长篇历史小说《华夏君主——大禹王》
第43章 驱逐三苗
夏六月，正是酷暑之时，淮河下游的两岸，那些被水浸泡的地区，一片片沼泽，里边的腐草枯叶，还有死掉的动物尸体，使得沼泽中的气味让人难以接受。不驯服的淮河水，毫无节制地流淌着，好像它想流到哪儿就流到哪儿。这让人们面对被水淹没的大片土地而兴叹不已。和下游被治理过的河段相比，真是差了很大的悬殊。上游两岸的很多部落已经在开垦田地，有的甚至已经在田里种植上了水稻。可下游，这景象真叫人惨不忍睹。
越过沼泽地，大禹带人进入一片杂树林。林子里的参天大树比比皆是，还有许多的藤萝。那些夏季的鲜花总是生长在树和树的较大空隙里。这里和沼泽地边的情景大不相同。树林里没有了烈日的照射，但这树荫，也给人心理上一丝丝凉意。因为没有风，树林里的空气好像凝固了，有点让人呼吸不动的感觉。闷热闷热的林间，时不时地，还有一条条带毒的和不带毒的蛇从草丛中爬向藤萝。也有的蛇就缠在藤萝上，稍不细心，人们就会把它们当成藤条或树枝。
大禹他们用了半个多时辰才走出这片树林。刚走出树林，周围顿时响起了仿佛是从天而降的呐喊声。紧接着，有持棍的，有执长茅的，有带弯刀的三苗族人向大禹他们包围上来。三苗族人打的是伏击战，大禹他们打的是遭遇战。多亏大禹久经沙场，处变不惊，他告诫辅佐者和族人们，作好战斗准备，没有他的命令，谁也不许先动手。
三苗族人带着腾腾杀气，气焰嚣张到了极点。他们向华夏族人一步步紧逼。形势十分严峻。估计还有三丈地的距离，大禹怒号一声，“族人们，打吧！”
“打死他们 ！打死他们！”这呼声惊天动地，华夏族人奋不顾身地冲向三苗族人。
这么近的距离，弓箭是用不上了。人太多了，连棍棒也挥舞不起来了。三苗族人好多人手里都掂着刀，但人围人，人挤人，想举起胳膊都有点困难。只有肉博。或是一个华夏族人对一个三苗族人，或是两个、三个华夏族人对一个三苗族人。他们把对方摔倒在地，然后用石块去砸他们的头。对方的头被砸烂了，在一片哀嚎中，在一片求饶中，鲜血流淌着，脑浆迸溅着，不一会儿，那失败的三苗族人便绝气而亡。开始的时候，三苗族人一点也不示弱，他们用同样的方法对付华夏族人，但他们没想到华夏族人超过他们两三倍。
在打斗的现场，喊着，打着，形成了拚命的厮杀声，这些声音汇聚在一起，恐怕十里地以外都能听得到。这就是古代战争，当他们还没有完全运用冷兵器的时候，肉博、对打、摔跤、互撕、差不多都是肢体冲突。比的是力气，比的是人数，比的是拳头。有人，就有胜利的保障。狭路相逢勇者胜，战场之上人多胜。
三苗部族没有华夏部族人多，领头的看他们总是吃亏，便打一声呼啸，三苗族人便急急撤离战场。华夏族人焉能放过他们？在后边紧紧追赶。大禹下令阻止了族人。庚辰没有打过瘾，他喘着粗气到大禹身边，不满意地说，“大禹，为啥不乘胜追击，把他们全部打死算了。”
大禹宽厚地笑笑说：“庚辰将军，你的勇气可嘉！我知道，在战场上使不得半点妇人之仁。如果那样的话，就是取得了暂时的胜利，最终还是要失败的。但是，我们不追三苗族人，就不等于是我们容忍了他们，是让他们知道我们华夏族人不是以杀戮为目的。当他们醒悟的时候，就不会来和我们为敌了。再说，我们也不愿意树立敌人，最好的办法就是化敌为友，结成联盟。他们果真冥顽不化，继续顽抗，我们也不会对他们客气。该杀的一定要杀，决不姑息迁就。”
庚辰释然地说：“我算看明白了，大禹啊！你和伯益是殊途同归啊！伯益驯化鸟兽，让那些凶禽猛兽乖乖地听从人们的指挥，磨去的是它们的野性。而你对待敌人，正像伯益驯化鸟兽一样，你也是在磨他们的野性啊！”
庚辰的话一说完，大家不由得大笑起来。
在大家的笑声还没有停止的时候，族人们押了一批三苗的俘虏过来，请求大禹如何处理。
被俘的三苗族人几乎上都是伤残人员，有的是打断了胳膊，有的是打断了腿。全毛全翅的几乎没有。能跑的都跑了。族人们问过大禹后，庚辰首先说，“这还用来问？全部处死不就行了！”
大禹笑了笑，没有直接回复庚辰，转而问伯益和伯夷“伯益，你们俩说说该怎样处理这些俘虏？对了，伯夷，你先说。”
伯夷看看伯益，伯益像在进行着深深的思考，伯夷便说，“庚辰将军说的全部处死，我看不可取。最好的办法就是等他们伤好了之后，把他们编入我们的治水大军，等工程全部完工了，再放他们回去。”
大禹巡视了一圈，看见了夔，便说，“夔，你说该咋办？”
夔沉吟了一下说：“伯夷说的挺好，就是治水工程完工了，也不能放他们回去。干脆把他们带到都城去，让他们给舜后家干活算了。”
伯益也不等大禹来问，他看该发表意见的人都说完了，就剩自己了，也没有推托处了，便说，“我是这样想的，全部处死固然不对，但他们一次次袭击我华夏部族，骚扰我们进行治水，处死他们也算他们罪有应得。但是，上神有好生之德，我们华夏部族又是以仁德治天下的，以仁德服天下的，全部处死这些俘虏，有点不大妥当。留下他们，全部编入治水大军，帮助我们治水，是个不错的选择。但在他们劳动的时候，需要有人监督他们；平常的时候，还要有专人看守他们。治水工程结束后，把他们带到都城去，也是个问题。我们不能不讲一点仁德啊！主要是得对他们进行教化，转变他们的思想，才是最好的。”
伯益说得有条有理，有根有据，正当大伙在赞赏伯益时，大禹却说，“大家说的都有道理，尤其是伯益讲得最好。但我只有一个主张，把他们全部放走，一个不留！”
伯夷不解地问：“大禹，你是说等这些俘虏帮我们治理好淮水以后吗？”
“不！”大禹的语气里几乎没有缓和的余地，这让他的辅佐者们很是吃惊，他说，“就现在，全部放走他们。不过，有一个条件，需要伯益来完成。那就是对这些俘虏讲清楚我华夏部族施行的教化制度，更不能忘记了你父亲皋陶讲过的礼法以及人伦纲常。当然，部族之间的团结也是要强调的。以仁去感化他们，以德去收服他们 。等他们完全听明白了你的话，就放他们走。但要给他们一点任务，让他们回去后宣扬我华夏的治国理念，还有拯救苍生的责任。你们要记住，以后只要捉到俘虏，就这样对他们先进行教化，然后放他们走。以后，他们就会由畏服我们，变成顺服我们，并且是口服心服。”
伯益领了大禹的指令，把所的俘虏集中在一起，开始给他们上政治课，搞攻心战术，给他们洗脑。
清理战场的族人们，收拢过来一大堆三苗族人丢弃的兵器。
大禹问：“这是怎么回事啊？”
夔说：“族人们携带到了三苗族人丢掉的物品，他们认为这应该归你。”
大禹说：“给我？我能用得完吗？伯夷，你看这些东西应该咋处理，这就是些什么东西呀？”
伯夷仔细核对了一下，各大禹汇报说，长茅6根，弯刀5把，弓箭7张。
“大禹，”伯夷说，“我想，应该论功行赏。在这次战斗中，功劳最大的，就让他们任意挑选。这几种物品想要什么要什么。功劳小一点的，就让他们任选两种。等大家都挑选完了，剩下的就给功劳再次一点的人。这样，族人们再次和三苗族人打斗时，就会更加奋勇超前 。我这样说行不行？”
“好！”大禹赞赏地说，“就这么办！”
18件兵器发到了18个族人手中，得到奖赏的人， 一个个笑逐颜开，也使得族人们士气大振。都是摩拳擦掌，下定决心，等到了治水工地，再遇上三苗来骚扰，管打得他们落花流水，片甲不留。
伯益那边，他在对三十多个三苗族人进行教化，伯益最后说，“大禹下了命令，不准我们的族人再伤害你们，全部放你们回家。”
一说完这话，占二十多个三苗族人都哭着说不走了。非要加入华夏部族。他们说，反正都是自己孤身一人，加入华夏部族，他们心里会更舒坦些。伯益说，各部族都是亲兄弟，无论在哪个部族中，只要讲仁德，行礼义，都是一样的。当三苗的俘虏们恋恋不舍地离开伯益时，他们纷纷表示，回去以后一定对族人们好好说说华夏部族是个怎样的部族。更重要的是天下苍生的团结一心。
大禹带人到治水工地后，大小战斗又经过了五次，每次都是三苗部族肆意来犯，大禹带人把他们打败。被俘人员受过一番教育后，再放回去。自打第五次后，也就是三个月过去了，三苗部族再也不来骚扰了。又过了两个月，大禹带领伯益、伯夷、夔、龙他们几个，亲自到三苗部族去，联合他们一起治水。开始的时候，他们真的很不愿意，但想到那几次战斗，大禹历次对他们总是以宽厚仁慈之心对待他们，并没有把他们当敌人，而真的像是亲兄弟，三苗部族的首领们，于是便带人加入到淮河入海的治理当中。
这真是：
各族都是亲兄弟，
天下部族是一家。
欲知大禹怎样治理淮河的入海口，又遇到了什么样的困难，请看第44章《姒启失母》。
第43章 驱逐三苗
夏六月，正是酷暑之时，淮河下游的两岸，那些被水浸泡的地区，一片片沼泽，里边的腐草枯叶，还有死掉的动物尸体，使得沼泽中的气味让人难以接受。不驯服的淮河水，毫无节制地流淌着，好像它想流到哪儿就流到哪儿。这让人们面对被水淹没的大片土地而兴叹不已。和下游被治理过的河段相比，真是差了很大的悬殊。上游两岸的很多部落已经在开垦田地，有的甚至已经在田里种植上了水稻。可下游，这景象真叫人惨不忍睹。
越过沼泽地，大禹带人进入一片杂树林。林子里的参天大树比比皆是，还有许多的藤萝。那些夏季的鲜花总是生长在树和树的较大空隙里。这里和沼泽地边的情景大不相同。树林里没有了烈日的照射，但这树荫，也给人心理上一丝丝凉意。因为没有风，树林里的空气好像凝固了，有点让人呼吸不动的感觉。闷热闷热的林间，时不时地，还有一条条带毒的和不带毒的蛇从草丛中爬向藤萝。也有的蛇就缠在藤萝上，稍不细心，人们就会把它们当成藤条或树枝。
大禹他们用了半个多时辰才走出这片树林。刚走出树林，周围顿时响起了仿佛是从天而降的呐喊声。紧接着，有持棍的，有执长茅的，有带弯刀的三苗族人向大禹他们包围上来。三苗族人打的是伏击战，大禹他们打的是遭遇战。多亏大禹久经沙场，处变不惊，他告诫辅佐者和族人们，作好战斗准备，没有他的命令，谁也不许先动手。
三苗族人带着腾腾杀气，气焰嚣张到了极点。他们向华夏族人一步步紧逼。形势十分严峻。估计还有三丈地的距离，大禹怒号一声，“族人们，打吧！”
“打死他们 ！打死他们！”这呼声惊天动地，华夏族人奋不顾身地冲向三苗族人。
这么近的距离，弓箭是用不上了。人太多了，连棍棒也挥舞不起来了。三苗族人好多人手里都掂着刀，但人围人，人挤人，想举起胳膊都有点困难。只有肉博。或是一个华夏族人对一个三苗族人，或是两个、三个华夏族人对一个三苗族人。他们把对方摔倒在地，然后用石块去砸他们的头。对方的头被砸烂了，在一片哀嚎中，在一片求饶中，鲜血流淌着，脑浆迸溅着，不一会儿，那失败的三苗族人便绝气而亡。开始的时候，三苗族人一点也不示弱，他们用同样的方法对付华夏族人，但他们没想到华夏族人超过他们两三倍。
在打斗的现场，喊着，打着，形成了拚命的厮杀声，这些声音汇聚在一起，恐怕十里地以外都能听得到。这就是古代战争，当他们还没有完全运用冷兵器的时候，肉博、对打、摔跤、互撕、差不多都是肢体冲突。比的是力气，比的是人数，比的是拳头。有人，就有胜利的保障。狭路相逢勇者胜，战场之上人多胜。
三苗部族没有华夏部族人多，领头的看他们总是吃亏，便打一声呼啸，三苗族人便急急撤离战场。华夏族人焉能放过他们？在后边紧紧追赶。大禹下令阻止了族人。庚辰没有打过瘾，他喘着粗气到大禹身边，不满意地说，“大禹，为啥不乘胜追击，把他们全部打死算了。”
大禹宽厚地笑笑说：“庚辰将军，你的勇气可嘉！我知道，在战场上使不得半点妇人之仁。如果那样的话，就是取得了暂时的胜利，最终还是要失败的。但是，我们不追三苗族人，就不等于是我们容忍了他们，是让他们知道我们华夏族人不是以杀戮为目的。当他们醒悟的时候，就不会来和我们为敌了。再说，我们也不愿意树立敌人，最好的办法就是化敌为友，结成联盟。他们果真冥顽不化，继续顽抗，我们也不会对他们客气。该杀的一定要杀，决不姑息迁就。”
庚辰释然地说：“我算看明白了，大禹啊！你和伯益是殊途同归啊！伯益驯化鸟兽，让那些凶禽猛兽乖乖地听从人们的指挥，磨去的是它们的野性。而你对待敌人，正像伯益驯化鸟兽一样，你也是在磨他们的野性啊！”
庚辰的话一说完，大家不由得大笑起来。
在大家的笑声还没有停止的时候，族人们押了一批三苗的俘虏过来，请求大禹如何处理。
被俘的三苗族人几乎上都是伤残人员，有的是打断了胳膊，有的是打断了腿。全毛全翅的几乎没有。能跑的都跑了。族人们问过大禹后，庚辰首先说，“这还用来问？全部处死不就行了！”
大禹笑了笑，没有直接回复庚辰，转而问伯益和伯夷“伯益，你们俩说说该怎样处理这些俘虏？对了，伯夷，你先说。”
伯夷看看伯益，伯益像在进行着深深的思考，伯夷便说，“庚辰将军说的全部处死，我看不可取。最好的办法就是等他们伤好了之后，把他们编入我们的治水大军，等工程全部完工了，再放他们回去。”
大禹巡视了一圈，看见了夔，便说，“夔，你说该咋办？”
夔沉吟了一下说：“伯夷说的挺好，就是治水工程完工了，也不能放他们回去。干脆把他们带到都城去，让他们给舜后家干活算了。”
伯益也不等大禹来问，他看该发表意见的人都说完了，就剩自己了，也没有推托处了，便说，“我是这样想的，全部处死固然不对，但他们一次次袭击我华夏部族，骚扰我们进行治水，处死他们也算他们罪有应得。但是，上神有好生之德，我们华夏部族又是以仁德治天下的，以仁德服天下的，全部处死这些俘虏，有点不大妥当。留下他们，全部编入治水大军，帮助我们治水，是个不错的选择。但在他们劳动的时候，需要有人监督他们；平常的时候，还要有专人看守他们。治水工程结束后，把他们带到都城去，也是个问题。我们不能不讲一点仁德啊！主要是得对他们进行教化，转变他们的思想，才是最好的。”
伯益说得有条有理，有根有据，正当大伙在赞赏伯益时，大禹却说，“大家说的都有道理，尤其是伯益讲得最好。但我只有一个主张，把他们全部放走，一个不留！”
伯夷不解地问：“大禹，你是说等这些俘虏帮我们治理好淮水以后吗？”
“不！”大禹的语气里几乎没有缓和的余地，这让他的辅佐者们很是吃惊，他说，“就现在，全部放走他们。不过，有一个条件，需要伯益来完成。那就是对这些俘虏讲清楚我华夏部族施行的教化制度，更不能忘记了你父亲皋陶讲过的礼法以及人伦纲常。当然，部族之间的团结也是要强调的。以仁去感化他们，以德去收服他们 。等他们完全听明白了你的话，就放他们走。但要给他们一点任务，让他们回去后宣扬我华夏的治国理念，还有拯救苍生的责任。你们要记住，以后只要捉到俘虏，就这样对他们先进行教化，然后放他们走。以后，他们就会由畏服我们，变成顺服我们，并且是口服心服。”
伯益领了大禹的指令，把所的俘虏集中在一起，开始给他们上政治课，搞攻心战术，给他们洗脑。
清理战场的族人们，收拢过来一大堆三苗族人丢弃的兵器。
大禹问：“这是怎么回事啊？”
夔说：“族人们携带到了三苗族人丢掉的物品，他们认为这应该归你。”
大禹说：“给我？我能用得完吗？伯夷，你看这些东西应该咋处理，这就是些什么东西呀？”
伯夷仔细核对了一下，各大禹汇报说，长茅6根，弯刀5把，弓箭7张。
“大禹，”伯夷说，“我想，应该论功行赏。在这次战斗中，功劳最大的，就让他们任意挑选。这几种物品想要什么要什么。功劳小一点的，就让他们任选两种。等大家都挑选完了，剩下的就给功劳再次一点的人。这样，族人们再次和三苗族人打斗时，就会更加奋勇超前 。我这样说行不行？”
“好！”大禹赞赏地说，“就这么办！”
18件兵器发到了18个族人手中，得到奖赏的人， 一个个笑逐颜开，也使得族人们士气大振。都是摩拳擦掌，下定决心，等到了治水工地，再遇上三苗来骚扰，管打得他们落花流水，片甲不留。
伯益那边，他在对三十多个三苗族人进行教化，伯益最后说，“大禹下了命令，不准我们的族人再伤害你们，全部放你们回家。”
一说完这话，占二十多个三苗族人都哭着说不走了。非要加入华夏部族。他们说，反正都是自己孤身一人，加入华夏部族，他们心里会更舒坦些。伯益说，各部族都是亲兄弟，无论在哪个部族中，只要讲仁德，行礼义，都是一样的。当三苗的俘虏们恋恋不舍地离开伯益时，他们纷纷表示，回去以后一定对族人们好好说说华夏部族是个怎样的部族。更重要的是天下苍生的团结一心。
大禹带人到治水工地后，大小战斗又经过了五次，每次都是三苗部族肆意来犯，大禹带人把他们打败。被俘人员受过一番教育后，再放回去。自打第五次后，也就是三个月过去了，三苗部族再也不来骚扰了。又过了两个月，大禹带领伯益、伯夷、夔、龙他们几个，亲自到三苗部族去，联合他们一起治水。开始的时候，他们真的很不愿意，但想到那几次战斗，大禹历次对他们总是以宽厚仁慈之心对待他们，并没有把他们当敌人，而真的像是亲兄弟，三苗部族的首领们，于是便带人加入到淮河入海的治理当中。
这真是：
各族都是亲兄弟，
天下部族是一家。
欲知大禹怎样治理淮河的入海口，又遇到了什么样的困难，请看第44章《姒启失母》。