很多人不知道爱护自己，只知道爱名利，然后告诉别人是为了什么大业。
以至于产生了问题，自己不能处理。给人制造许多麻烦。
以至于产生了问题，自己不能处理。给人制造许多麻烦。
从爱好到改变三观的修行之路
觉醒。也就是知道先天一些事。
以人来说。后天重新被编码打乱了元气。
所以必须过关，才可以重新有序化。把打乱的重新用心法回炉。知道本来。
如果止于先天是什么职位，或是什么动物，比如蛇，狐之类。
也是一种后天编码，离本源，已加工过许多道。
喜欢吃什么，做什么，都强化过的。不是本初。
比如反应快，问一答一，那是人的一种机械心。不是先天境界。
以人来说。后天重新被编码打乱了元气。
所以必须过关，才可以重新有序化。把打乱的重新用心法回炉。知道本来。
如果止于先天是什么职位，或是什么动物，比如蛇，狐之类。
也是一种后天编码，离本源，已加工过许多道。
喜欢吃什么，做什么，都强化过的。不是本初。
比如反应快，问一答一，那是人的一种机械心。不是先天境界。
这世上许多人，总以为陌生人与我无关。
有关的只有亲人。
结果就是往世欠人的还不了。
积累下来，家里有各种事令他受累。
尤其不喜欢花钱之人更是如此。
不帮人，也不花钱，还不了。然后都积在自己与家人身体上。
还以为是俭。
有关的只有亲人。
结果就是往世欠人的还不了。
积累下来，家里有各种事令他受累。
尤其不喜欢花钱之人更是如此。
不帮人，也不花钱，还不了。然后都积在自己与家人身体上。
还以为是俭。
有一些往世的回忆，或是故事。用几个关键词联接。就是错误的理解了历史。
一是偶然。或误入什么地方。无意做了什么影响别人的事。
二是单纯，纯善或仗义。
三是个性。性情自在。
这三种都是不了解许多心态只是被贪痴之业设置密码。已失去追本溯源的愿望。
失去了对心态的根本追寻能力的表示。早已不单纯。
就象辩证法。谈大爱的往往没有这个。谈自由的往往谈的不是自己的自由。
谈偶然的更没有什么自由。不懂因果律的强制性。哪来的反抗？
只是给自己找理由。
举一个例子。就算别人拿你的手打了人。你一样有前因才会如此。
一是偶然。或误入什么地方。无意做了什么影响别人的事。
二是单纯，纯善或仗义。
三是个性。性情自在。
这三种都是不了解许多心态只是被贪痴之业设置密码。已失去追本溯源的愿望。
失去了对心态的根本追寻能力的表示。早已不单纯。
就象辩证法。谈大爱的往往没有这个。谈自由的往往谈的不是自己的自由。
谈偶然的更没有什么自由。不懂因果律的强制性。哪来的反抗？
只是给自己找理由。
举一个例子。就算别人拿你的手打了人。你一样有前因才会如此。
日食是天地阳气弱的时候。可以做一些增加阳气的事。
当然指的不是吃人参。
是行善或发心。
那时天地间机械的制约会较弱。换句话说。对人来说。过去未来更容易沟通。
看起心吧。能不能对命运有所助益。
能忏悔行善之人自有天福。
当然指的不是吃人参。
是行善或发心。
那时天地间机械的制约会较弱。换句话说。对人来说。过去未来更容易沟通。
看起心吧。能不能对命运有所助益。
能忏悔行善之人自有天福。
喜水木。宜修水木系心法，功法。平时以仁为主。心平常思己之过。供仙佛以茶，净水。诵清净经。药师经。吕祖的文章为主。
对长期来说，天理是要始终把握的。有阶次。可循环，勿相扰。
自易理出现于世以来。这三个理。违背的人，团体，没有不被规律惩罚的。
比如，要众生都为成佛而修行。这种胡乱发愿。会导致众声喧哗，虚伪流行。道场重政治神通而败坏。
政治是维护权威，神通便于追求。
知道他们往世不过是啥啥？
自易理出现于世以来。这三个理。违背的人，团体，没有不被规律惩罚的。
比如，要众生都为成佛而修行。这种胡乱发愿。会导致众声喧哗，虚伪流行。道场重政治神通而败坏。
政治是维护权威，神通便于追求。
知道他们往世不过是啥啥？
这么干的，也活不了多久
跟大家说一下，有关修行，诡秘之类还是帖在这里。
帖子上去了，有些人可以看到关于修行的部分。
也是一种布施。
帖子上去了，有些人可以看到关于修行的部分。
也是一种布施。
有一种流行的说法，说是信仰之力，香火之力。就是许多人相信，会增长神力或个人修为云云。
那这世上有大名的人不少，但恨他们的人也多。都有用。势必把他们撕成碎片。
魏忠贤立生祠，一样死得不安生。
要想将来凝聚精神，要起心端正，行为上为世间留下纯粹功德，有益于群生才行，不是世间承认，名望性质的信仰。
那只会有益外相。于事无补的。
这是原理。
那这世上有大名的人不少，但恨他们的人也多。都有用。势必把他们撕成碎片。
魏忠贤立生祠，一样死得不安生。
要想将来凝聚精神，要起心端正，行为上为世间留下纯粹功德，有益于群生才行，不是世间承认，名望性质的信仰。
那只会有益外相。于事无补的。
这是原理。
谈一些人不知道的事，就是在给对方接缘。后果要负责任。
也就是认可对方。认可需要门坎，并不是有先天就可以。
若是所谈不合教义，自己要承担。
也就是认可对方。认可需要门坎，并不是有先天就可以。
若是所谈不合教义，自己要承担。
讲一个例子，比较简单的。
太一正子自称是外星人。
但他说了一件事，抓周。外星人抓周么？
而且用的词比如道根，天理。等等。都是民国时民间教门所用。
有些老词儿还是有趣味。
太一正子自称是外星人。
但他说了一件事，抓周。外星人抓周么？
而且用的词比如道根，天理。等等。都是民国时民间教门所用。
有些老词儿还是有趣味。
理道这个词也好老，没人听过了
高真道教专用名词。
有人问起此人，所以说一下，绝非外星人。
而且是个老灵魂。
高真道教专用名词。
有人问起此人，所以说一下，绝非外星人。
而且是个老灵魂。
他讲的码门门清，是麻将术语。紧气是国棋术语。
盖，指罩得住。
归家，家园也是解放前那些人常用来指元灵收圆的俗语。
所以，他是一个沉浸在旧式生活方式很深的人。
没有一点外星味儿。
盖，指罩得住。
归家，家园也是解放前那些人常用来指元灵收圆的俗语。
所以，他是一个沉浸在旧式生活方式很深的人。
没有一点外星味儿。
有些人虽没修行，却觉得周围很虚无。没有意思。
在没有主体理想的时代长大。
是往世糊弄人太多的果报。并不是善根。
应该坦诚守信。学习因果。
在没有主体理想的时代长大。
是往世糊弄人太多的果报。并不是善根。
应该坦诚守信。学习因果。
意识到一件事，有些人听喜马的经文音频。
声音质量可以，但是读的人多半并无修行。尚无资格。
听之无益。
也接不到什么传承。
声音质量可以，但是读的人多半并无修行。尚无资格。
听之无益。
也接不到什么传承。
正觉看世间风云讲的不是佛法，也不是密宗。虽然满口上师菩萨加持。
理论上讲，他说上帝为人类担了九十的罪。
那是违反缘起法的。哪有无缘无故的事。
从实践上讲，他的预言很多都失败了。什么华侨也在福光之中，四五月有财神到。
讲预言本来愣严经所不容。何况是讲错。
文本分析，逻辑要通。很多人凭一时感兴趣。辨不清真伪。
所以说一下。
太明显自相矛盾处太多。不是每段都错。
是合起来不是佛法。也不通顺。
理论上讲，他说上帝为人类担了九十的罪。
那是违反缘起法的。哪有无缘无故的事。
从实践上讲，他的预言很多都失败了。什么华侨也在福光之中，四五月有财神到。
讲预言本来愣严经所不容。何况是讲错。
文本分析，逻辑要通。很多人凭一时感兴趣。辨不清真伪。
所以说一下。
太明显自相矛盾处太多。不是每段都错。
是合起来不是佛法。也不通顺。
一般初学修道者不要讲梦。梦为阴神活动。
越关注。神越阴性。
真人无梦。内外洞然之故也。
阴阳不调，魂不安定。临醒时关不住闸。
所以会记得梦。对养神是不好的。
身体好，不会记得多少梦。
越关注。神越阴性。
真人无梦。内外洞然之故也。
阴阳不调，魂不安定。临醒时关不住闸。
所以会记得梦。对养神是不好的。
身体好，不会记得多少梦。
梦本质是一种提示，
一个人一生有三两个重大提示就可以了。
如果是有不可索解的。
应该把自己在梦中的位置，所受的理解为一种果报。
有一些是身体不调。有一些是因缘没处理好。
如果不断有这个渠道的提示。说明别的地方没做到位。
心结或身体没调整好。
修行要虚实互补。这个实际行为要跟上。
光是心念上想一想。是没意义的。
一个人一生有三两个重大提示就可以了。
如果是有不可索解的。
应该把自己在梦中的位置，所受的理解为一种果报。
有一些是身体不调。有一些是因缘没处理好。
如果不断有这个渠道的提示。说明别的地方没做到位。
心结或身体没调整好。
修行要虚实互补。这个实际行为要跟上。
光是心念上想一想。是没意义的。
好好一个人，为什么要请狐牌呢。现在还能活多久。
还不知道呢
还不知道呢
以后会需要我的声音
可以，坛经不用念。
别的经注解不要太相信。或许有俗人之语。
经袋可以
别的经注解不要太相信。或许有俗人之语。
经袋可以