从爱好到改变三观的修行之路

　　只有这样。成为主人。才可以有形状地运化别的更深门径。
　　儒之易理。道体虚无。佛法因果。以此土生之。德有形方可化入无形之律。
　　若已德未成形式。如窖头土坯。终难经世法之浇淋。七情六欲之下。坏矣

　　或者德未成，却得众术之妙。五颜六色。心地奔忙。一件事一件事做过。无非一个功而已。
　　功可以化为未来之福。却与本身修为无涉了

　　儒学的要求还是高的，因为有三种常见偏差。
　　一是穷酸之气。也就是不能担当修行的具体做事，只会议论他人手劣。
　　二是官场之气。以为自己是要仰领导之息。入敲砖之门，用于机诈之作
　　三是自傲气。以为只已有德。而人皆无可取。这是心地不虚，不明已位。不通神气之故

　　物有本末，事有终始，知其始终。可以近道。所以格物在知本末。
　　比如树根宜重如树之命。长辈宜重如根不可失。
　　利益常来去。道义留心头。如此种种。本平常之事。应执行之常道。
　　有问题人执行不了。一定是方向早先已乱。故儒学难修在此

　　可以把中庸大学里对心性之要求，看成磨炼后天意志的一个方向。至少可以让你脱离游思浮想与梦境。
　　这个意志不能没有。但不可能所有努力者都能完全达到。因为人性五行不同。这精华之土源。应该补。但不大可能彻底完成。
　　几十年吧。不出偏差可以有基础。心性渊流之学。是历来文化最为关注，普遍。又难以完成的深湛之处

　　诗可以言志，畅其怨。易可以知进退悔吝
　　礼可以明上下。
　　春秋可以明世道黑白。但是要分析。里面贬低谁，褒场谁。与流俗大不相同。求一个大义。去除谄媚之言

　　现在社会上的是非现已娱乐化了。看看春秋之斫。严厉如斧。
　　有一个车夫，在战场上驾驶君主的车子。看形势不好，让君主逃走。自己扮成君主。被敌人斩。
　　那么春秋说此人陷君主于不义。
　　——
　　这种严厉。哪是什么正什么量可以达到呢？？？

　　除括是炼成九转金丹，历劫神火。

　　要么就是一段皮包液。经得起剑罡放血

　　修行界活下来的有几个不是狠人呢？

　　没见过斩杀元神的大劫？

　　看都可以看。是诵读的问题。诵读以河上公版为主。看这类译文。只注意译者是俗人。并非为修行而译。

　　入门者还是以太上感应篇为入手自检以前及现在之行为

　　以儒家修行，要高尚其事。易经是要读的。读易可以知己行为之动静得宜。

　　道德经也是深得阴阳悔咎进退之道。合于易。

　　儒学之静修，以静心为主。以善明辨学问为目的。

　　学习易经。先不要想到各种数字，方位等技巧。先要想到作为凡人，能感应虚冥的天地规则，是幸事。

　　爻有六，而真正的内容似是一种层建关系。

　　实质上更本质的，是要意识到，虽层次有上下。但并不是政治关系，尤其不是上层掌控下层。

　　而是互相感应。

　　比如最上一爻。至上无位。代表先在。而初三爻可以对应。初三爻有为。是中层，是行动者

　　所以二爻之位，也即下层中位者，常希冀上层中位五之思泽。而初爻与四爻，即主位管事者相关更大。

　　六层之中并非固定。卦变有错综复杂四基本变化。足以让地位反复上下。

　　所以君子当知己在局中之位。以便把握柔刚，护已助人。

　　最为艰难者为四爻。即上承五之命。下应诸人之怨。类于师爷之流，旧语云衙门之中好修行。即指此。

　　论绪缘的燃烧

　　道义的亏虚，生出浊暗的阴水附于肝木之下。为油。

　　缘法相逢。诸缘燃烧。以置换出真金

　　是以知残金为来所换。内渐空也。

　　几经此事，无情无绪。

　　是先天真金衰竭。非解脱也

　　想起一个无聊的事情，火星男孩那个有一帮人在推手。不要相信。一个俄罗斯小娃知道什么是修行。

　　抢点运势而己。

　　有时候，打眼一瞧过去知道是非对错，但这样讲人服气不？

　　所以讲讲理念分析。不要以为单是分析所得。

　　很多人不由自主搞些梦修，那只是一种活动方式。

　　师傅们有自己的目的调节下。得失总有些。关注这些。自己日常的修持散哪去了。

　　修是要修改的，修行不同于心理治疗的自我接受，奇特之处在于对自己修改。比如修改自己的心理程序。
　　这就很别扭。试想，如何揪住头发上天呢？会疼的呀。
　　于是古往许多人发明无数奇招，最常见的可比喻为:“体外循环”。
　　也就是把自己心念先说得与自己无关。再建立一个外在模式运转透析。
　　比如许多他力法门都是如此。或是与日常不同的各种概念。
　　到了后期，这成了主流，许多人一提起修行就是念经，持咒，梦兆。
　　好象自己的身心不起作用了似的

　　鲇鱼。有触须

　　睡觉，早睡早起身体好——

　　最近看别人写的东西，好多人问神的关系，甚至谁强谁弱什么的。有些明确到好笑。

　　其实神界隐秘不为人知者甚多。

　　而要知道。有一个原理。就是办某件事的人知道。如果不是这样，试想，平常人知道这有什么用呢？除了增加骄慢心。

　　远比某些大牛说的复杂N倍。时间太久远。

　　比如我讲几个点。那几个点反正不会有不管这事的人关注到。

　　谁与谁啥关系，可跟人的亲属关系不能直接类比。

　　当然还有一个原理。那就是业力会漏一些秘语到外面。非常零散，而且乱，经常是颠倒的。

　　今天才注意到，好多楼可能不见了。反正没找到。什么用直升机抓人艳遇灵修之类。那可是官方图书馆藏书。

　　就好比有些玄幻剧讲东华与凤九在一起，其实秘码在于方位是对的，东方某人。白发代表衰退。而并非帝本人。只是某历劫之人故事而己。略为错位。无人得知。

　　见过一些常人不着调的修法，比如去特定地点做事召回往劫的失散精神。用法器之类钉住房间降魔。

　　这些无非方法。常人来说。心意恭敬即有火不熄。意有诚信土不弱堕。有仁之施魂常安。有义之举魄可定。有智之夺肾水宁。

　　若不能以今世之勤追上往世之过，基础不牢。哪会有高人给点特殊法门，给了也守不住。

　　所以平生所得一个勤字。

　　当然最难之修在于世情磨砺。

　　至于空至不空，虚明了彻。没有拖延症的人，多少会证到一些。

　　若是人道义上对人有亏欠，则肺金的收敛性质不足，会有一些疏肝的余毒不解。阴绿色

　　这样肝藏魂，浸毒中。肝木仁旺者生成情愫。以致魂不安，无度向特定人奉献。

　　若仁本缺乏，生成冷毒入肾。欲长而更堕落矣。

　　是以知五德之守，无可回避。

　　若以练气之法化之，缘与场景不足，不足以引出历世余毒。

　　只可以历世重修而已。

　　这个时代，说是打卡塑料也好，伪也罢。时日久了，许多对个人无益的伪娱乐信息充斥。以致许多人习以为常。

　　落到个人身上，是淤滞的。问题积累的。不管帖中谈心法的弊端，谈文化的暗面。无非如此。

　　修行者去滞己不易，自欺的东西满大街都是，以历史到现实。至信仰与圣人救世。对自己的问题视而不见。根本不动手。只念经。

　　如何可以如实知见，去除烦恼？

　　淤滞久，于人而言先伤肝，再伤脾。最后伤肾。

　　于整体来说，先有戾气。再不安，最后是枯竭。

　　所以无益于人之语宜去。不去以上三种不安依次发动。

　　越是历史上的大能，越是不大会生悔心转心向善。每一个都带动一帮小星星。

　　这样盘根下去。纵然说是在修行，基本的帮自己了结往业，与人为善都做不到。

　　一张嘴为了这个那个十六种大，大到天下也吃不下。

　　如果是去天界，要经过一段时间，不是想到就到的。而且各种通道。必有前缘才能通过。

　　象这种小常识。万一别人问起你见了谁，黄罗伞有什么字。马上抓狂了

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　　其实我也是听说的。

　　好玩吧？？？