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我国的寺庙，如果没有旅游用途，基本都处于寂寂无闻的状态，以武汉市为例，有旅游的归元寺香火鼎盛，建筑特色鲜明的古德寺却鲜有人问津。
作为一个黄陂五岭人，小编很惭愧，历史悠久的古潭寺虽然近在咫尺，这么多年小编也只去过一次，由于不是旅游景点，古潭寺即使是祁家湾人也知之不多，小编模糊的记忆里，少年时似乎去过一次，特别的印象没有，只记得有一个大殿而已。
古潭寺，位于黄陂区祁家湾街道土庙镇南3公里的王鹏村（土庙，原名五岭，2000年前是一个镇，后面被撤销整体并入祁家湾街道），据说始建于隋朝，1600多年的历史里屡毁屡建，这个很正常，中国古代寺庙建筑多是木制，一个是自然的老化，另外一个是碰到兵荒马乱，或者人为疏忽，都极为容易被损毁。
网上有古潭寺的介绍，摘录如下（作者徐桃周）
古潭禅寺兴建于隋朝（587年一589年），有一千多年历史，是慧缘佛祖所建。该寺原名为“普济矛鹏”，建筑面积八百多平方，庙宇雄伟壮丽。“普济矛鹏”在进入 唐朝时，寺殿进一步扩建，面积达一千多平方米，占地百多亩，唐太宗曾赐木兰金顶，并把“普济矛鹏”更名为应月寺。
应月寺进入 明朝时，不幸被香火烧毁。在明朝末年，又重新改建，并把应月寺改名古潭寺。在上下两重殿，面积达六百多平方米。
“先有古潭，后有归元”。古潭寺进入清朝乾隆年间，庙宇不断扩建，百仗禅师带领一部分和尚迁到汉阳，组建归元寺，这段历史，归元寺有碑文记载，古潭寺的碑文也记载得十分清楚。
这段话，估计很多人是第一次听说，大名鼎鼎的归元寺居然是一群位于黄陂乡下的和尚所建，这让那些说黄陂和武汉没有关系的人情何以堪啊。
01
100多年前，黄陂的寺庙还有很多，清同治版《黄陂县志》记载的寺庙多达几十间，小编略微举出几个，大家从名字应该就能知道位于何方，如：木兰寺、甘露寺、罗汉寺、滠口寺等
县志上关于古潭寺是这样说的“在县治西30里，久废，同治辛未重建”，意思是古潭寺在县城西30里处，荒废很久了，同治朝辛未年重建。
2011年，黄陂区对古潭寺进行了第一次大规模的扩建，项目主要由古潭寺、塔陵园及养老院三大项目板块组成。约占地30亩，并另预征用40亩备用，显然这是一个商业为主的项目，小编很多年没从那边经过了，确实不太清楚扩建以后的项目情况，但从卫星地图上来看，2019年拍摄的画面显示该地区并无多大变化
2018年，黄陂区又计划对古潭寺进行扩建，工程计划新建13栋建筑，总建筑面积 13285.55平方米,其中大雄宝殿1600平方米、天王殿 350平方米、藏经楼2000平方米、钟鼓楼300平方米、 居士楼2000平方米、其它配套设施7000平方米，整个项目容积率0.72,建筑密度20.9%,绿化率 35%,地上停车位23个。
可能各位对这个面积没有直观的理解，举例说吧，一个标准篮球场的面积是420-436平方米，也就是说古潭寺的大熊宝殿的面积就有4个篮球场大，规模确实不小。
此扩建工程目前已进入武汉市招标系统，待招标完成后就将开始进行施工。
02
扩建工程完工后，古潭寺会打开知名度吗
古潭寺的历史很悠久，称其为千年寺庙并发展为景点合情合理，一点都不丢人（北京城，古代的建筑绝大部分都不在了，但这并不影响我们称呼其为古都）。
古潭寺的问题在于交通，位于祁家湾至泡桐的乡村公路上，无论是从前川，还是从祁家湾抵达都不容易，从前川到古潭寺，需要走黄孝公路然后转祁泡线，20多公里都是双向2车道的乡村公路，从祁家湾去，孝天公路也是乡村公路，走起来是灰尘漫天。
当然，公路并不是决定性的因素，李集的云雾山比古潭寺还远，从前川去那里也全部是2车道马路，但由于景色很美丽，照样能吸引不少游客。
古潭寺，如果想成为黄陂西部的旅游区，周边还需要搞点人造旅游景点，庙会配合景点，只要经营得当，照样能打开知名度。
黄陂西部地区，包括祁家湾和李集街道，以农业为主，没啥工业，旅游景点也不多，在黄陂东西南北4个区域中，经济发展水平相对落后。既然有这么大个历史IP，黄陂确实该好好想想如何发挥其对西部经济的带动作用，这也是绿色产业的一种，对吧。
顺便说一下，祁家湾五岭地区不仅有古潭寺，还有僵狮子，如果能搞成庙会，每年春节至元宵期间应该能赚得盆满钵满，比如在古潭寺附近搞个大广场，建个土地庙，让四周的僵狮子都来那里上庙，附近修几座酒店，每天晚上僵狮子玩到深更半夜，让那些外地的看客回不去，只有在当地宵夜和住宿（请原谅小编对佛门净地的不敬）
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