顾鼎臣在亲人的劝说下，郁积在心头的烦恼已经烟消云散，他坦诚道：“读书人以体认道理，变化气质为本。日用间遂能事用得著书，后日推诸政事，皆是今日所读的方好，若以此为谋利禄，窃名誉之资，便非好人。夏言也是个读书人，他却以此为谋取功名富贵的资本，决非好人。”
栀子花开 [七绝] 文/金笺
栀子花出自天竺，也就是佛教发源地古印度，为佛家倚重，古称禅友，有很重的宗教色彩。叶似兔耳，花冠白色，形大质肥，与古代用来盛酒的酒杯——“卮”——非常相似，所以取名卮子花（后来称栀子花）。栀子花可以作食材，梅酱糖蜜制之，可作羹果。用大朵重台栀子花作酒具，呼友邀朋，共尝美酒，吟诗作画，不失为以诗会友的浪漫之举。
栀子花开味郁香，花冠洁白雪绒装。
古卮高举斟醇酒，呼友邀朋共品尝。
这年的腊月仨个孙媳妇先后临盆，小乔、小芳和小菲都生了个大胖小子。顾鼎臣喜得仨个重孙，成为四世同堂的幸福之家。仨重孙接连满月，大宴宾客，还请戏班演戏，整个腊月顾府都是喜气洋洋，热闹非凡的。
顾撷冈说：“唐代就有人发现制造火药的硝石溶解于水时要吸收大量热量，可以使水降温而结冰，这样就可以很方便地制作冰块。元朝蒙古人喜爱奶食，他们把果浆、牛奶加入冰里，就制成了这种冰激凌。据说元朝时，意大利人马可•波罗就是从中国把制作冰激凌的配方带到了欧洲去的。如今藏冰、制冰不再是宫廷、官府的事了，民间也开始盛行。我计划开一间藏冰、制冰的作坊，大量窖藏、制作冰块和冷饮销售，到时购买一大块冰只要几文钱就行，夏天放在室内可以防暑降温，一定能赚大钱。”
泊进你温柔的港湾
嘉靖皇帝因为多年没有皇子，命内监怀安寻访道士邵元节进宫，设坛祭仙求嗣，炼制壮阳丹药，秘授房中之术，至嘉靖十五年始有皇子诞生。因邵元节祭仙求嗣有功，亲授礼部尚书。从此嘉靖皇帝更加迷信道教，乃别居西苑中南海，宣称杜绝尘世，专心修道。表面上嘉靖一心一意在西苑中南海斋戒打醮，却并未清心寡欲，仍然广选民间秀女和童女，供其恣意蹂躏淫乐。嘉靖迷信道教与日俱增，不但称灾害为神意，叛卒之就擒，海盗之被杀，均为神佑。那些阿谀奉承之官吏竞相进献灵芝、白鹿、白雁、白鹤等吉祥瑞物，以求得皇上封赏。
顾履方更了解父亲的真实心理，他解劝道：“父亲并非争强好胜之人，他根本不介意谁的青词写得好，他巴不得有人能专门为皇上写斋醮青词，这样他就可以摆脱时常要为皇上撰写青词的烦恼。如今那些好事的言官，经常风言风语地指责甚至辱骂为皇上撰写斋醮青词的官员为‘词臣’，更有甚者，竟然胡说‘词臣以青词结主知，由鼎臣始也。’最令父亲苦恼的是，他可能永远也洗刷不掉以青词得到皇上宠信的罪名了。”
作者声明：鉴于长篇历史小说往往枯燥无味，冗长沉闷，所以我想在正文连载中间，穿插作者已经发表的古诗词及附图，敬请读者鉴赏指教。
儿住海之头，母住江之尾。慈母长年思游子，流尽相思泪！
此心几时了，此愿何时已？江水滔滔海缥缈，万里飞鸿寄。
游子情 [卜算子] 文/金笺
儿住海之头，母住江之尾。慈母长年思游子，流尽相思泪！
此心几时了，此愿何时已？江水滔滔海缥缈，万里飞鸿寄。
本文发表于 2016-10-16 12:24 ，
道教设坛打醮，举行斋醮仪式，需要撰写诵念焚烧给天神的奏章表文，名曰醮文，一般为骈体文，需用朱笔抄写在青藤纸上，所以又称之为“青词”。嘉靖喜欢文字华丽夸张，语句青涩深奥的青词，日久天长，嘉靖开始嫌道士写的青词单调乏味，越来越不合乎他的心意。于是下诏要翰林院官员每人写一篇青词进献。顾鼎臣接到圣旨后感到十分棘手：“我最讨厌那些词臣以写青词为务，阿谀奉承，不务正业。我若写了青词就与这些词臣同流合污了，以后好事的言官或者偏执的史官就会说我以青词结主知，讨皇上封赏。若是不写就会落一个违抗圣命的罪名。”
中国道教四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。
顾撷冈对诗词颇有研究，他建议道：“ 一般醮文都是骈体文，枯燥乏味。而《步虚词》是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，名曰‘步虚声’。这种步虚声乐舒缓悠扬，平和华美，适于道士绕坛、穿花行进中诵唱。”
道教是典型的多神教，神系纷繁复杂，神祇数量极多。道教主要有四大神系：正统道教神系，民间信仰神系，上古神话神系，神魔小说神系。在道教中，“神”指先天自然化生之圣，“仙”指后天修炼得道之人。人们通常将神、仙二词合用或混用。正统道教之神称为“尊神”，民间信仰之神称为“俗神”，神魔小说中虚构的神仙一般不列在道教供奉范畴之内。
顾鼎臣叹息道：“知我者，夫人也。时光荏苒，转瞬就过去十几年了。人在官场身不由己，是非功过，任由史家和后人评说。只要自己问心无愧，也就心安理得了。如今首辅李时病故，嘉靖命善于揣测他心理，非常能曲意逢迎的夏言担任首辅。这个夏言是个独断专行的官僚，可怜德高望重的李时在位时斗不过夏言，一切政令都出自夏言之手，李时这个首辅也只能充位而已。我在内阁只想为民办些实事，决不与夏言这样的权臣去争权夺利。”顾鼎臣取出古筝，弹奏起他作的一首散曲：
法国卢浮宫雕塑欣赏：
皮格马利翁爱上加拉泰拉”，这里面有一个故事。雕塑家塑造了一个美丽的少女雕像，从此爱上了她，无法自拔。维纳斯女神为雕塑家的痴情所感动，将石像变成了真人。画中表现了这一变化过程，瞧，少女的腿还是石膏的颜色。
那秀女见被皇上搂抱在怀里，灿烂地微笑道：“没有摔伤，只是跌了个跟头。”嘉靖见她娇小玲珑，粉脸红晕，酥胸娇挺，性感诱人，忍不住血脉贲张，欲血沸腾。于是拉着秀女的玉臂来到净室，在龙床上搂抱着她的柳腰亲吻抚爱。俗话说闻香识女人，杏儿因喜欢吃香菜、香芋，爱用桂花、茉莉花、栀子花、白兰花和玫瑰花作食材制作花露蜜饯、烹饪米粥菜肴，所以体香特别浓郁，从秀发、玉乳、腋窝、私密处直到三寸金莲，嘉靖都能闻到一股勾魂摄魄的奇香。杏儿情窦初开，突然受到宠幸，显得既紧张又妩媚，那种妙不可言的性趣，让嘉靖愈加怜惜宠爱。
法国卢浮宫雕塑欣赏：
普赛克系一个国王的女儿，由于长得美丽，引起维纳斯的嫉妒，便派其子厄洛斯去惩罚这个美女;不料，厄洛斯爱上了普赛克，夜夜幽会，这里描绘的便是这一情景。爱德华·皮科继承了达维德新古典主义手法的长处，发挥了描绘人体的长处，色调丰富艳丽，却又为统一的整体，整个画面充满着温馨的气息，烘托了这一奇异的爱情故事。
嘉靖激动地抚摸、亲吻杏儿的玉门，由衷地赞赏道：“杏儿的玉门就像一朵含苞欲放的牡丹花，怎么会这样紧密、坚实，插不进也拔不出，床上功夫好生了得，真是个天生尤物，叫朕疼爱有加，欲罢不能。今夜别想睡觉了，好好侍候朕吧。”销魂摄魄的高潮逐渐消退，玉茎却坚硬如初，这一夜嘉靖在净室与杏儿鏖战不休，只听调笑声、喘息声、叫床声此起彼落，直到五更鼓响方才渐渐沉静下来。嘉靖非常宠爱杏儿，从此将她留在净室侍寝，并下谕内监赏赐杏儿父母养老金二百两，册封为真人宫杏妃。
法国卢浮宫名画欣赏：
画中人是沉睡中的维纳斯，丘比特在她旁边熟睡，这时候一位半身动物半身人的半人兽过来给维纳斯遮阳，表现出半人兽为她美貌所吸引的一种情感的表现。
顾鼎臣乘机进言道：“陛下，选中秀女的人家真是骨肉离散，生离死别，堪称人间悲剧，但更可恨的是，地方官吏趁着选秀之机，收受贿赂，甚至敲诈勒索，逼死人命，弄得全国各地乌烟瘴气，民冤沸腾。”嘉靖听了两人的申述，不由得动了恻隐之心：“生离死别已经是人间最伤心之事，贪官污吏目无法纪，祸害百姓更是天理难容。”于是亲自下谕旨，命令总管太监，凡是后宫二十岁以上的宫女，一概发给遣散银两，送回到原籍，令其父母自行择偶婚配。这道圣旨下来，宫女们欢呼雀跃，纷纷贿赂管事太监，将其列入遣返名单中。最后总共有一百九十二名老宫女列入遣返名录，有的宫女已经四十多岁了，二三十年居住深宫，见不到皇上，孤独地守活寡，过着暗无天日、寂寞凄凉的悲惨生活。
法国卢浮宫雕塑欣赏：
美惠三女神(The Graces/Kharites)指的是希腊神话中分别代表妩媚、优雅和美丽这三种品质的三位美丽美惠女神，她们是宙斯和欧律诺墨的女儿，众神的歌舞演员，为人间带来美丽欢乐。美惠三女神分别是：光辉女神阿格莱亚(Aglaia)，激励女神塔利亚(Thalia)，欢乐女神欧佛洛绪涅(Euphrosyne)。
严嵩对提携他的夏言表面上仍然非常谦恭，总是低声下气地阿谀奉承，因为他礼部尚书一职也是夏言荐举的。嘉靖十七年七月皇上打算把他的亲生父亲的牌位搬迁至太庙，赐予谥号为明睿宗。这本来是一个十分荒唐的要求，没有做过一天皇帝怎么能够进太庙，还要尊称明睿宗？朝臣都不敢反对，只有听之任之，他们把视线集中在礼部尚书严嵩身上，因为有关礼仪之事就是礼部尚书负责。
卢浮宫是世界上最古老、最大、最著名的博物馆之一。位于法国巴黎市中心的塞纳河北岸。卢浮宫，藏有被誉为世界三宝的《维纳斯》雕像、《蒙娜丽莎》油画和《胜利女神》石雕，更有大量希腊、罗马、埃及及东方的古董，还有法国、意大利的远古遗物，陈列面积5.5万平方米。我先晒晒这三宝吧～'断臂维纳斯”已经是世界家喻户晓的青春美的女神雕像。大理石雕，高204厘米。相传是古希腊亚历山德罗斯于公元前150年至前50年雕刻的。其雕像于1820年2月发现于爱琴海的希腊米洛斯岛一座古墓遗址旁，是一尊手臂残缺的大理石雕塑。法国花重金收买后陈列在卢浮宫特辟的专门展室中，以其绝世魅力震动了世界，从此，“断臂维纳斯”就著称于世，成为爱与美的象征。
@醉卧少女峰_骁然 2017-06-14 00:46:08
予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。日华炼精魂，皎皎无诟氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥缈归青云。”
顾鼎臣赞赏道：“好一个‘日华炼精魂，皎皎无诟氛’！我最向往诗人描绘的‘俄然动风驭，缥缈归青云’的太虚仙境，羡慕诗人追求超凡入圣的高尚风格。”
嘉靖南巡钏祥
在嘉靖年代，《金瓶梅》虽然有大量性爱描写，却不是禁书，《西游记》则在明代列为禁书。
有一天，嘉靖皇帝起床晚了，耽误了上早朝。朝臣们左等右等没见皇上的踪影，夏言等得不耐烦了，带头拂袖而去，他的同党正欲追随夏言离去，被顾鼎臣制止了。等到嘉靖上朝发现首辅夏言缺席，司礼太监悄悄地报告皇上，夏言见陛下迟迟没有上朝，连个招呼也不打，就扬长而去。他的同党正要随行，被阁臣顾鼎臣制止了。嘉靖皇帝听了非常恼怒，心想大胆夏言意敢目无圣上，但是目前所有朝政事务还得仰仗他来处理，所以暂且隐忍不发。嘉靖从心底里敬佩三朝元老顾鼎臣忠心耿耿，老练持重，关键时刻能够压住阵脚，是个可以托付重任的老臣。
嘉靖听后气得浑身哆嗦，脸色煞白，愤怒地盯着夏言，一言不发。夏言振振有词地继续道：“臣斗胆劝诫皇上，作为一国之君就应该有天子的威仪，否则怎么君临天下？”忍无可忍的嘉靖皇帝终于发作了：“大胆夏言，竟敢目无圣上。还轮不到你来训导，滚出宫去。”夏言也不甘示弱，顶撞道：“要我离开朝廷，你必须亲自书面下诏才行！”说毕拂袖而去。
法国卢浮宫雕塑欣赏：
文昌君和顾撷冈兄弟俩因为衙役事务繁多，有月余没有上嫣然嫣红姐妹家门了。这天晚上他们利用值勤的余暇，抽空悄悄来到小院，要在嫣然嫣红姐妹俩家过夜。久别胜新婚，姐妹俩准备了一桌丰盛的酒菜，边饮边吹拉弹唱。嫣红弹唱起《红绣鞋》，诉说对情郎的思念之情：“一两句别人闲话，三四日不把门踏。五六日不来呵在谁家？七八遍买龟儿卦，久以后见他么，十分的憔悴煞。”唱毕潸然泪下。顾撷冈搂抱着嫣红亲吻着，劝慰道：“宝贝，这一阵衙门事多，冷落了嫣红妹妹，以后多来几趟就是了。”
《清明上河图》局部放大欣赏
法国卢浮宫名画欣赏：
兄弟俩金屋藏娇，一夜激情，一直酣睡到日上三竿方才起床梳洗。早餐过后姐妹俩取出一幅长卷，展开一看竟然是《清明上河图》。嫣红说：“这是一位神秘的客人，悄悄地到我们古玩文物商店来，要求给他的画卷甄别真伪。我请店里的画师鉴定，说是一幅赝品，客人就以一百两银子的低价卖给了我们。” 嫣然说：“后来我请了京城的几位仿制古画的画师鉴定，有的说是正品，有的说是赝品。我想你们是否可以悄悄地请宫里的画师来店里，监定这幅画卷的真伪。”
@醉卧少女峰_骁然 2017-06-01 21:32:58
《清明上河图》是这个世界上知名度最高的古画，约有上亿人知道它。在这幅画里、画外有许多不为人知的内涵，涉及到北宋的政治、经济、文化和风俗。
顾撷冈说：“那时的汴京是世界大都市，国际经济文化中心。你看这些北宋文人正在把酒言欢，与将军骑马巡察，与船夫摇橹吆喝。你看这虹桥争渡的画段，可以说是整幅画中最亮丽的风景，繁忙的运河景象，尽收眼底。赏画的人如同身临其境，可以亲身体验穿越到北宋汴京街市的那种浓厚的生活乐趣。”
顾鼎臣说：“我看此事迟早会败露，到时王忬肯定会惨遭严嵩的毒手。你们兄弟俩从哪里弄到张择端的《清明上河图》手卷？”文昌君和顾撷冈齐声道：“我们在王府井和琉璃厂开了两家文物古玩商店，是嫣然和嫣红姐妹从一位神秘的鉴藏家那里收购来的。”顾鼎臣喜悦道：“她们姐妹俩很有鉴赏能力。据我鉴别，这幅手卷很可能是正品，即使不是正品，也是高仿真的临摹作品，有很高的收藏价值。我这里收藏有吴门四画家之一，仇英创作的苏州版《清明上河图》。”说毕，命履方从密室中取出画卷，请大家鉴赏。
仇英的《清明上河图》局部欣赏：
顾撷冈说：“张择端的《清明上河图》以超凡入圣的艺术手法和高雅传神的工笔，形象逼真地描绘了北宋京都汴梁城的繁华街市面貌和市井风俗民情。以至于后世有许多仿本和摹本，据说多达五十多幅，其艺术水平参差不齐。我看这一幅无论绢画材质还是艺术水准都属上乘，或许是一幅正品。仇英的苏州版《清明上河图》以明朝繁荣的苏州城为背景，采用青绿重彩工笔，虽说借用了张泽端的艺术形式，但是风格迥然不同，已经超越了仿本的范畴，创作了一幅全新的艺术画卷。此后以仇英为蓝本的仿作层出不穷，成为达官贵人相互馈赠的高档礼品，也是用以贿赂官府的高雅赠品。”
明朝 《清明上河图》几经流传被苏州人陆完收藏。嘉靖五年（1526）陆完去世后，《清明上河图》被卖至昆山顾鼎臣家，后被严嵩父子强行索走。期间，以＂苏州造＂为代表的赝品、仿本和摹本众多，其中“明四家”之一仇英的《清明上河图》仿摹本水准极高，被公认为众仿作之鼻祖。
仇和的苏州版《清明上河图》鲜为人知，更加弥足珍贵。
仇英版本的《清明上河图》虽为仿品，但融入了自己的想象与创作，再造了一个比六百年前北宋汴京更令人称赞的城市——苏州：宋代夯土城墙变成了我们熟悉的包砖城墙；画面中心的城门，让人联想到苏州城的阊门；深宅大院、高大城墙与鳞次栉比的商铺彰显明代苏州的繁华。从画中细节来看，“描金漆器”、“精裱诗画”、“打造锡器”、“染坊”、“打造诸般铜器”均为明代苏州特色，而“青楼”、“书坊”、“南货”、“鲜明花朵”、“女工铜针”等足可让人感受到明代苏州的民俗风情。特别需要注意的是，张择端画中的木质虹桥已经被仇英笔下的石拱桥取代，桥上市景已由张本的几个草棚凉亭演变为木质售货亭；张本中鲜见的马匹和羊群在仇本中随处可见，而张本中骆驼、毛驴、牛车等中原交通工具，在仇本中却难觅踪影(见《张择端 清明上河图局部图 北京故宫博物院藏》）。
对不起，发送的图片可能超过5M，打不开。再发一张 “明 仇英 《清明上河图》台北故宫藏（虹桥部分）”供读者欣赏。
宋本《清明上河图》细节欣赏：在拱桥上文武官员争道
拱桥上，占道经营十分严重，坐轿的文官遇上骑马的武官，彼此互不相让，护卫们争执不休。桥上、桥下的矛盾交织了起来……
顾履方说：“张泽端画中汴梁的房屋、店铺多数是平房，只有少数几幢二层楼房，其门面都很狭窄。仇英画中苏州城，层楼高耸，规模宏大，皮货店、绢线店、巾帕店、成衣店、纱帽店、鞋袜店鳞次栉比，经营品种齐全，纺织、印染和纺织机械制造业兴隆发达，市场广阔繁荣。”
法国卢浮宫雕塑欣赏：
这是意大利著名雕塑家米开朗基罗的作品《垂死的奴隶》(I'Esclave Mourant)。这是位具有俊美外貌的年轻人，左手支撑着头部，右手扶在胸前，好象刚刚经历过严酷的折磨，精疲力尽，脸部表情安详平静，两眼紧闭，仿佛不是在迎接死亡，而是在进入一种解脱的状态，表现出一种完全接受命运安排的妥协。
顾鼎臣说：“你们仨兄弟分析研究得都很仔细。你们看仇英画卷末端出现虚构的人间仙境。正是‘高处不胜寒，起舞弄清影’。这仙境中的人物可以乘坐龙舟与尘世间相衔接，其丰富多彩的想象力比张泽端的画要略胜一筹。仇英，字实文，号十洲，太仓人，与沈周、文徵明、唐寅并称为‘吴门四家‘。其实在这四家中，仇英算是个晚辈。他出身贫寒，起初是个彩绘漆工，后来师从周臣学画，打下了扎实的绘画功底，并得到沈周、文徵明和唐寅的点拨和器重。仇英在鉴藏家项元汴和周六观家中见识并临摹创作了大量古代名作精品，逐渐跻身吴门四家行列。仇英绘画艺术全面精湛，风格多样，专工山水、人物、花鸟，尤其擅长摹仿古画，是一位出身低微，才艺超群的职业画家。”
▲ 明 仇英 《清明上河图》保利2011秋拍（虹桥部分）
作为吴门四家里出身最为低微、成就最为单一的仇英，却也是明代画家里最有代表性的一位，所以后世伪托之作也很多，也就无怪乎成为重灾区了。
而明代各种版本的《清明上河图》直接导致了后来的清本《清明上河图》的出现。清本也称“清院本”，因为它是由清宫画院的几位画家合力在乾隆元年完成了，可以说集结了当时中国最高的绘画水平。画面鳞次栉比、屋舍俨然、喧闹繁华，也是各个版本里《清明上河图》里最为丰满绚烂的一版。
仇英版《清明上河图》以苏州为背景，那苏州河上行驶的帆船，都插着一面旗帜，旗帜的图案是一轮圆圆的红日。许多人可能会问，那是日本国旗吗？不是，那是大明朝的“国旗”。
据说隆庆开关后，明朝的商船出海贸易，效法葡萄牙、荷兰等国商船的惯例，在船头竖一面“国旗”，以便跟其他国家的商船相识别。明朝原本是没有国旗的，商民们便想到用太阳图案来表示“大明”。这一做法，很快便流行开来。
从仇英的《清明上河图》上，苏州商船悬挂的旗帜看，明朝的国旗就是太阳旗。原来小日本的国旗是偷偷仿制明朝国旗的，是盗版的窃贼！
不久文昌君和顾撷冈到南京吏部和户部出公差，顺便到夫子庙去看望赵沐阳和梅子，把顾鼎臣家得到张泽端和仇英的《清明上河图》，想请他们店里的画师去北京鉴定并仿作这二幅画的意思说了一下。赵沐阳和梅子高兴道：“顾阁老和文昌君是赵沐阳和梅子的救命恩人，我们早就想去北京拜谢你们了。这次正好一举二得，我们收拾一下行李就跟你们去北京。”
进入苏州城，迎面第一间楼房便是一栋香艳的小楼，临窗可以看到几个美女在弹奏音乐。窗户还挂出一块匾额，上书两个大字：“青楼”。其实明代的青楼，不可能这么直接地自称“青楼”，通常都会起个“怡红院”之类的名字，就像后世提供莞式服务的场所，不会直呼“妓院”，而是叫什么会所。仇英这种赤裸的画法，大概是担心看画的人不知道那是一栋妓院。更奇葩的是，青楼的隔壁，居然是一间学堂，也不怕教坏孩子。
春药铺：青楼的对面，隔着一条商业街，有一间大药房，挂出的招牌写着“男女内外药室”，实际上卖的就是春药。青楼对面卖春药，这服务还真不是一般的周到。
天上人间：再往苏州城的市中心方向走，有一间看起来非常豪华的建筑物，挂着“武陵台榭”的招牌，几位官员模样的人正在观看美女歌舞弹奏。这也是一间青楼，不过是超豪华的，堪比“天上人间”，非一般人所能涉足。那位跳舞的女子，是当时最红的歌妓武陵春。
画像馆：再往前走，河边有一间小店，是个画像馆，只要你交钱，画师便可以给你画一幅画像。有点像今日的照相馆——只不过以前还没有发明照相技术，得靠人工一笔一笔画下来。至于画得像不像，就看画家的功夫了。仇英另一幅传世巨制《汉宫春晓图》也有给人画像的细节，想必画师这一职业在明代很流行的原因？
以上是仇英的《清明上河图》局部细节欣赏，红色圈内部分是用现代评论家的观点加以点评的，仅供参考。
嘉靖十七年十二月初四，章圣皇太后去世，嘉靖皇帝在如何安葬亲生母亲这件重大决策上有点犹豫不决。嘉靖生父葬在安陆府钟祥，其梓宫称为显陵，安陆府已在嘉靖十年升格为承天府。嘉靖皇帝召集群臣商议：到底是把显陵北迁至京师，还是把生母梓宫南祔至显陵？武定侯郭勋、大学士夏言主张其母蒋太后梓宫南祔至承天府，与其父合葬于显陵。武英殿大学士顾鼎臣也上疏皇上“议勤圣驾，亲奉圣母梓宫南行，合葬显陵，此乃圣人之大孝。” 而直隶巡按御史陈让主张 “奉睿宗皇帝遗衣冠与章圣皇太后合葬于裕山。又以章圣皇太后遗冠帔奉以合葬于显陵。”睿宗皇帝是嘉靖皇帝后来给生父定下的庙号，陈让主张在裕山和显陵各将其亲生父母的遗衣冠帔合葬。
嘉靖皇帝南巡钟祥，顾鼎臣留守京城，代皇三个月。图片为钟祥明显陵。
嘉靖十八年二月十三日嘉靖皇帝准备启程南巡承天府，命顾鼎臣为留守使，留守京师辅佐太子监国。一更尽时，在於端门门房，由文书官岳钦斋捧圣谕一封，印记一颗，连池匣锁匙包裹一副给顾鼎臣。圣谕中说，圣驾躬诣显陵，特命顾鼎臣留守北京，佐皇太子代理辅赞储政，宜协心守护。嘉靖皇帝亲自赐给顾鼎臣的是一方银印，上面镌刻其父兴献皇手书“无极太极，日新又新”八个字，还有一枚“经纬首选”留守关防牙刻，以及金蟒、宝带、银飘、佩带等官服饰物。嘱咐顾鼎鼎臣可以用密疏将消息及时报告给他。由此可见，嘉靖皇帝对顾鼎臣可谓是信任有加，宠幸之极。
@醉卧少女峰_骁然 2017-06-23 21:10:22
一、圣驾吉行后，皇太子礼当十日一具本，恭问圣躬万安，实封后马上差人斋捧进奏。
顾鼎臣收藏的《清明上河图》全貌。
顾鼎臣每十日就上一道问安疏。在二月二十六日的问安疏中写道：“恭惟皇上巡幸南楚，每日车驾行止之地，三灵拥佑，百神护呵。圣躬臻万安，迪元吉，不占可知。臣愚尤望皇上慎节起居，从容调适，为宗社神人倍万谨重。臣无任瞻望恳悃之至，为此谨具本，慎差锦衣卫舍人韩效今斋奏以闻，伏候敕旨。”日后几次上奏的问安疏俱与此疏约略相同。
明朝救时良相顾鼎臣像
顾鼎臣随密本上报了二宗疑案，在东直门和宣武门各有一宗盘问疑犯尚未了结的案件，恐日后所司党护，蒙蔽真相，作弊之情不得上达圣上，所以在密疏中附揭贴一封，详细叙述盘查案情经过。一是东直门坐门官南宁伯毛良，缉获男子三名，其中一名带元宝三锭，碎银一大包，另外二名各带腰刀、撤袋、弓箭，俱骑乘马匹，疑是奸人。发巡城御史处审问，疑犯语言支吾，不肯招供。该巡点九门给事中等官员具启请令旨，送镇抚司审理，尚未结案。
明朝嘉靖皇帝南巡时任命的京城留守使、代理朝政三个月的顾鼎臣画像及手书墨迹
这次南巡承天府是嘉靖皇帝自继承皇位后第一次离开京城。嘉靖皇帝劳师动众，亲驾生母梓宫，南祔承天府生父显陵，视察显陵建制，并加以调度安排，为的是让亲生父母的玄宫千秋万代得到妥善保存。嘉靖皇帝南巡的阵容非常庞大，翊国公郭勋、成国公朱希忠、京山侯崔元、大学士夏言、礼部尚书严嵩、左都御史王廷相等一千多文武官员随行。锦衣卫扈行精壮旗校上万人，其中六千人专门护卫皇上的御辇。二千人执驾仪、巡逻、传令；还有扈驾官军六千，执武陈驾仪一千，驾前驾后护卫各一千，驾左驾右护卫各五百，将圣驾紧紧地护卫在中间，可谓是铜墙铁壁，万无一失。身边还带了个道士陶仲文为其预卜路途的吉凶。
嘉靖皇帝南巡时被廷杖的大臣，一次就多达158人，杖死15人。
驻跸赵州和临洛镇时两处行宫半夜三更都起火，嘉靖下谕夺知州范昕俸禄半年。二月二十八日，途经河南卫辉重镇，有旋风绕銮驾乱刮，嘉靖皇帝命道士陶仲文预卜吉凶。陶仲文哪里能未卜先知，他根据前面由于宫女不小心火烛引发行宫火灾，就胡乱猜测卫辉行宫会有火灾。陶仲文的胡言乱语居然应验了，因为宫女遗火没有熄灭，又引发火灾，嘉靖身陷火海之中。在危急关头，仪卫司典官员陆炳顶着一条湿被，冲进火场将嘉靖背负出火海。陆炳其母是嘉靖的乳母，陆炳是与嘉靖一起长大的，如今成了嘉靖的贴身护卫。倒霉的卫辉知府王聘、汲县知县侯郡二名官吏被戴着枷锁在嘉靖皇帝銮驾前行走示众，一直行走示众到承天府钟祥为止，并责令施以杖刑后流放边地，削职为民。
画面中，顾鼎臣在梦里看到一只黄鹤正向他凌空飞来。
从文字看，顾鼎臣的父亲在五十几岁时才生下了顾鼎臣，父亲曾梦见家中有人中状元，原先“鼎臣”这个名字要配给孙子使用，后来将这个名字给了自己最小的儿子，也就是顾鼎臣。另一部分梦的内容说的是，顾鼎臣有天梦见一位身穿紫袍姓卫的人，拿了状元及第的文书给他。这个姓卫的是个名臣，有个祀祠在顾鼎臣居住的地方，顾鼎臣便常常在这个祀祠虔诚祷告。有一天，一群乡间的儒生，在祀祠休息，隐约听到有神明开口说，明天会有个状元郎顾鼎臣到这里。儒生们大惑不解时，一名姓顾的考生走了进来，开口便说我正有意改名顾鼎臣呢。黄鹤在民间观念里，代表的是父亲和儿子的关系，可见这是在说顾鼎臣的这份荣耀要与自己的老父亲一起分享。
嘉靖皇帝南巡承天府，历时三个月，顺利回到京师，对顾鼎臣代朝三月，辅佐皇太子监国的卓越功绩进行了嘉奖。顾鼎臣在留守期间，因为秉公办事，也得罪了不少人。御史萧祥曜上疏弹劾礼部侍郎张潮受顾鼎臣授意，调任刑部主事陆昆到吏部。张潮辩驳道：“兵部主事马承学自恃与顾鼎臣有联系，自以为必能得到铨曹的官职。为了击破他的美梦，我故意提拔陆昆，以此抑止马承学。”嘉靖皇帝于是下诏将马承学关押入狱。
顾鼎臣进入内阁后，与顾属方及文昌君、顾撷冈兄弟俩一起回乡祭祀祖坟时，看到家乡昆山滨临大海，经常受到倭寇侵袭，但是土城早已倾圮，难以抵御倭寇侵犯，将来必遭倭寇祸害，于是他们决定对家乡昆山及江南沿海沿江州县的城墙进行实地考察。他们首先到应天府江浦县考察，看到江浦县有县无城墙，浦子口的五卫城的土城墙早已塌坏。他们到常州府江阴县城，看到刚筑起的土城墙未曾用砖石包砌。而无锡县的旧有城墙大都已经废圮，靖江县新设在江中洲的县城，未曾修筑城墙。
“倭寇来啦！”那时候，昆山的居民只要一听到倭寇两字，就会人心惶惶，谈虎色变。昆山濒临东海，空气湿润，土地肥美，海上的强盗对这块地方一直垂涎欲滴，不时要来侵犯，烧杀掠夺，无所不为。宋朝时昆山筑过一座土城墙，后来因为年久失修坍塌了。老百姓就在城墙的地方种上了竹子。用竹子作栅栏，倒也可以算是一道美丽的风景线，不过，要是倭寇一来，昆山城就没有什么阻挡的屏障了，强盗们便可长驱直入。老百姓不堪其扰，叫苦不迭，吃尽了倭寇的苦。
图片是顾鼎臣修筑的昆山砖石城墙遗迹。
顾鼎臣叹息道：“这些沿海沿江的州县，有的未曾筑城墙，有的虽说有旧城墙，但是都已经残损不全，一旦遭到倭寇侵袭，如何御敌？真是令人担忧。”顾履方说：“十四世纪以来，日本已进入南北朝分裂时期，日本西南的封建诸侯组织了部分武士、浪人和商人，经常到中国沿海进行武装掠夺和骚扰。这些凶恶的倭寇抢劫中国的商船，掠杀中国沿海沿江的居民，真是罪恶滔天。”
百听不厌、传世佳作——苏州评弹《顾鼎臣》花厅评理一折
顾鼎臣说：“我多次上疏请求批准在沿海沿江州县建筑砖石城墙，都是石沉大海，杳无音信。我分析主要来自中央和地方的双重阻力，而筑城墙的经费来源更是难上加难。朝廷之中，以礼部尚书赵贞吉为代表的士大夫，认为东南沿海地区是鱼米之乡，富庶之地，虽然有小股倭寇骚扰，但是不足为虑，成不了气候，甚至说我上疏筑砖石城墙是‘时佥以公不切时要’，多此一举。我虽然已经入阁，但是夏言专权，整天争名夺利，贪污受贿，根本不关心百姓疾苦。而且我又不直接掌管筑造之事，不便插手工部管辖的建筑工程。”
本作品为纸本，立轴，176×35cm，见于中国嘉德国际拍卖有限公司嘉德四季第二十七期拍卖会。
题识：赋祝慎翁老父母词宗六十寿。吴门顾鼎臣。
钤印：顾鼎臣字曰九如。
顾鼎臣书法作品 1516年作扇面镜框
顾履方说：“中央政府迁延不行，父亲可以走上层路线，利用皇上对你的信任，在圣上召见父亲的时候，说服皇上支持你的筑砖城计划。我想单说一般的盐匪、海盗和倭寇侵袭，说服力不强，要是能以元末明初的江贼张士诚掩袭潜居苏州，造成心腹之患，以及海匪方国珍占据昆山、庆元、温州、台州等沿海城镇，顽强抵抗明军的史实，作为前辙可鉴的事例，足以说服皇上支持昆山筑城。”
明朝嘉靖内阁首辅——顾鼎臣家乡昆山亭林公园里的顾鼎臣祠堂
顾鼎臣撰写的《代工部题覆筑理城垣疏》全文如下：“按官勘议处。思欲保障地方，以为公私经久之计。会题前来，又称人民乐于听从，趋事相应。依拟合候命下本部移咨巡抚右副御史欧阳泽及咨都察院转行巡按监察御史陈蕙，各照原议事理，将该用银两于该县丁田内查数均派。倘再不敷，仍行该府陆续处给，买办物料，雇集丁夫。选委贤能官员，专一管理，务使费少功多，一劳永逸，勿得迁延糜费，贻累地方。责有所归，中间未尽事宜，仍听抚按官临时计处。工完之日，各令造册，奏缴青册，送部查考。其他州县城垣，相应修筑，亦听议拟。斟酌缓急，次第举行。缘系筑造城垣，保安地方。及圣旨：该部知道。事理未敢擅便，谨题请旨。”
法国卢浮宫雕塑欣赏
巡按陈蕙说：“地方上的阻力主要是官绅士民并不重视筑城之事，而且筑城后，加强了城市管理，会损害部分人的既得利益。江南地区由于土地兼并严重，城内城外已经连成一片，筑城后将城内城外隔离，并加以严格管理，给地主带来不便；而有些奸商垄断了各河道口，将之视作自己的私业，筑城会损害其既得利益；至于贪官污吏及逋负欠税者，可以利用河道巧妙挪用隐藏，筑城后将杜绝此道；豪强也是利用无城墙，管理混乱之机，从中混水摸鱼，获取渔人之利。凡此种种弊端，我想只要我们地方加强管理，这些不法地主、商人、贪官和豪强也就无从逃遁。最头痛的事还是筑城经费来源，要是平均摊派在丁户头上，会增加平民百姓负担，引起百姓不满。”
法国卢浮宫名画欣赏
