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故国晚秋-两宋繁华往事（第一部 最爱东京）我用心写 你认真读
（72）
说到文化，辽的独特政治文化值得一提。
最早在北魏年代，就有契丹这个名称。契丹是草原民族，鲜卑族的一部。主要由八个部落组成。长期在潢水流域和土河流域生活繁衍，位于今天内蒙古境内。
在阿保机建国之前，契丹人的活动区域主要在长城以北，过的是逐水草而居的畜牧游猎生活。随着实力不断强盛，又逢唐末五代之乱，契丹不断入侵中原，掳掠了越来越多的汉人。汉人多了，情况渐渐起了变化。
历史上，少数民族抓来汉人，多数都是充作奴隶，少数聪明伶俐、有文化的汉人，会被当作政治顾问。契丹，也不例外。
这其中，有个叫韩延徽的汉人。与韩德让家族没有关系。
韩延徽跟皇帝说，北人善骑射、南人善耕织，自古如此。最好的办法，是把抓来的汉人集中起来，为他们筑城，让他们继续耕种。这样，更能发挥南人的优势，更好地为契丹服务。
考虑到这些汉人思念家乡，韩还建议，这些人从哪里抓来，新筑的城市，就叫什么名字。比如，从云州掳来一批人，新筑的城，也叫云州。
呵呵，人性化管理。
韩延徽作为一个汉人，给辽国皇帝出这样的主意，无论其出发点是什么，毕竟还是念及了同胞情义、有些菩萨心肠。这些被掳的汉人们，可以和亲友族居一城，总好过去草原为奴吧。
韩延徽的建议，得到了辽国皇帝的大为赞赏、全力支持。
而这对契丹的意义，也是无与伦比的。
说到文化，辽的独特政治文化值得一提。
最早在北魏年代，就有契丹这个名称。契丹是草原民族，鲜卑族的一部。主要由八个部落组成。长期在潢水流域和土河流域生活繁衍，位于今天内蒙古境内。
在阿保机建国之前，契丹人的活动区域主要在长城以北，过的是逐水草而居的畜牧游猎生活。随着实力不断强盛，又逢唐末五代之乱，契丹不断入侵中原，掳掠了越来越多的汉人。汉人多了，情况渐渐起了变化。
历史上，少数民族抓来汉人，多数都是充作奴隶，少数聪明伶俐、有文化的汉人，会被当作政治顾问。契丹，也不例外。
这其中，有个叫韩延徽的汉人。与韩德让家族没有关系。
韩延徽跟皇帝说，北人善骑射、南人善耕织，自古如此。最好的办法，是把抓来的汉人集中起来，为他们筑城，让他们继续耕种。这样，更能发挥南人的优势，更好地为契丹服务。
考虑到这些汉人思念家乡，韩还建议，这些人从哪里抓来，新筑的城市，就叫什么名字。比如，从云州掳来一批人，新筑的城，也叫云州。
呵呵，人性化管理。
韩延徽作为一个汉人，给辽国皇帝出这样的主意，无论其出发点是什么，毕竟还是念及了同胞情义、有些菩萨心肠。这些被掳的汉人们，可以和亲友族居一城，总好过去草原为奴吧。
韩延徽的建议，得到了辽国皇帝的大为赞赏、全力支持。
而这对契丹的意义，也是无与伦比的。
@宋兵郭京 2019-08-29 23:34:44
好文！猜猜楼主会不会写到我？
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哈哈哈
必须有你啊
在后面会有精彩演出。
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哈哈哈
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@宋兵郭京 2019-08-30 00:01:11
楼主也许、大概、可能，看过《金瓯缺》。
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哈哈哈
完全正确
《金瓯缺》是最爱之一。
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@宋兵郭京 2019-08-30 00:03:46
此图此景，配此佳文。
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哈哈哈
感谢兄台！
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（73）
从此，在契丹的管理之下，有了以汉人为主的城市。
在北方草原民族中，这是很罕见的。比如，匈奴人永远只有帐篷，即便是王庭，也不过是大点的帐篷。搬家时，几辆大车就拉走了。
尽管这些汉人的身份，仍然是奴隶。但，这不妨碍这些居民区，很快就成为了辽国的繁荣市集。辽国的经济实力，与日俱增。辽人尝到了甜头。
可惜，长城以北，可以筑城的地方毕竟有限。这时候，汉人的千古卖国贼、契丹皇帝的好儿子，石敬瑭出现了。为了帝位，他大手一挥，把幽云十六州送给了契丹。
大辽，如虎添翼。从此，契丹人的主要活动范围，变成了长城南北。长城以北，以契丹等草原民族为主，过的还是游牧渔猎生活。长城以南，是为数众多的市镇，以汉人为主。
长城内外，皆大辽。
辽国，成了游牧加定居的混合王朝。这是质的变化。
自古，草原民族对垒中原王朝。大体有三种结局。
被中原王朝打垮。比如西汉之匈奴。后来，一部分匈奴人西迁避祸，一部分内迁融入中原。
把中原王朝打残。比如五胡乱华、鲜卑北魏。后来，与中原王朝长期对峙，最终融入汉文化，民族消失。
把中原王朝吞并。比如元、清。后来，蒙古人退回草原，满人融入华夏。
辽的时代，还没有后来蒙古、满人的经验。所以，契丹人可以借鉴的主要是祖先鲜卑人。
北魏孝文帝迁都洛阳的旧事，他们应该熟悉。鲜卑人建立的北魏，国势强盛、喧嚣一时。但是，作为一个民族，在融入中原之后，很快便彻底消失了。
想要保持契丹的民族特性，就要拒绝内迁，拒绝汉人的生活方式，拒绝汉化。可是，长城以南的大片土地，无数的汉人，富庶的城市，繁荣的市集，难道都不要了？
吃下去的肉，不可能吐出来。可又怕消化不良，腹痛难忍。
怎么办？
从此，在契丹的管理之下，有了以汉人为主的城市。
在北方草原民族中，这是很罕见的。比如，匈奴人永远只有帐篷，即便是王庭，也不过是大点的帐篷。搬家时，几辆大车就拉走了。
尽管这些汉人的身份，仍然是奴隶。但，这不妨碍这些居民区，很快就成为了辽国的繁荣市集。辽国的经济实力，与日俱增。辽人尝到了甜头。
可惜，长城以北，可以筑城的地方毕竟有限。这时候，汉人的千古卖国贼、契丹皇帝的好儿子，石敬瑭出现了。为了帝位，他大手一挥，把幽云十六州送给了契丹。
大辽，如虎添翼。从此，契丹人的主要活动范围，变成了长城南北。长城以北，以契丹等草原民族为主，过的还是游牧渔猎生活。长城以南，是为数众多的市镇，以汉人为主。
长城内外，皆大辽。
辽国，成了游牧加定居的混合王朝。这是质的变化。
自古，草原民族对垒中原王朝。大体有三种结局。
被中原王朝打垮。比如西汉之匈奴。后来，一部分匈奴人西迁避祸，一部分内迁融入中原。
把中原王朝打残。比如五胡乱华、鲜卑北魏。后来，与中原王朝长期对峙，最终融入汉文化，民族消失。
把中原王朝吞并。比如元、清。后来，蒙古人退回草原，满人融入华夏。
辽的时代，还没有后来蒙古、满人的经验。所以，契丹人可以借鉴的主要是祖先鲜卑人。
北魏孝文帝迁都洛阳的旧事，他们应该熟悉。鲜卑人建立的北魏，国势强盛、喧嚣一时。但是，作为一个民族，在融入中原之后，很快便彻底消失了。
想要保持契丹的民族特性，就要拒绝内迁，拒绝汉人的生活方式，拒绝汉化。可是，长城以南的大片土地，无数的汉人，富庶的城市，繁荣的市集，难道都不要了？
吃下去的肉，不可能吐出来。可又怕消化不良，腹痛难忍。
怎么办？
（74）
不用担心。
古人远比我们想的聪明。哪怕是被视为夷狄的少数民族。
契丹人，天才地推出了大辽版的“一国两制”。
简单地说，以契丹为主的少数民族，依旧生活在长城以北，过着秋冬违寒、春夏避暑，随水草、就畋猎的生活，以保持契丹人勇武善战、精于骑射的优点。而农耕织造、冶铸工商，则主要由长城以南的汉人来做。
两全其美。
为了优化分类管理，还实行胡汉分治的两种行政体系。简单地说，就是以契丹旧法治理契丹人，即“北面官”系统；以汉人法度治理汉人，即“南面官”系统。
北面官，长期由契丹贵族担任，主要管理契丹军备，主要法度，也是按照部落管理的旧制。
南面官，则是仿照唐制，设有宰相、枢密使，下设有六部、御史台、监察院等。完全是汉人的管理体系。主要官员，也大都由汉人担任。
换个角度来说，北面官主要负责军事，南面官主要负责经济。从实际效果来看，在北面官管理之下，契丹人的军力是逐步下降的。当然，这里面因素很多。但确定的是，南面官管理的区域，则是城郭相望、富庶繁华，是大辽国的经济中心和经济命脉所在。
如此说来，无论制度设计的初衷是什么，在历史演变中，最终，先进的制度文化，同化落后的制度文化，是必然的。
武力可以征服疆土、文化才能征服人心。
不用担心。
古人远比我们想的聪明。哪怕是被视为夷狄的少数民族。
契丹人，天才地推出了大辽版的“一国两制”。
简单地说，以契丹为主的少数民族，依旧生活在长城以北，过着秋冬违寒、春夏避暑，随水草、就畋猎的生活，以保持契丹人勇武善战、精于骑射的优点。而农耕织造、冶铸工商，则主要由长城以南的汉人来做。
两全其美。
为了优化分类管理，还实行胡汉分治的两种行政体系。简单地说，就是以契丹旧法治理契丹人，即“北面官”系统；以汉人法度治理汉人，即“南面官”系统。
北面官，长期由契丹贵族担任，主要管理契丹军备，主要法度，也是按照部落管理的旧制。
南面官，则是仿照唐制，设有宰相、枢密使，下设有六部、御史台、监察院等。完全是汉人的管理体系。主要官员，也大都由汉人担任。
换个角度来说，北面官主要负责军事，南面官主要负责经济。从实际效果来看，在北面官管理之下，契丹人的军力是逐步下降的。当然，这里面因素很多。但确定的是，南面官管理的区域，则是城郭相望、富庶繁华，是大辽国的经济中心和经济命脉所在。
如此说来，无论制度设计的初衷是什么，在历史演变中，最终，先进的制度文化，同化落后的制度文化，是必然的。
武力可以征服疆土、文化才能征服人心。
（75）
开国近百年，辽国的汉化已渐成趋势。对萧太后来说，这也是考验她政治智慧的大问题。她该如何去选择？
她是可以扭转乾坤的、一锤定音的。
澶渊之盟之后，以萧太后的权势，她自可以一言兴邦，也可以一言乱邦。在辽国汉化的问题上，亦是如此。
政治家。更多地体现在审时度势上。
历史上，很多手握乾坤的人，自以为可以超越时势，或者凭借强权，逆时势而动。结果，强权化为灰烬。比如袁世凯。
对萧太后来说，她当然可以用铁腕来阻止汉化，至少可以迟滞汉化的进程。但是，她没有这么做。
我们不能假设，萧太后，作为契丹贵族，内心会无比地认同汉化，去主动地推动汉化。但是，作为政治家，在她认识到汉化有利于国家长治久安，汉化更是一种时势之后，她没有用手中的权力去对抗，而是选择了顺应。
识时务者为俊杰。
甚至可以说，在她当初决定紧紧抓住韩德让的时候，她就认识到了这一点。她看到了韩德让在朝廷的权势，看到了韩家在辽国的威望，更看到了众多汉臣和无数汉人的力量。
她赐予韩德让的荣誉和地位，也绝不仅仅是给他个人，应该是对韩德让背后汉臣、汉人力量的安抚、褒奖、激励。
站在政治角力的角度，她选择韩德让，就是选择了汉化、汉人。在没有强力外戚援手的情况下，她需要借助汉人的力量，来制衡契丹贵族。
这是一种政治智慧。
岂是简单的男欢女爱。
开国近百年，辽国的汉化已渐成趋势。对萧太后来说，这也是考验她政治智慧的大问题。她该如何去选择？
她是可以扭转乾坤的、一锤定音的。
澶渊之盟之后，以萧太后的权势，她自可以一言兴邦，也可以一言乱邦。在辽国汉化的问题上，亦是如此。
政治家。更多地体现在审时度势上。
历史上，很多手握乾坤的人，自以为可以超越时势，或者凭借强权，逆时势而动。结果，强权化为灰烬。比如袁世凯。
对萧太后来说，她当然可以用铁腕来阻止汉化，至少可以迟滞汉化的进程。但是，她没有这么做。
我们不能假设，萧太后，作为契丹贵族，内心会无比地认同汉化，去主动地推动汉化。但是，作为政治家，在她认识到汉化有利于国家长治久安，汉化更是一种时势之后，她没有用手中的权力去对抗，而是选择了顺应。
识时务者为俊杰。
甚至可以说，在她当初决定紧紧抓住韩德让的时候，她就认识到了这一点。她看到了韩德让在朝廷的权势，看到了韩家在辽国的威望，更看到了众多汉臣和无数汉人的力量。
她赐予韩德让的荣誉和地位，也绝不仅仅是给他个人，应该是对韩德让背后汉臣、汉人力量的安抚、褒奖、激励。
站在政治角力的角度，她选择韩德让，就是选择了汉化、汉人。在没有强力外戚援手的情况下，她需要借助汉人的力量，来制衡契丹贵族。
这是一种政治智慧。
岂是简单的男欢女爱。
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（76）
如此揣度，是否异化了萧太后和韩德让的情感？与前文所说的种种，是否有矛盾呢？
不矛盾。
对于政治家来说，政治考量永远是第一位的。当然，政治也是有人情的。有人情的政治更长久。韩德让是否心中有数？
当然有数。
作为汉人，他能成为辽国汉臣之首，站在千千万万的辽国汉人的最高处，他能看不清自身的分量、汉人的价值？
他看的非常清楚。
很多时候，一个成熟政治家和轻浮政客的区别就在于，政治家永远知道自己的斤两，而政客总是搞不清自身轻重。
韩德让，一个奴隶的子孙，如果没有这样宽宏的视野、察己的智慧，能在异国、异族中爬到那样的高位？
他深刻地认识到本质。进而，毫不犹豫地与萧太后牵手。
对精明的政治家来说，只要政治利益一致，即便素昧平生，也能合作的亲密无间，这是基本技能。何况，太后和德让，还有感情基础。
这就是天作之合了。老天都帮忙。
不知道，这两位契丹和汉族政治家，在男欢女爱之外，是否曾严肃地探讨过契丹汉化的问题。至少，他们是有默契的。
本质上，他们的牵手，就是契丹贵族和汉人新贵的深入融合。
如此揣度，是否异化了萧太后和韩德让的情感？与前文所说的种种，是否有矛盾呢？
不矛盾。
对于政治家来说，政治考量永远是第一位的。当然，政治也是有人情的。有人情的政治更长久。韩德让是否心中有数？
当然有数。
作为汉人，他能成为辽国汉臣之首，站在千千万万的辽国汉人的最高处，他能看不清自身的分量、汉人的价值？
他看的非常清楚。
很多时候，一个成熟政治家和轻浮政客的区别就在于，政治家永远知道自己的斤两，而政客总是搞不清自身轻重。
韩德让，一个奴隶的子孙，如果没有这样宽宏的视野、察己的智慧，能在异国、异族中爬到那样的高位？
他深刻地认识到本质。进而，毫不犹豫地与萧太后牵手。
对精明的政治家来说，只要政治利益一致，即便素昧平生，也能合作的亲密无间，这是基本技能。何况，太后和德让，还有感情基础。
这就是天作之合了。老天都帮忙。
不知道，这两位契丹和汉族政治家，在男欢女爱之外，是否曾严肃地探讨过契丹汉化的问题。至少，他们是有默契的。
本质上，他们的牵手，就是契丹贵族和汉人新贵的深入融合。
晚安
感谢有你们的支持！
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（77）
牵手的双方，都带着满满的诚意。
有投入，就有收获。
韩德让的投入是，全力保护太后、皇帝安全，为契丹浴血奋战，对朝政兢兢业业，保着大辽江山。
萧太后的回报是，在辽国推动深层次的汉化改革。
比如，同罪同罚。简单地说，就是在辽国，实行法律面前人人平等。将以前汉人同契丹人发生纠纷，必优容契丹人、重罚汉人，改为一视同仁。
比如，对藩汉官吏进行无差异考核。就是说，在政治考核上，汉人官员和契丹官员完全平等。契丹人再想靠出身，生下来就领先，没戏了。
比如，确立科举制度。这个意义，怎么强调都不过分。且不说考试面前藩汉平等。就拿考试内容来说，自然是儒家经典、孔孟之道、子曰诗云。有了这根指挥棒，那些骑在马上千年的粗犷勇士们，也得下马老老实实地读圣贤书。至于考试结果，用脚趾头也能想明白。肯定汉人有优势。没办法，基因里就有。
这些制度上的变革，深刻地改变着辽国。这也能给辽、宋的百年和平作出一些解释。
加速汉化，让辽人在心理上对中原王朝有了亲近感。双方在国书上，自称南朝、北朝，就是一种很好的心理暗示。他们甚至觉得辽、宋之间，不再有胡、汉之别，而是一样的，都是中华。
这也是有证据的。
萧太后的孙子辽道宗就说，吾修文物，彬彬无异于中华。
牵手的双方，都带着满满的诚意。
有投入，就有收获。
韩德让的投入是，全力保护太后、皇帝安全，为契丹浴血奋战，对朝政兢兢业业，保着大辽江山。
萧太后的回报是，在辽国推动深层次的汉化改革。
比如，同罪同罚。简单地说，就是在辽国，实行法律面前人人平等。将以前汉人同契丹人发生纠纷，必优容契丹人、重罚汉人，改为一视同仁。
比如，对藩汉官吏进行无差异考核。就是说，在政治考核上，汉人官员和契丹官员完全平等。契丹人再想靠出身，生下来就领先，没戏了。
比如，确立科举制度。这个意义，怎么强调都不过分。且不说考试面前藩汉平等。就拿考试内容来说，自然是儒家经典、孔孟之道、子曰诗云。有了这根指挥棒，那些骑在马上千年的粗犷勇士们，也得下马老老实实地读圣贤书。至于考试结果，用脚趾头也能想明白。肯定汉人有优势。没办法，基因里就有。
这些制度上的变革，深刻地改变着辽国。这也能给辽、宋的百年和平作出一些解释。
加速汉化，让辽人在心理上对中原王朝有了亲近感。双方在国书上，自称南朝、北朝，就是一种很好的心理暗示。他们甚至觉得辽、宋之间，不再有胡、汉之别，而是一样的，都是中华。
这也是有证据的。
萧太后的孙子辽道宗就说，吾修文物，彬彬无异于中华。
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（77重发有调整）
牵手的双方，都带着满满的诚意。
有投入，就有收获。
韩德让的投入是，全力保护太后、皇帝安全，为契丹浴血奋战，对朝政兢兢业业，保着大辽江山。
萧太后的回报是，在辽国推动深层次的汉化改革。
比如，同罪同罚。简单地说，法律面前族群平等。将以前汉人同契丹人发生纠纷，必优容契丹人、重罚汉人，改为一视同仁。
比如，确立科举制度。
契丹传统上实行世选制度，政府高级官员，在皇亲国戚和功勋贵族子弟中选拔产生，保证契丹世代人才倍出。
世选不是世袭。
世选，是一帮人中择优。世袭，是父子相继。
显然，世选制度，绝大多数汉人连边都摸不到。韩德让家族的故事，个案而已。
科举，则不同了。汉人读起儒家经典，孔孟之道、子曰诗云，就是顺畅。没办法，基因里就有。通过科举制度，汉人批量、有序地进入国家政权。不过，朝廷禁止契丹人参加科举。科举，主要是汉人的通道。
显然，科举比世选更有说服力。科举出身也越来越受到全社会的尊重。以至于，契丹贵族和汉人同僚共事，内心都有点酸溜溜的。后世，还有契丹贵族冒名顶替参加科举的，就是要这份荣耀。这也侧面说明了，科举的深入人心和契丹贵族的汉化程度。
这些汉化制度上的变革，深刻地改变着辽国。这也能给辽、宋的百年和平作出一些解释。
加速汉化，让辽人在心理上对中原王朝有了亲近感。双方在国书上，自称南朝、北朝，就是一种很好的心理暗示。他们甚至觉得辽、宋之间，不再有胡、汉之别，而是一样的，都是中华。
这也是有证据的。
萧太后的孙子辽道宗就说，吾修文物，彬彬无异于中华。
牵手的双方，都带着满满的诚意。
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韩德让的投入是，全力保护太后、皇帝安全，为契丹浴血奋战，对朝政兢兢业业，保着大辽江山。
萧太后的回报是，在辽国推动深层次的汉化改革。
比如，同罪同罚。简单地说，法律面前族群平等。将以前汉人同契丹人发生纠纷，必优容契丹人、重罚汉人，改为一视同仁。
比如，确立科举制度。
契丹传统上实行世选制度，政府高级官员，在皇亲国戚和功勋贵族子弟中选拔产生，保证契丹世代人才倍出。
世选不是世袭。
世选，是一帮人中择优。世袭，是父子相继。
显然，世选制度，绝大多数汉人连边都摸不到。韩德让家族的故事，个案而已。
科举，则不同了。汉人读起儒家经典，孔孟之道、子曰诗云，就是顺畅。没办法，基因里就有。通过科举制度，汉人批量、有序地进入国家政权。不过，朝廷禁止契丹人参加科举。科举，主要是汉人的通道。
显然，科举比世选更有说服力。科举出身也越来越受到全社会的尊重。以至于，契丹贵族和汉人同僚共事，内心都有点酸溜溜的。后世，还有契丹贵族冒名顶替参加科举的，就是要这份荣耀。这也侧面说明了，科举的深入人心和契丹贵族的汉化程度。
这些汉化制度上的变革，深刻地改变着辽国。这也能给辽、宋的百年和平作出一些解释。
加速汉化，让辽人在心理上对中原王朝有了亲近感。双方在国书上，自称南朝、北朝，就是一种很好的心理暗示。他们甚至觉得辽、宋之间，不再有胡、汉之别，而是一样的，都是中华。
这也是有证据的。
萧太后的孙子辽道宗就说，吾修文物，彬彬无异于中华。
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（79）
母亲和德让的关系，天下无人不晓。
而圣宗精通汉学，晓音律、好绘画，俨然汉家天子。对汉家的礼仪伦理，他自然了然于胸。
这种事，若是发生在契丹早期的部落时代，可能没什么，大家也都能坦然接受。可这时，辽国已建国近百年了。皇帝的母亲和汉人大臣，不清不楚，天下皆知。
圣宗皇帝，该如何去做？
打个比方，康熙号称千古一帝，如果他的母亲和张廷玉如此这般，康熙会怎样？母亲一死，必灭他九族。
看看圣宗是怎样做的吧。
当年，母亲封德让为王，叔父辈的，圣宗得喊韩德让老叔。圣宗则再进一步，执父礼，就是把德让当作亲爹一样供着。
即便普通再婚家庭的小伙子们，也未必做到这么好。何况，一个天子。而且，这还没完。
母亲死后，圣宗不仅没灭德让全族，反而更加优待。在德让病重期间，他和皇后更是亲自在榻前，给德让端药端水。亲生儿子也不过如此。
德让去世，更是让他陪葬乾陵，就在母亲身边。
试问，圣宗做得如何，是不是无懈可击？
这个“圣”字，他是否能担得起？
可，这总给人一种过于完美的感觉。太完美的东西，总透着过度的修饰。有所缺憾，才更真实。
或许，圣宗是在演戏。
没准，是一个超级影帝。
母亲和德让的关系，天下无人不晓。
而圣宗精通汉学，晓音律、好绘画，俨然汉家天子。对汉家的礼仪伦理，他自然了然于胸。
这种事，若是发生在契丹早期的部落时代，可能没什么，大家也都能坦然接受。可这时，辽国已建国近百年了。皇帝的母亲和汉人大臣，不清不楚，天下皆知。
圣宗皇帝，该如何去做？
打个比方，康熙号称千古一帝，如果他的母亲和张廷玉如此这般，康熙会怎样？母亲一死，必灭他九族。
看看圣宗是怎样做的吧。
当年，母亲封德让为王，叔父辈的，圣宗得喊韩德让老叔。圣宗则再进一步，执父礼，就是把德让当作亲爹一样供着。
即便普通再婚家庭的小伙子们，也未必做到这么好。何况，一个天子。而且，这还没完。
母亲死后，圣宗不仅没灭德让全族，反而更加优待。在德让病重期间，他和皇后更是亲自在榻前，给德让端药端水。亲生儿子也不过如此。
德让去世，更是让他陪葬乾陵，就在母亲身边。
试问，圣宗做得如何，是不是无懈可击？
这个“圣”字，他是否能担得起？
可，这总给人一种过于完美的感觉。太完美的东西，总透着过度的修饰。有所缺憾，才更真实。
或许，圣宗是在演戏。
没准，是一个超级影帝。
不知何故，（78）发不上去。
（78）
说了这么久的萧太后和韩德让，似乎把圣宗淹没了。
这正是圣宗厉害之处。
萧太后这样的女人，在辽国200多年的历史上，可能也就太祖的述律皇后可比。比较而言，萧太后王道多一些，述律皇后霸道多一些。萧太后还是棋高一着。
包括，萧太后对韩德让的驾驭。
韩德让位尊似太上皇，却依旧对太后、皇帝、大辽忠心耿耿、死心塌地。这很难得。从人性的角度看，人的权势越重，越容易生出非分之想。韩德让的表现，应归功于萧太后的高超手腕。
如此超级牛人老妈。对儿子来说，是幸福。对皇帝来说，则未必。即便亲生母子，也没用。
皇权面前，无父子，也无母子。
想想武则天的几个儿子，在母亲的巨大气场面前，是如何艰难喘息的。
可以读读章怀太子李贤的《黄台瓜辞》。
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
可谓字字带血。即便跪求老妈给条活路，最终也难逃一死。
和这样的牛人母后相处，圣宗皇帝得有怎样的智慧？
这可非同小可。
圣宗12岁继位，38岁亲政。这中间，经历了漫长的27年。这27年，他无时无刻地不活在强势母亲的阴影之下。这对一个皇帝来说，意味着什么？
但是，我们在历史中，看不到圣宗任何的情绪。
这是一种怎样的修为？怎样的忍耐？怎样的智慧？
还有，他对韩德让的态度。
说了这么久的萧太后和韩德让，似乎把圣宗淹没了。
这正是圣宗厉害之处。
萧太后这样的女人，在辽国200多年的历史上，可能也就太祖的述律皇后可比。比较而言，萧太后王道多一些，述律皇后霸道多一些。萧太后还是棋高一着。
包括，萧太后对韩德让的驾驭。
韩德让位尊似太上皇，却依旧对太后、皇帝、大辽忠心耿耿、死心塌地。这很难得。从人性的角度看，人的权势越重，越容易生出非分之想。韩德让的表现，应归功于萧太后的高超手腕。
如此超级牛人老妈。对儿子来说，是幸福。对皇帝来说，则未必。即便亲生母子，也没用。
皇权面前，无父子，也无母子。
想想武则天的几个儿子，在母亲的巨大气场面前，是如何艰难喘息的。
可以读读章怀太子李贤的《黄台瓜辞》。
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
可谓字字带血。即便跪求老妈给条活路，最终也难逃一死。
和这样的牛人母后相处，圣宗皇帝得有怎样的智慧？
这可非同小可。
圣宗12岁继位，38岁亲政。这中间，经历了漫长的27年。这27年，他无时无刻地不活在强势母亲的阴影之下。这对一个皇帝来说，意味着什么？
但是，我们在历史中，看不到圣宗任何的情绪。
这是一种怎样的修为？怎样的忍耐？怎样的智慧？
还有，他对韩德让的态度。
稍后更新！
（80）
我们尝试着回到圣宗继位的时候。
那年他12岁。
皇家的孩子更早熟。作为皇太子，他对本朝典章制度、历史掌故，定会有所涉猎 。一定很清楚，先祖们为了他屁股下的皇位，有过多少次血腥的政变和残忍的屠戮。父亲景宗，就是幼年目睹血腥政变，留下了身体和心灵的创伤。甚至，他父亲的继位，本质上也是一场政变。
政变，似乎是辽朝的一种基因。血腥的基因。
而他本人，若没有母亲的果敢、韩德让的力保，也很难讲能否顺利登上帝位。作为至高无上的皇帝，光耀的外表之下，他是所有皇族野心家们的猎物。
他不知道，在那些漆黑的夜里，有多少针对他的阴谋，正在酝酿；多少把屠刀，正在磨得锃亮。
这时候，他除了寻求母亲的保护，他还能依靠谁？谢天谢地，母亲不仅是个杀伐决断、做事麻利的狠角色，还有个厉害的汉人帮手。这简直太好了。
此时，相比温柔可人的母亲，他更需要政治盟友。即便是母亲，在这个风雨飘摇、杀机四伏的险境，更多的也是盟友。韩德让就更是盟友了。
那这两个盟友有点特殊关系。行不行？
这还重要吗？
在生死安危、在皇位权力面前，这简直不值一提。
我们尝试着回到圣宗继位的时候。
那年他12岁。
皇家的孩子更早熟。作为皇太子，他对本朝典章制度、历史掌故，定会有所涉猎 。一定很清楚，先祖们为了他屁股下的皇位，有过多少次血腥的政变和残忍的屠戮。父亲景宗，就是幼年目睹血腥政变，留下了身体和心灵的创伤。甚至，他父亲的继位，本质上也是一场政变。
政变，似乎是辽朝的一种基因。血腥的基因。
而他本人，若没有母亲的果敢、韩德让的力保，也很难讲能否顺利登上帝位。作为至高无上的皇帝，光耀的外表之下，他是所有皇族野心家们的猎物。
他不知道，在那些漆黑的夜里，有多少针对他的阴谋，正在酝酿；多少把屠刀，正在磨得锃亮。
这时候，他除了寻求母亲的保护，他还能依靠谁？谢天谢地，母亲不仅是个杀伐决断、做事麻利的狠角色，还有个厉害的汉人帮手。这简直太好了。
此时，相比温柔可人的母亲，他更需要政治盟友。即便是母亲，在这个风雨飘摇、杀机四伏的险境，更多的也是盟友。韩德让就更是盟友了。
那这两个盟友有点特殊关系。行不行？
这还重要吗？
在生死安危、在皇位权力面前，这简直不值一提。
（81）
圣宗熟读史书，自然明白忍耐的道理。即便贵为天子，也要忍耐。即便面对母亲，也要忍耐。
忍耐，人生的必修课。无论你是谁。
只是，圣宗没想到的是，这一忍就是27年。当然，这些年母亲的文治武功，都是以他的名字青史留名。算起来，他不吃亏。
我们相信，作为政治盟友，圣宗和母亲之间，是有政治默契的。比如，在推行汉化上，母子就是一致的。
那母子俩，有无纷争呢？
肯定有。只是，在史官的修饰之下，早已没了踪迹。说起来，这又是母子二人共推汉化的客观效果。事情总是互为因果。
在加速的汉化中，辽国君臣上下，普遍接受了中原的孝道文化。即便谈不上“以孝治天下”，但母慈子孝的母子关系，他们已经完全认同了。
史笔之下，就留下了这对母子的千古好形象。
经过汉化的辽国人，也意识到在前几代的纷争之后，辽国迫切需要一位圣君的出现。而圣宗，恰当地出现。
历史，选择了圣宗。
当然，走出母亲阴影的圣宗，也称得上是位有为之主。内政、外交，文治、武功，都是位好手。
内政上，他延续了母亲的汉化政策，辽国政治清明、经济繁荣、社会稳定，颇有盛世的景象。
外交上，更是大放光彩。
在辽、宋、夏的外交关系上。圣宗玩的炉火纯青。
我们知道，对宋来说，西夏就是个打不死的小强。党项人固然彪悍善战、足智多谋。但更重要的，是他们始终抱着大粗腿。契丹人。
圣宗的策略，就是养着小强撩大象。
圣宗熟读史书，自然明白忍耐的道理。即便贵为天子，也要忍耐。即便面对母亲，也要忍耐。
忍耐，人生的必修课。无论你是谁。
只是，圣宗没想到的是，这一忍就是27年。当然，这些年母亲的文治武功，都是以他的名字青史留名。算起来，他不吃亏。
我们相信，作为政治盟友，圣宗和母亲之间，是有政治默契的。比如，在推行汉化上，母子就是一致的。
那母子俩，有无纷争呢？
肯定有。只是，在史官的修饰之下，早已没了踪迹。说起来，这又是母子二人共推汉化的客观效果。事情总是互为因果。
在加速的汉化中，辽国君臣上下，普遍接受了中原的孝道文化。即便谈不上“以孝治天下”，但母慈子孝的母子关系，他们已经完全认同了。
史笔之下，就留下了这对母子的千古好形象。
经过汉化的辽国人，也意识到在前几代的纷争之后，辽国迫切需要一位圣君的出现。而圣宗，恰当地出现。
历史，选择了圣宗。
当然，走出母亲阴影的圣宗，也称得上是位有为之主。内政、外交，文治、武功，都是位好手。
内政上，他延续了母亲的汉化政策，辽国政治清明、经济繁荣、社会稳定，颇有盛世的景象。
外交上，更是大放光彩。
在辽、宋、夏的外交关系上。圣宗玩的炉火纯青。
我们知道，对宋来说，西夏就是个打不死的小强。党项人固然彪悍善战、足智多谋。但更重要的，是他们始终抱着大粗腿。契丹人。
圣宗的策略，就是养着小强撩大象。
（82）
小强是夏，大象是宋。
澶渊之盟之前，宋、辽之间有过几十年的军事冲突，大战不断、小仗连连，双方都是苦不堪言。即便辽占有上风，但认真算起来，辽人也不划算。
盟约签订，双方握手言和。
不过，圣宗可不似宋真宗，就此高枕无忧。
尽管签订了和约，但宋的富庶、强大，依然让他难以安枕。本质上，赵匡胤那句，卧榻之侧岂容他人鼾睡，对于任何有为之君来说，都是至理名言。
圣宗收了宋人的岁币，拿人家手短，不好意思再直接动手了。但是，可以让党项人出手啊。
圣宗知道，西夏人少地狭，伤不了大宋的国本，但足以疲敌。党项人任务完成的很好，让宋人不堪其扰。以至于好几次，把宋朝这只大白象惹毛了，想一鼓作气灭了党项。
每每这个时候，圣宗就会及时出现。两手牌、轮流打。
一手牌，应党项人之邀，在辽、宋边境或宋、夏边境调动兵马，做出随时进行武力调停和军事干涉的姿态。
另一手牌，派使者入宋，做和事佬，和稀泥。
西夏人，转危为安。消停一段时间，游戏再玩一遍。
圣宗这手牌，愣是玩的宋人愤愤不平、又无可奈何。
小强是夏，大象是宋。
澶渊之盟之前，宋、辽之间有过几十年的军事冲突，大战不断、小仗连连，双方都是苦不堪言。即便辽占有上风，但认真算起来，辽人也不划算。
盟约签订，双方握手言和。
不过，圣宗可不似宋真宗，就此高枕无忧。
尽管签订了和约，但宋的富庶、强大，依然让他难以安枕。本质上，赵匡胤那句，卧榻之侧岂容他人鼾睡，对于任何有为之君来说，都是至理名言。
圣宗收了宋人的岁币，拿人家手短，不好意思再直接动手了。但是，可以让党项人出手啊。
圣宗知道，西夏人少地狭，伤不了大宋的国本，但足以疲敌。党项人任务完成的很好，让宋人不堪其扰。以至于好几次，把宋朝这只大白象惹毛了，想一鼓作气灭了党项。
每每这个时候，圣宗就会及时出现。两手牌、轮流打。
一手牌，应党项人之邀，在辽、宋边境或宋、夏边境调动兵马，做出随时进行武力调停和军事干涉的姿态。
另一手牌，派使者入宋，做和事佬，和稀泥。
西夏人，转危为安。消停一段时间，游戏再玩一遍。
圣宗这手牌，愣是玩的宋人愤愤不平、又无可奈何。