锸，迈开大步，就要钻出人字庵棚，女娇突然瞪大了眼睛，但却有点睡眼惺忪的样子。她半是埋怨，半是诘问，“你又把我扔下不管了？连干粮也不要了？我能帮你的！”
大禹为女娇的真诚所感动，他真心不想让女娇去参加那繁重的劳动，只好说，“你若真心帮我，中午时给我送一顿可口的热饭吧！”
女娇为大禹整理整理衣衫，一直送他走出营地，走出一里多，到昨天傍晚他们相遇的地方，大禹说了几次，女娇才恋恋不舍地和大禹分开。是了，自己的男人怕累着了自己，不让她干重活，他想到的是他们的孩子呀！那就和陪她一起来的族人们，为治水的人们作上一顿热乎乎的饭，也是为治水作了自己该作的，这也是在作挽救天下苍生的大事呀！
在东山搬石头的除大禹外，还有五个人，不过，他们并没有在一起，而是由大禹划定了区域，在大约半里地的一段距离内，他们也都拉开了距离。大禹说，等他们干出了雏形后，全体人员来时就不至于乱得找不到干活的地方了。
女娇接受了大禹的建议，在营地为治水人员们作饭。由于东山距离营地较远，需要早一点送去。女娇便准备了六个人的饭，可她自己却带不完。涂山氏族中一个叫基的人，自告奋勇要跟女娇一起去，女娇欣然应允。
正是金秋送爽，禾稼成熟之时，走在路上，不仅能闻到秋天的清香之气，还有淡淡的果香。到山下，女娇和基往山上观望，不但没有看到大禹的身影，也没有看到另外几个人。他们能上哪儿去呢？虽然暂时看不见人，饭还是要送的。女娇和基刚登上半山坡，透过稀疏的树林，基首先看到一团黑乎乎的东西在蠕动。他开玩笑地对女娇说，“姑娘，我们来给姑爷送饭，恐怕他不会吃了。”
女娇并不明白基在说些什么，看着基站在原地不动，还以为基是累了，想站下休息一会儿，便要独自往上边爬。基一把拉着她，并紧张地说，“姑娘，别动！你看那是什么？”
这回女娇看清了，一头硕大的黑熊，头拱着地，一边用鼻子嗅着，一边缓慢地往前走着。
基为了掩饰自己的恐慌，仍以开玩笑的口吻对女娇说，“姑娘啊！姑爷咋就变成一头黑熊了？我看哪，这饭我们也别送了，赶紧逃命吧！如果我们不快点离开此地的话，恐怕我们俩就是它今天中午的午餐了。”
女娇哪还有心说笑话？她忧心忡忡地说，“不知道大禹他们怎么样了！”
基沮丧地说：“还能怎么样？不早就被这头恶熊给吃了？难道你没有看到吗？那头恶熊一直在地上到处嗅，可能是它吃了人以后，又开始舔食那流到地上的血呢！”
女娇听基这么说 ，半信半疑地问，“它真的把人吃了？”
基正要回答女娇的问话，看到那头黑熊一摇一晃地朝他们这边走来，女娇的心一下子提到了嗓子眼。他们现在是躲也没处可躲，藏也没处可藏，一阵恐惧感笼照她的全身，她以求救的眼神去看基，而此时的基也在浑身发抖，女娇硬撑着说，“我们还是快点下山吧，总不能在这儿等死啊？”
他们小心翼翼地往山下走，真的是亦步亦趋，边走边回头看那头黑熊，那家伙是越走越快，好像已经嗅到了他们的气息似的。女娇和基气喘吁吁地跑到山下，黑熊也快追上他们了。手里又没有武器，单单用山上的石块去反击黑熊的进攻，恐怕是无济于事。
正在女娇和基身处绝境，已经是进退维谷之时，大禹领着五个人出现他们面前，女娇跑到大禹身边，紧紧地抱着他，指着黑熊说，“禹，我们一定要杀死它！”
大禹点了点头。
七个人马上组成了一个捕熊小队，他们手持棍棒和石块向黑熊包抄过去。黑熊掂量掂量自己的威势，看看这些来者不善的人，虚张声势地咆哮起来，连着吼叫了几声，看这些不怕死的人仍然向它一步步紧逼过来，刚才自己的占上风，变成了处于劣势。它不得不掉转头，朝山下的密林走去。其他人要追击时，被大禹制止了。
大禹说：“既然它已经害怕了，自逃生路去了，我们就网开一面让它走吧！”
基有点惋惜地说：“这么大个子，如果把它打死，起码够三十个人吃一顿饭了。”
大禹耐心地说：“什么事情都不可以作得太过，更不可作得太绝，有了这一次，它就不敢再骚扰我们了。”
女娇问起大禹，他们是怎么到山下来的，又是怎么来救基他二人的。大禹说，他正在搬石头时，忽然发现从远处慢悠悠地走来一只黑熊，这东西你不理它的话还好些，你惹恼了它，它会不顾一切地和你拚命。再说，三五个人根本不是它的对手，大禹考虑到附近几个挖山的族人，怕他们遭遇黑熊，发生危险，他便悄悄地躲过黑熊的视线，把黑熊到山上来的消息告诉了那几个人。他们一起躲进山林，观察着黑熊，并商量着如何赶跑它，或者怎样打死它。这时，他们突然发现女娇和基到山上送饭来了，他们往这边来时，基他们俩已经开始往山上爬了。喊是不可能的，这样会惊动了黑熊，女娇和基就更危险了。他们只好快速迂回到山这边，赶快去救女娇他们。就在他们刚刚和女娇他们会合，这时，黑熊也出现了，它发现有这么多的人，可能是先自胆怯了。幸亏没有谁惹恼它，这才免了一场腥风血雨的捕猎。如果有谁惹恼它的话，伤亡是不可避免的。能不能捕猎它，还很难说。不管如何说，大家都平安无事，这全是上神的旨意啊！
这真是：
心宽自有天地在，
量大能容乾坤存。
欲知女娇在治水工地又遇到了什么奇事，请看第12章《一过家门》。
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因为我太爱大禹这个人了，他是道德的楷模，领导的榜样，他不玩心术，更不玩权术，实实在在地作人，踏踏实实地作事。在道德品质似乎有点缺失的今天，我们太需要大禹这样的人了。
长篇历史小说《华夏君主》
第11章 女娇遇熊
快到营地时，大禹把女娇从怀里放下来，他们手拉着手，亲亲热热地往前走，转过一个小土丘，皋陶、姬弃他们带着治水的人们早已迎上来。一片的“噢！”“噢！”“嗬！”“嗬！”声。像是给这一对相亲相爱的人举办的特殊婚礼。有人还特意用野花编了一个花冠，戴到女娇的头上。把女娇衬托得更加妩媚动人。
在夜幕下，人们点燃起了篝火，有好多人围着篝火跳踏步舞，还不时发出单音的叫声。整个治水营地都沸腾了。这决定是一个不眠之夜。人们太兴奋了，尤其在中间休息的时候，女娇对华夏部落的人们说，等这里的水患治好了，就让他们到涂山去，没有女人的，就自由而随便地从涂山氏族中挑选。她说，涂山氏族的女人们，一个比一个勇敢坚强，一个比一个貌美如花。说得治水的人心大动。他们都坚定了一个信念，好好地跟着大禹干，等这儿的水患治好了，就上涂山去挑选自己所钟爱的女人。
一大早，禹就开始准备干粮，女娇拉着禹的手，问他这是干什么。禹笑着告诉她，由于东山离营地相距十多里，每天来回不方便，所以，他就带上干粮，中午就不回营地了。看来，契说的一点不假。女娇问禹，为什么不多带一些人一同去挖山，也能早一天结束治水工作。禹说，只有先把这边的沟渠挖通，才能再挖山。女娇把禹准备的干粮给收了起来，挎到自己身上。禹想从女娇身上取下来，女娇却有意躲避着。让他没有拿干粮的机会。
禹不明白地问：“女娇，你这是干什么？”
女娇语气坚定地说：“我要和你一起去挖山，我也要治水！”
禹握着女娇的双手，盯着她的一双眼睛，爱抚地说，“女娇，你昨天晚上对我说，你肚子里已经有我的孩子了。你怀孕了，长途跋涉这一路就够累了，怎么还能去干重活？你要为我的孩子想一想啊！我多么希望你早一天生下孩子，等他长大了，我就带他和我一起去治水，到那时，又多了一个挽救天下苍生的人，又多了一个英雄。而你，就是英雄的妈妈！”
一句话秒醉了女娇，她霎时便沉浸在作母亲的幸福中。她温柔而甜蜜地说，“禹就是那个英雄的父亲！” 看着大禹那满足而得意的笑脸，女娇问，“禹，你说，我们的孩子叫什么名字好啊？”
大禹不假思索地说：“无论男孩女孩，都叫启吧！有了启，我们治理水患就什么也不用怕了。没有我们开导不了的大水，没有我们挖不通的沟渠，没有我们移不走的山峰。”
女娇夸张地拍拍肚子，喃喃地说，“启，听到了吗？启！”她一手紧抓住禹的干粮，一手不停地在肚子上轻轻的按摩，微微的闭着眼，尽量享受和品味作妈妈的乐趣。禹会心地笑笑，弯腰拿起耒锸，迈开大步，就要钻出人字庵棚，女娇突然瞪大了眼睛，但却有点睡眼惺忪的样子。她半是埋怨，半是诘问，“你又把我扔下不管了？连干粮也不要了？我能帮你的！”
大禹为女娇的真诚所感动，他真心不想让女娇去参加那繁重的劳动，只好说，“你若真心帮我，中午时给我送一顿可口的热饭吧！”
女娇为大禹整理整理衣衫，一直送他走出营地，走出一里多，到昨天傍晚他们相遇的地方，大禹说了几次，女娇才恋恋不舍地和大禹分开。是了，自己的男人怕累着了自己，不让她干重活，他想到的是他们的孩子呀！那就和陪她一起来的族人们，为治水的人们作上一顿热乎乎的饭，也是为治水作了自己该作的，这也是在作挽救天下苍生的大事呀！
在东山搬石头的除大禹外，还有五个人，不过，他们并没有在一起，而是由大禹划定了区域，在大约半里地的一段距离内，他们也都拉开了距离。大禹说，等他们干出了雏形后，全体人员来时就不至于乱得找不到干活的地方了。
女娇接受了大禹的建议，在营地为治水人员们作饭。由于东山距离营地较远，需要早一点送去。女娇便准备了六个人的饭，可她自己却带不完。涂山氏族中一个叫基的人，自告奋勇要跟女娇一起去，女娇欣然应允。
正是金秋送爽，禾稼成熟之时，走在路上，不仅能闻到秋天的清香之气，还有淡淡的果香。到山下，女娇和基往山上观望，不但没有看到大禹的身影，也没有看到另外几个人。他们能上哪儿去呢？虽然暂时看不见人，饭还是要送的。女娇和基刚登上半山坡，透过稀疏的树林，基首先看到一团黑乎乎的东西在蠕动。他开玩笑地对女娇说，“姑娘，我们来给姑爷送饭，恐怕他不会吃了。”
女娇并不明白基在说些什么，看着基站在原地不动，还以为基是累了，想站下休息一会儿，便要独自往上边爬。基一把拉着她，并紧张地说，“姑娘，别动！你看那是什么？”
这回女娇看清了，一头硕大的黑熊，头拱着地，一边用鼻子嗅着，一边缓慢地往前走着。
基为了掩饰自己的恐慌，仍以开玩笑的口吻对女娇说，“姑娘啊！姑爷咋就变成一头黑熊了？我看哪，这饭我们也别送了，赶紧逃命吧！如果我们不快点离开此地的话，恐怕我们俩就是它今天中午的午餐了。”
女娇哪还有心说笑话？她忧心忡忡地说，“不知道大禹他们怎么样了！”
基沮丧地说：“还能怎么样？不早就被这头恶熊给吃了？难道你没有看到吗？那头恶熊一直在地上到处嗅，可能是它吃了人以后，又开始舔食那流到地上的血呢！”
女娇听基这么说 ，半信半疑地问，“它真的把人吃了？”
基正要回答女娇的问话，看到那头黑熊一摇一晃地朝他们这边走来，女娇的心一下子提到了嗓子眼。他们现在是躲也没处可躲，藏也没处可藏，一阵恐惧感笼照她的全身，她以求救的眼神去看基，而此时的基也在浑身发抖，女娇硬撑着说，“我们还是快点下山吧，总不能在这儿等死啊？”
他们小心翼翼地往山下走，真的是亦步亦趋，边走边回头看那头黑熊，那家伙是越走越快，好像已经嗅到了他们的气息似的。女娇和基气喘吁吁地跑到山下，黑熊也快追上他们了。手里又没有武器，单单用山上的石块去反击黑熊的进攻，恐怕是无济于事。
正在女娇和基身处绝境，已经是进退维谷之时，大禹领着五个人出现他们面前，女娇跑到大禹身边，紧紧地抱着他，指着黑熊说，“禹，我们一定要杀死它！”
大禹点了点头。
七个人马上组成了一个捕熊小队，他们手持棍棒和石块向黑熊包抄过去。黑熊掂量掂量自己的威势，看看这些来者不善的人，虚张声势地咆哮起来，连着吼叫了几声，看这些不怕死的人仍然向它一步步紧逼过来，刚才自己的占上风，变成了处于劣势。它不得不掉转头，朝山下的密林走去。其他人要追击时，被大禹制止了。
大禹说：“既然它已经害怕了，自逃生路去了，我们就网开一面让它走吧！”
基有点惋惜地说：“这么大个子，如果把它打死，起码够三十个人吃一顿饭了。”
大禹耐心地说：“什么事情都不可以作得太过，更不可作得太绝，有了这一次，它就不敢再骚扰我们了。”
女娇问起大禹，他们是怎么到山下来的，又是怎么来救基他二人的。大禹说，他正在搬石头时，忽然发现从远处慢悠悠地走来一只黑熊，这东西你不理它的话还好些，你惹恼了它，它会不顾一切地和你拚命。再说，三五个人根本不是它的对手，大禹考虑到附近几个挖山的族人，怕他们遭遇黑熊，发生危险，他便悄悄地躲过黑熊的视线，把黑熊到山上来的消息告诉了那几个人。他们一起躲进山林，观察着黑熊，并商量着如何赶跑它，或者怎样打死它。这时，他们突然发现女娇和基到山上送饭来了，他们往这边来时，基他们俩已经开始往山上爬了。喊是不可能的，这样会惊动了黑熊，女娇和基就更危险了。他们只好快速迂回到山这边，赶快去救女娇他们。就在他们刚刚和女娇他们会合，这时，黑熊也出现了，它发现有这么多的人，可能是先自胆怯了。幸亏没有谁惹恼它，这才免了一场腥风血雨的捕猎。如果有谁惹恼它的话，伤亡是不可避免的。能不能捕猎它，还很难说。不管如何说，大家都平安无事，这全是上神的旨意啊！
这真是：
心宽自有天地在，
量大能容乾坤存。
欲知女娇在治水工地又遇到了什么奇事，请看第12章《一过家门》。
长篇历史小说《华夏君主》
第12章 一过家门
大禹他们站在岩石上，直到看不见黑熊的踪迹，这才一个个坐下来，女娇和基把烤肉拿出来，一块块分给大家。虽然走了这么远的路，由于女娇把肉包裹得严实，天也不算太凉，拿出来时，还有微微的余热。那肉散发出的香味就更诱人了。另外，女娇和基每人还提了一陶罐的汤。那是用粟米熬的。由于没有更小的陶罐，大家只好轮流抱起罐子喝汤。
吃过饭，稍事休息，大禹他们便又投入到开山挖石的工作之中。女娇和基一起，帮大禹搬石头。他们一边劳动，一边说笑着，不知不觉地已经夕阳西下。
当大禹他们收工回到营地后，基他们开始向人们述说在山上遇到黑熊的危险经历。基说，他一直认为那头黑熊就是大禹变的，直到后来大禹带人来帮他们脱离了险境，他才明白，那头黑熊不是大禹。但是，有一个搞笑的版本却很快在治水工地流传开来，说是女娇给大禹送饭，遇到一头黑熊，这正是大禹的化身。因为在治水工地上没有故事，他们的生活就太枯燥乏味了。业余生活还是丰富一点好。大禹每听到治水的人们说他变成了黑熊，他就会爽朗地大笑不止，并很快加入到人们的胡侃海聊的阵营中。谁不想让生活里多一些欢乐成分啊！
十月的天气，凉意渐浓。而女娇的肚子也越来越大。万一孩子生到治水工地上可咋办啊？大禹命令涂山氏族的四个男人护送女娇回涂山。他们用藤条和细木棍编制了一副抬椅，既可坐又能躺。每次由两个人抬着。女娇就乘坐在上面，就这样，把女娇送走了。
又过了一个多月，已经是冬月了，早几天下了一场大雪，河水都结了冰。有些地方已经冻得比石头还硬，而工程就快要结束了。天是越来越冷了，早上起来，天气冷得已经伸不出手了。气温实在太低，冻得人都受不了。只有接近中午时才能开工干活。
这天上午，大禹、皋陶、契他们几个人正围在一堆火旁边讨论下一步该如何进行，皋陶的儿子伯益领了四五十名手持器械的族人，出现在他们面前。
皋陶见儿子伯益一行人风尘仆仆的样子，吃惊地问，“伯益，是帝舜派你来的吗？都城出了什么事？”
伯益凑到他们的火堆边，烤了一会儿火，手也不僵了，脸也不麻了，这才对皋陶他们道出了原委。
近几个月来，西部边境那些野蛮的部落不断袭扰华夏部族的部落，还有一些边远部落也趁机作乱，帝舜想亲征西夷，但四岳及十二牧，还有丹朱、商均等人一再劝阻，他才决定让伯益上治淮工地来请皋陶回去，进行一番详细的谋划。然后再作征讨大计。另外，自大禹和皋陶他们上淮河治水以来，黄河之水并没有停止它的肆虐，好几个属于华夏部族的部落都遭受水害。再说，禹当初献策就是先治理黄河，偏偏临近三苗的华夏部族到都城来找到帝舜哭诉，考虑到华夏部族通过治水这个机会，正好和三苗以及东夷能结成强大的联盟，这才派禹他们去治理淮河。前些日子，帝舜听那些从治理淮河工地回到都城的族人说，估计到腊月里，天寒地冻之前，所有的渠道都能挖通，特别是那座阻挡水流的大山，业已劈开，余下的也是些结尾的引水疏通的小工程。帝舜一再对伯益说，看大禹的意思，如果大禹认为走不开，就继续留在治理淮河工地。如果大禹能回来，最好让他回都城一趟。主要是想让大禹带人到黄河先去考察一下地形、水势，然后再决定黄河的治理。
禹认为皋陶对所有事情分析得都比较透彻，皋陶的洞察力也比较强，于是，他就征求皋陶的意见，让皋陶说说他应该怎么办。
皋陶望着大禹的眼睛说：“现在已经进入地冻天寒的季节了，工期进度想快也快不了。就我们现在的进度来看，必需得等到下一个春暖花开之时，才能正式把这儿所有的沟渠挖好。如果这时撤走治水人员，等明年春天再重新组织，那就费力气了。所以，这儿的治水不能就此结束，就是慢一点，也一定要把这儿的所有沟渠挖通，排走积存的洪水。不过，余下的工作由姬弃和契来完成就行了。你完全可以和我一起回都城去。”
禹有点儿不放心地问姬弃，“姬弃，我若和皋陶一同回都城，契你们俩能领得好治水人员吗？”
姬弃拍拍胸脯说：“禹，你尽管放心好了，契我们俩会按照你和皋陶制订的治水方案，坚决地执行下去。再说，契我们俩又不是管理不了治水人员。他们还是很尊敬我们的。我想，只要我们和您一样，对所有人宽厚仁慈，对待所有治水人员都像自己的父辈或者兄弟，那还不行吗？既然帝舜有让你回都城的意思，除了边远部落的骚扰，治理黄河，肯定还有更为重要的事务 。只不过不好让伯益传达罢了。再说，以我们的计算，涂山氏女娇也快生孩子了，你路经涂山时，一定要回家去看看她。作为你的女人，你不能不管她呀！”
大禹豪爽地说：“那好！你能承担这儿的领导工作，我就放心了。不过，女娇的事情就免了吧！我可不能假公济私，如果那样作了，我还算个什么人？”
皋陶听着大禹的话，赞赏地微笑着。他拍拍由于木柴燃烧而飘落到身上的灰尘，对大禹他们说，不如现在就走。
“现在？”大禹看着一脸疲惫的伯益，有点儿不忍心，伯益他们星夜兼程，千里迢迢赶到这里，还没有歇歇脚 ，就让他们再跟着回去，他们能受得了吗？
伯益听出了大禹的言外之意，豁达地一笑，说，“比起你们在这儿治水，我们多跑一些路没关系。再说，我们有用不完的力气，要回都城，咱们就一块回去。”
皋陶听儿子这样说，他了解伯益是一个言出必行的人，于是，他便说，“没有什么好说的，我们这就走吧！”
不用收拾行装，所有的衣服都在身上穿着，他们也就没有什么行装，来也简便，去也简便。大禹再三叮嘱姬弃和契，一定要管好治水人员，一定要按他们原先的计划去治水，说不定他回都城，办完自己该作的事后，他就又回来了。
几个人真是雷厉风行，说走就走。皋陶、大禹、伯益和跟他来的几十个族人，在这个冬日的上午，走上了返回都城的道路。经过一天的奔波，到涂山氏族部落聚居区时，已经是入夜了。
皋陶领着伯益就要往部落里边去，大禹却说：“皋陶，你这是干什么？”
皋陶回转身，拍着大禹的肩膀说，“禹啊，已经到你的家门口了，也不知道女娇姑娘生没生孩子，你无论如何得去看看啊！”
夜风吹起来，冷嗖嗖的，几个人不禁打了个寒噤。
大禹光明磊落地说：“皋陶，我们是奉了帝舜的召唤，才返回都城的。不是让我回家看女娇的。如果我假公济私，因回都城之便，为自己行方便，公义何在？公道何在？以后还怎么去号令族人，以后还有谁会相信我们所说的话？还怎么去取信于民？”
皋陶也是出于一番好意，他一心二心想让大禹回家看看，尤其是女娇，她从治水工地离开时，肚子已经很大了，说不定孩子已经生下来了。再者说，这一去，又不知何时能回来。可大禹竟然是一片公心，皋陶考虑再三，仍然坚持地对大禹说，“禹啊，再怎么施行公义之心，也不能无情无义啊！公义之心，不是不要情义啊！”
大禹慷慨地说：“为天下苍生，儿女私情算得了什么？为部族利益，这才是大情大义啊！别再耽搁时间了，我们走吧！”
皋陶看禹一再坚持，想劝禹动心，也是不可能的事情。就折衷地说，“这样吧，我们从女娇家门口走一趟算了，这总是可以吧？”
大禹无可奈何地说：“好吧，既然你想从她家门口走，咱们就从那儿走一趟。”
大禹他们快走到女娇家门口时，看见有人慌慌忙忙地从女娇的棚子里进进出出的，女娇那痛苦的叫声也清晰地传过来。皋陶推着大禹说，“进去看看吧，她这一会需要你！”
大禹坚定地说：“我们走吧，我不能因为回都城而为自己开方便之门。”说完，自己转身走了。皋陶只好让伯益先留下来，等女娇生下孩子后，再去追赶他们。
其实，大禹内心中也为女娇担忧，但这毕竟是私事，而不是公事。如果自己把部族的事和家庭的事纠缠在一起，那就永远也作不好部族的事。别说帝舜不再会相信他，天下苍生也不会相信他姒文命真的能行公义。暗夜里，他坚定地向前走着。皋陶跟在他的身后，深深地为大禹的言行举动而感动。天下人如果都像大禹一样，还有什么事作不到？天下人如果都团结一心，还会怕什么？
这真是：
华夏圣贤尊大禹，
克已奉公古来稀。
欲知女娇生没生孩子，请看第13章《左膀右臂》。
第12章 一过家门
大禹他们站在岩石上，直到看不见黑熊的踪迹，这才一个个坐下来，女娇和基把烤肉拿出来，一块块分给大家。虽然走了这么远的路，由于女娇把肉包裹得严实，天也不算太凉，拿出来时，还有微微的余热。那肉散发出的香味就更诱人了。另外，女娇和基每人还提了一陶罐的汤。那是用粟米熬的。由于没有更小的陶罐，大家只好轮流抱起罐子喝汤。
吃过饭，稍事休息，大禹他们便又投入到开山挖石的工作之中。女娇和基一起，帮大禹搬石头。他们一边劳动，一边说笑着，不知不觉地已经夕阳西下。
当大禹他们收工回到营地后，基他们开始向人们述说在山上遇到黑熊的危险经历。基说，他一直认为那头黑熊就是大禹变的，直到后来大禹带人来帮他们脱离了险境，他才明白，那头黑熊不是大禹。但是，有一个搞笑的版本却很快在治水工地流传开来，说是女娇给大禹送饭，遇到一头黑熊，这正是大禹的化身。因为在治水工地上没有故事，他们的生活就太枯燥乏味了。业余生活还是丰富一点好。大禹每听到治水的人们说他变成了黑熊，他就会爽朗地大笑不止，并很快加入到人们的胡侃海聊的阵营中。谁不想让生活里多一些欢乐成分啊！
十月的天气，凉意渐浓。而女娇的肚子也越来越大。万一孩子生到治水工地上可咋办啊？大禹命令涂山氏族的四个男人护送女娇回涂山。他们用藤条和细木棍编制了一副抬椅，既可坐又能躺。每次由两个人抬着。女娇就乘坐在上面，就这样，把女娇送走了。
又过了一个多月，已经是冬月了，早几天下了一场大雪，河水都结了冰。有些地方已经冻得比石头还硬，而工程就快要结束了。天是越来越冷了，早上起来，天气冷得已经伸不出手了。气温实在太低，冻得人都受不了。只有接近中午时才能开工干活。
这天上午，大禹、皋陶、契他们几个人正围在一堆火旁边讨论下一步该如何进行，皋陶的儿子伯益领了四五十名手持器械的族人，出现在他们面前。
皋陶见儿子伯益一行人风尘仆仆的样子，吃惊地问，“伯益，是帝舜派你来的吗？都城出了什么事？”
伯益凑到他们的火堆边，烤了一会儿火，手也不僵了，脸也不麻了，这才对皋陶他们道出了原委。
近几个月来，西部边境那些野蛮的部落不断袭扰华夏部族的部落，还有一些边远部落也趁机作乱，帝舜想亲征西夷，但四岳及十二牧，还有丹朱、商均等人一再劝阻，他才决定让伯益上治淮工地来请皋陶回去，进行一番详细的谋划。然后再作征讨大计。另外，自大禹和皋陶他们上淮河治水以来，黄河之水并没有停止它的肆虐，好几个属于华夏部族的部落都遭受水害。再说，禹当初献策就是先治理黄河，偏偏临近三苗的华夏部族到都城来找到帝舜哭诉，考虑到华夏部族通过治水这个机会，正好和三苗以及东夷能结成强大的联盟，这才派禹他们去治理淮河。前些日子，帝舜听那些从治理淮河工地回到都城的族人说，估计到腊月里，天寒地冻之前，所有的渠道都能挖通，特别是那座阻挡水流的大山，业已劈开，余下的也是些结尾的引水疏通的小工程。帝舜一再对伯益说，看大禹的意思，如果大禹认为走不开，就继续留在治理淮河工地。如果大禹能回来，最好让他回都城一趟。主要是想让大禹带人到黄河先去考察一下地形、水势，然后再决定黄河的治理。
禹认为皋陶对所有事情分析得都比较透彻，皋陶的洞察力也比较强，于是，他就征求皋陶的意见，让皋陶说说他应该怎么办。
皋陶望着大禹的眼睛说：“现在已经进入地冻天寒的季节了，工期进度想快也快不了。就我们现在的进度来看，必需得等到下一个春暖花开之时，才能正式把这儿所有的沟渠挖好。如果这时撤走治水人员，等明年春天再重新组织，那就费力气了。所以，这儿的治水不能就此结束，就是慢一点，也一定要把这儿的所有沟渠挖通，排走积存的洪水。不过，余下的工作由姬弃和契来完成就行了。你完全可以和我一起回都城去。”
禹有点儿不放心地问姬弃，“姬弃，我若和皋陶一同回都城，契你们俩能领得好治水人员吗？”
姬弃拍拍胸脯说：“禹，你尽管放心好了，契我们俩会按照你和皋陶制订的治水方案，坚决地执行下去。再说，契我们俩又不是管理不了治水人员。他们还是很尊敬我们的。我想，只要我们和您一样，对所有人宽厚仁慈，对待所有治水人员都像自己的父辈或者兄弟，那还不行吗？既然帝舜有让你回都城的意思，除了边远部落的骚扰，治理黄河，肯定还有更为重要的事务 。只不过不好让伯益传达罢了。再说，以我们的计算，涂山氏女娇也快生孩子了，你路经涂山时，一定要回家去看看她。作为你的女人，你不能不管她呀！”
大禹豪爽地说：“那好！你能承担这儿的领导工作，我就放心了。不过，女娇的事情就免了吧！我可不能假公济私，如果那样作了，我还算个什么人？”
皋陶听着大禹的话，赞赏地微笑着。他拍拍由于木柴燃烧而飘落到身上的灰尘，对大禹他们说，不如现在就走。
“现在？”大禹看着一脸疲惫的伯益，有点儿不忍心，伯益他们星夜兼程，千里迢迢赶到这里，还没有歇歇脚 ，就让他们再跟着回去，他们能受得了吗？
伯益听出了大禹的言外之意，豁达地一笑，说，“比起你们在这儿治水，我们多跑一些路没关系。再说，我们有用不完的力气，要回都城，咱们就一块回去。”
皋陶听儿子这样说，他了解伯益是一个言出必行的人，于是，他便说，“没有什么好说的，我们这就走吧！”
不用收拾行装，所有的衣服都在身上穿着，他们也就没有什么行装，来也简便，去也简便。大禹再三叮嘱姬弃和契，一定要管好治水人员，一定要按他们原先的计划去治水，说不定他回都城，办完自己该作的事后，他就又回来了。
几个人真是雷厉风行，说走就走。皋陶、大禹、伯益和跟他来的几十个族人，在这个冬日的上午，走上了返回都城的道路。经过一天的奔波，到涂山氏族部落聚居区时，已经是入夜了。
皋陶领着伯益就要往部落里边去，大禹却说：“皋陶，你这是干什么？”
皋陶回转身，拍着大禹的肩膀说，“禹啊，已经到你的家门口了，也不知道女娇姑娘生没生孩子，你无论如何得去看看啊！”
夜风吹起来，冷嗖嗖的，几个人不禁打了个寒噤。
大禹光明磊落地说：“皋陶，我们是奉了帝舜的召唤，才返回都城的。不是让我回家看女娇的。如果我假公济私，因回都城之便，为自己行方便，公义何在？公道何在？以后还怎么去号令族人，以后还有谁会相信我们所说的话？还怎么去取信于民？”
皋陶也是出于一番好意，他一心二心想让大禹回家看看，尤其是女娇，她从治水工地离开时，肚子已经很大了，说不定孩子已经生下来了。再者说，这一去，又不知何时能回来。可大禹竟然是一片公心，皋陶考虑再三，仍然坚持地对大禹说，“禹啊，再怎么施行公义之心，也不能无情无义啊！公义之心，不是不要情义啊！”
大禹慷慨地说：“为天下苍生，儿女私情算得了什么？为部族利益，这才是大情大义啊！别再耽搁时间了，我们走吧！”
皋陶看禹一再坚持，想劝禹动心，也是不可能的事情。就折衷地说，“这样吧，我们从女娇家门口走一趟算了，这总是可以吧？”
大禹无可奈何地说：“好吧，既然你想从她家门口走，咱们就从那儿走一趟。”
大禹他们快走到女娇家门口时，看见有人慌慌忙忙地从女娇的棚子里进进出出的，女娇那痛苦的叫声也清晰地传过来。皋陶推着大禹说，“进去看看吧，她这一会需要你！”
大禹坚定地说：“我们走吧，我不能因为回都城而为自己开方便之门。”说完，自己转身走了。皋陶只好让伯益先留下来，等女娇生下孩子后，再去追赶他们。
其实，大禹内心中也为女娇担忧，但这毕竟是私事，而不是公事。如果自己把部族的事和家庭的事纠缠在一起，那就永远也作不好部族的事。别说帝舜不再会相信他，天下苍生也不会相信他姒文命真的能行公义。暗夜里，他坚定地向前走着。皋陶跟在他的身后，深深地为大禹的言行举动而感动。天下人如果都像大禹一样，还有什么事作不到？天下人如果都团结一心，还会怕什么？
这真是：
华夏圣贤尊大禹，
克已奉公古来稀。
欲知女娇生没生孩子，请看第13章《左膀右臂》。
长篇历史小说《华夏君主》
第13章 左膀右臂
大禹和皋陶他们快走出三里地时，伯益一边呼喊着大禹的名字，一边在后边追。听到了伯益的喊声，大禹一边答应着，一边停下来。一追上来，伯益便激动万分地说，“恭喜呀，大禹！你有了后代，你有了儿子！”
皋陶看上去比大禹还要高兴，他拉着大禹的手问，“禹，在治水工地上，你有没有和女娇姑娘商量你们的孩子叫什么名字啊？”
禹简洁地说：“启！”
大伙一阵鼓掌。
皋陶说：“好名字啊！预示着我们不论作什么事，都非常顺利，都会旗开得胜。”他大声地呼喊，“启！”
随从的人们也跟着高呼：“启！”
两个多月后，大禹、皋陶、伯益一行人终于回到都城蒲坂。此时正是寅月中旬的上午。一路上，他们经过无数的华夏部族的大小部落和聚居区时，所有见到大禹他们的人，都无一例外地让他们转达对帝舜的问候。都城里，那些落叶乔木仍然挺立着枝桠，在料峭寒风中，发出轻微的声音。阳光照射着都城，那些耕田的族人，都在城外的田野间忙碌着。平整土地，修固阡陌，以便大地解冻以后，可以方便耕作。一座座茅棚前边，那些蹲坐在背风处晒太阳的老人和孩子，或安静的闭目养神；或活跃的打逗嬉闹。当他们看到大禹和皋陶他们这一行人时，纷纷向他们问好。大禹则亲昵地抱起那些顽皮的孩子，作出要带他们走的形状。有的孩子便被吓哭了，惹得大人们一片哄笑。有的孩子比较顽皮，紧紧地跟在他们后边，任你怎样吓唬他们，也不起效。
靠近帝舜议事茅棚的地方，这儿算是华夏部族的行政、经济、政治、文化、交通、军事、祭祀的中心。在这儿进行贸易的人最多。能来这儿进行贸易的，就是那些较有经济头脑的人。或者他生产的产品过剩了，自己又没有储存的必要，所以就到市场上来交易。市场上最多的是陶器。因为烧陶的人也要吃饭，也要穿衣。所以，他们就用陶器换取食物或者兽皮，再不然就是粗葛布。没有谁为他们制订价格，只有他们共同协商，因此上，才有了商人。
早有人把大禹他们回到都城的消息报告给了帝舜。他带领他的一家人，来到茅棚外的集市上迎接大禹他们。
当帝舜和大禹他们在欢声笑语中走进议事茅棚后，有许多女子爬伏在茅棚的门口，往里张望。因为好多人只是听说大禹这个名字，而没有见过真人。更多的是，很多女子爱慕大禹，准备着只要大禹一出茅棚，她们就开始向他求婚。如果这样优秀的男人都不嫁，恐怕天下再没有好男人了。女子们叽叽喳喳地议论着，有一些很露骨的话传到了茅棚中。伯益不得不出来对众人说，“都各作各的事去吧！大禹已经有女人了。他的妻子涂山氏女娇可能是天下最漂亮、最美丽的女人了，恐怕就是常常在林中出没的九尾狐都比不上女娇的姿色。”
女子们嫉妒地互相倾诉着，“我们比不上她？恐怕那女娇说不定就是一只百变的九尾狐。要不，怎么会把英雄大禹给迷住了？”
大禹的女人涂山氏女娇是九尾狐的不稽之谈，很快便在华夏部族中传开。没有人辟谣。相反，人们还越说越形象。好像那本来就是真的，任谁也勿庸置疑。本来人们刚刚脱离人神杂居的时代，如果哪个伟大人物没有什么神迹的话，这才真是不可思议的事情。
皋陶、姬弃他们离开帝舜这十多个月里，帝舜真是觉得缺少了左膀右臂。有好多事情需要和他们商讨，更有好多重大决策，只能等他们回来才敢拍板。纵然有纳言官龙经常陪侍在自己身边，有什么法令，龙马上予以公布，晓喻族人。而龙又勤勉地不断收集族人们的意见建议，及时报告给帝舜，但部族中的许多事务，决不能自己说了算。要征求大家意见。这天下不是哪一个人的，也不是哪一群人的。天下是上神的天下，而人们所作的一切，都是在为上神服务。所以，还要什么索取？还要什么酬劳？还想贪图什么？还想从中得到享乐？真的那样作了，就是对上神的不敬。也是对天下苍生的无礼。随着部族的不断发展和壮大，以女人为主导地位的氏族公社已经土崩瓦解，如果还坚持女人作主导，男人作附庸的话，那个部族很快就会被另一个部族所消灭。如今，是男人统领族人的时候了，有了男人的领导，才让部族兴旺发达起来。通过龙采纳的意见来看，族人们最高的呼声便是他们需要管理者。希望有人来管管。但他们更需要有贤德，有才能，大公无私，天下为公的人作他们的管理者。帝尧时代，虽然推举了诸如皋陶、契、姬弃、倕、益、伯夷、夔、龙等一批贤能之人，也让他们通过自己的才能作他们能作的大事，但并没有给他们确实的职务。这一次，帝舜召集所有人回都城，一是有关边远地区骚乱的事情，一是治理黄河的事情，再一个就是确定贤能之才的职务这件大事。职务明确了，号令天下也就更容易了，也就更能取信于民了。
帝舜准备举行大型会议，在这次大型会议上要作出重大的决定。皋陶、大禹他们一回到都城，帝舜便让人通知华夏族的各个大部落的酋长，让他们火速到都城来。所谓的大部落酋长，也就是通常说的四岳十二牧。
等了七八天，还有两个部落酋长没有到来。大禹有点等不及了。他只想着上黄河去治水，跟帝舜说了三四次，他要走。被皋陶他们劝着，他们对他说，等会议结束后，帝舜还要派人和他一同前往黄河，而这次的大型会议，既然他回到都城来了，就和大家一起参加吧。因为在举行这次大会之前，是要先举行祭天仪式的，要大祭祀和上神通话，看看上神对他们有什么新的启示。说到了上神，大禹便没有什么可说的了。直到十多天后，所有的人才到齐。接下来便是准备大型的祭祀活动了。
帝舜让伯夷选定吉祥的日子，伯夷根据近几天的天象，推算出丙日辰时大吉。那就是大禹他们回都城后的半月了。
这一天真是个好日子，晴空万里，湛蓝天空下连一丝云都没有。温柔的阳光普照着大地，都城里的所有人，以及附近部族的族人们都聚集在帝舜议事茅棚前的广场上。等待着祭祀仪式的开始。
祭祀活动分两部分进行。第一项便是祭奠先祖列宗，第二项是祭祀上神。这一切都要由大巫师来完成。除了巫师，没有人能和上神通话。也只有巫师才能决断事情是否可行。只有部族最高领导人才可以通过巫师来发布上神的旨意。除此之外，巫师便是一个平常时也和族人一起劳动的普通人。
说到巫师，不能不说说“祝”这一职业，祝是神庙、家庙里的主持人。人们通过祝，才能和先祖、亡灵通话。祝的最大功能就是“中间人”，他们只是一个传话者。从事不了巫师的工作。
随着人们需求的不断增加，又出现了“卜”这一行业，“卜”是通过预兆来判断上神对发生的事情的指导，也可用来祖先对后代子孙的指教。有人对有些事情琢磨不透时，便去“问卜”。
“医”是专门治疗各种病症的人，由于“医”的工作也有判断、预测的成分，其中有些事情也是看不见，摸不着的，就像巫师一样，所以，人们习惯上称他们为“巫医”。
巫师、祝、卜、医，他们分工明确，各行其事。只是到后来，他们才乱了行规。可能也是出于人们需要的原因吧？
帝舜带领众人和大巫师一起走上神圣的祭坛，在大巫师的指挥下，首先向先祖列宗行跪拜礼。
祭坛下，左右两边排列着两队执事，他们手捧用石头打磨出来的乐器，在乐器队的后边，排列着一队执彩旗的人。只所以说是彩旗，多数是由各部落提供的染过颜色的粗葛布，还有许多色彩斑斓的兽皮。纵然如此，彩旗仍然是迎风招展，一派非凡的威仪。在彩旗队后边，排列着一队手持火把的族人。一把把向天燃烧的火把，在风中发出“噼啪”的响声，更增添了祭祀仪式的庄严和肃穆。
大巫师逖，族人都称他为“巫逖”。他手执法杖，在坛上一顿一顿的，每顿一次，法杖上的兽骨和一个小小的骷髅头就会碰撞在一起，并发出有点怪异的响声。法杖顿后，是依仗队的齐声呐喊。数番之后，巫逖突然大叫一声，把法杖弃之于祭坛上，他的双手抖动着，仿佛已经接到了上神的信息。
巫逖对天狂呼：“坚强勇敢的华夏部族，将统领天下苍生，除却人间祸患，永葆天下太平！你们作你们该作的事去吧！”说罢，径直走下祭坛。这也宣告着所有的祭祀仪式结束。
这真是：
祭祀上神心虔敬，
鞠躬黎民意真诚。
欲知帝舜他们的高层领导会议将如何召开，请看第14章《帝舜演讲》。
第13章 左膀右臂
大禹和皋陶他们快走出三里地时，伯益一边呼喊着大禹的名字，一边在后边追。听到了伯益的喊声，大禹一边答应着，一边停下来。一追上来，伯益便激动万分地说，“恭喜呀，大禹！你有了后代，你有了儿子！”
皋陶看上去比大禹还要高兴，他拉着大禹的手问，“禹，在治水工地上，你有没有和女娇姑娘商量你们的孩子叫什么名字啊？”
禹简洁地说：“启！”
大伙一阵鼓掌。
皋陶说：“好名字啊！预示着我们不论作什么事，都非常顺利，都会旗开得胜。”他大声地呼喊，“启！”
随从的人们也跟着高呼：“启！”
两个多月后，大禹、皋陶、伯益一行人终于回到都城蒲坂。此时正是寅月中旬的上午。一路上，他们经过无数的华夏部族的大小部落和聚居区时，所有见到大禹他们的人，都无一例外地让他们转达对帝舜的问候。都城里，那些落叶乔木仍然挺立着枝桠，在料峭寒风中，发出轻微的声音。阳光照射着都城，那些耕田的族人，都在城外的田野间忙碌着。平整土地，修固阡陌，以便大地解冻以后，可以方便耕作。一座座茅棚前边，那些蹲坐在背风处晒太阳的老人和孩子，或安静的闭目养神；或活跃的打逗嬉闹。当他们看到大禹和皋陶他们这一行人时，纷纷向他们问好。大禹则亲昵地抱起那些顽皮的孩子，作出要带他们走的形状。有的孩子便被吓哭了，惹得大人们一片哄笑。有的孩子比较顽皮，紧紧地跟在他们后边，任你怎样吓唬他们，也不起效。
靠近帝舜议事茅棚的地方，这儿算是华夏部族的行政、经济、政治、文化、交通、军事、祭祀的中心。在这儿进行贸易的人最多。能来这儿进行贸易的，就是那些较有经济头脑的人。或者他生产的产品过剩了，自己又没有储存的必要，所以就到市场上来交易。市场上最多的是陶器。因为烧陶的人也要吃饭，也要穿衣。所以，他们就用陶器换取食物或者兽皮，再不然就是粗葛布。没有谁为他们制订价格，只有他们共同协商，因此上，才有了商人。
早有人把大禹他们回到都城的消息报告给了帝舜。他带领他的一家人，来到茅棚外的集市上迎接大禹他们。
当帝舜和大禹他们在欢声笑语中走进议事茅棚后，有许多女子爬伏在茅棚的门口，往里张望。因为好多人只是听说大禹这个名字，而没有见过真人。更多的是，很多女子爱慕大禹，准备着只要大禹一出茅棚，她们就开始向他求婚。如果这样优秀的男人都不嫁，恐怕天下再没有好男人了。女子们叽叽喳喳地议论着，有一些很露骨的话传到了茅棚中。伯益不得不出来对众人说，“都各作各的事去吧！大禹已经有女人了。他的妻子涂山氏女娇可能是天下最漂亮、最美丽的女人了，恐怕就是常常在林中出没的九尾狐都比不上女娇的姿色。”
女子们嫉妒地互相倾诉着，“我们比不上她？恐怕那女娇说不定就是一只百变的九尾狐。要不，怎么会把英雄大禹给迷住了？”
大禹的女人涂山氏女娇是九尾狐的不稽之谈，很快便在华夏部族中传开。没有人辟谣。相反，人们还越说越形象。好像那本来就是真的，任谁也勿庸置疑。本来人们刚刚脱离人神杂居的时代，如果哪个伟大人物没有什么神迹的话，这才真是不可思议的事情。
皋陶、姬弃他们离开帝舜这十多个月里，帝舜真是觉得缺少了左膀右臂。有好多事情需要和他们商讨，更有好多重大决策，只能等他们回来才敢拍板。纵然有纳言官龙经常陪侍在自己身边，有什么法令，龙马上予以公布，晓喻族人。而龙又勤勉地不断收集族人们的意见建议，及时报告给帝舜，但部族中的许多事务，决不能自己说了算。要征求大家意见。这天下不是哪一个人的，也不是哪一群人的。天下是上神的天下，而人们所作的一切，都是在为上神服务。所以，还要什么索取？还要什么酬劳？还想贪图什么？还想从中得到享乐？真的那样作了，就是对上神的不敬。也是对天下苍生的无礼。随着部族的不断发展和壮大，以女人为主导地位的氏族公社已经土崩瓦解，如果还坚持女人作主导，男人作附庸的话，那个部族很快就会被另一个部族所消灭。如今，是男人统领族人的时候了，有了男人的领导，才让部族兴旺发达起来。通过龙采纳的意见来看，族人们最高的呼声便是他们需要管理者。希望有人来管管。但他们更需要有贤德，有才能，大公无私，天下为公的人作他们的管理者。帝尧时代，虽然推举了诸如皋陶、契、姬弃、倕、益、伯夷、夔、龙等一批贤能之人，也让他们通过自己的才能作他们能作的大事，但并没有给他们确实的职务。这一次，帝舜召集所有人回都城，一是有关边远地区骚乱的事情，一是治理黄河的事情，再一个就是确定贤能之才的职务这件大事。职务明确了，号令天下也就更容易了，也就更能取信于民了。
帝舜准备举行大型会议，在这次大型会议上要作出重大的决定。皋陶、大禹他们一回到都城，帝舜便让人通知华夏族的各个大部落的酋长，让他们火速到都城来。所谓的大部落酋长，也就是通常说的四岳十二牧。
等了七八天，还有两个部落酋长没有到来。大禹有点等不及了。他只想着上黄河去治水，跟帝舜说了三四次，他要走。被皋陶他们劝着，他们对他说，等会议结束后，帝舜还要派人和他一同前往黄河，而这次的大型会议，既然他回到都城来了，就和大家一起参加吧。因为在举行这次大会之前，是要先举行祭天仪式的，要大祭祀和上神通话，看看上神对他们有什么新的启示。说到了上神，大禹便没有什么可说的了。直到十多天后，所有的人才到齐。接下来便是准备大型的祭祀活动了。
帝舜让伯夷选定吉祥的日子，伯夷根据近几天的天象，推算出丙日辰时大吉。那就是大禹他们回都城后的半月了。
这一天真是个好日子，晴空万里，湛蓝天空下连一丝云都没有。温柔的阳光普照着大地，都城里的所有人，以及附近部族的族人们都聚集在帝舜议事茅棚前的广场上。等待着祭祀仪式的开始。
祭祀活动分两部分进行。第一项便是祭奠先祖列宗，第二项是祭祀上神。这一切都要由大巫师来完成。除了巫师，没有人能和上神通话。也只有巫师才能决断事情是否可行。只有部族最高领导人才可以通过巫师来发布上神的旨意。除此之外，巫师便是一个平常时也和族人一起劳动的普通人。
说到巫师，不能不说说“祝”这一职业，祝是神庙、家庙里的主持人。人们通过祝，才能和先祖、亡灵通话。祝的最大功能就是“中间人”，他们只是一个传话者。从事不了巫师的工作。
随着人们需求的不断增加，又出现了“卜”这一行业，“卜”是通过预兆来判断上神对发生的事情的指导，也可用来祖先对后代子孙的指教。有人对有些事情琢磨不透时，便去“问卜”。
“医”是专门治疗各种病症的人，由于“医”的工作也有判断、预测的成分，其中有些事情也是看不见，摸不着的，就像巫师一样，所以，人们习惯上称他们为“巫医”。
巫师、祝、卜、医，他们分工明确，各行其事。只是到后来，他们才乱了行规。可能也是出于人们需要的原因吧？
帝舜带领众人和大巫师一起走上神圣的祭坛，在大巫师的指挥下，首先向先祖列宗行跪拜礼。
祭坛下，左右两边排列着两队执事，他们手捧用石头打磨出来的乐器，在乐器队的后边，排列着一队执彩旗的人。只所以说是彩旗，多数是由各部落提供的染过颜色的粗葛布，还有许多色彩斑斓的兽皮。纵然如此，彩旗仍然是迎风招展，一派非凡的威仪。在彩旗队后边，排列着一队手持火把的族人。一把把向天燃烧的火把，在风中发出“噼啪”的响声，更增添了祭祀仪式的庄严和肃穆。
大巫师逖，族人都称他为“巫逖”。他手执法杖，在坛上一顿一顿的，每顿一次，法杖上的兽骨和一个小小的骷髅头就会碰撞在一起，并发出有点怪异的响声。法杖顿后，是依仗队的齐声呐喊。数番之后，巫逖突然大叫一声，把法杖弃之于祭坛上，他的双手抖动着，仿佛已经接到了上神的信息。
巫逖对天狂呼：“坚强勇敢的华夏部族，将统领天下苍生，除却人间祸患，永葆天下太平！你们作你们该作的事去吧！”说罢，径直走下祭坛。这也宣告着所有的祭祀仪式结束。
这真是：
祭祀上神心虔敬，
鞠躬黎民意真诚。
欲知帝舜他们的高层领导会议将如何召开，请看第14章《帝舜演讲》。