卯:牛犬散
生而为人,我甘愿匍匐在宇宙规则与自然神力的巨足之下轻声哀吟。因为我至信,只有谦卑顺从,方能博得那不可思议之神力的垂青和哀愍,藉以资助你成长前进。那自然神力就象无形的风,可以把坚实的高山消磨成残丘,也可以帮助一株蒲公英飞向远方。如果可以选择,我愿意成为渺小顺从的蒲公英,在落地之前,可以飞的更高更远。
整个中国文化向来是以顺从规律、尊重自然作为自身的修养准则的。早在老子那个时候,他就发现了人类叛逆不驯的天性,于是他在《道德经》中感慨地说:“天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。”所以后世的道家学人,无不以修正人道的错误路线,以期并入天道正途做为自己学习的终极目标。
如此看来,中医师真可谓尊重天道、灭绝人性的优秀学员。中医学的根本经典《灵枢经》在“经脉第十”这一篇里,把“盛则泻之,虚则补之”这个话在描述每条经络的时候都重复一遍,一共重复十二次之多。在《金匮要略》第一条中张仲景老师又谆谆告诫后世学人“补不足,损有余。”我们翻阅历代先贤的医案,凡是能够在临床、学术上取得卓越成就的无一不是能够“依教奉行”的好学生。
在这种谦卑顺从的情调之下生活久了,难免会被扣上懦弱无能的帽子。中国在最近的那次康乾盛世期间,人民生活富足安逸,国库的白银堆积如山难以消化的时候,大部分的中国人把更多的注意力放在诗词歌赋、音乐戏曲、雕刻绘画这样的事情上,国民的精神修养和灵魂境界得到普遍的提高;他们又用精致华美的器物和工艺繁复的刺绣装点自己的外在,在攀比较量中又极大地促进大众的审美情趣。就在我国古人充分享受物质文明建设和精神文明建设的丰盛果实的时候,西方文明开始研究怎样教会中国人吸食鸦片,然后通过鸦片贸易获利,以打破长久以来茶瓷贸易造成的逆差;怎样制造更快捷凶猛的杀人武器,把文明富庶的国土变成自家的殖民地。接下来的历史想必大家都已经熟悉,西方人、日本人、美国人、俄国人,每个都想把中国搂进自己的怀抱。就在他们认定中国人是软弱、失去抵抗能力的种族的时候,咱们一下雄起了,结果搞得他们谁也吃不消,灰溜溜的逃回家,诸位列强的美梦最终未能实现。百余年后今天的我们还是在读中国书,说中国话,吃米饭馒头,喝老白干,骂三字经。那些曾经妄图毒害的、损伤的、灭亡的、自恃强硬的,最终没有一个能够得逞。他们象是往深邃的湖泊投进一块大石,一阵波澜之后,湖面又会恢复往日的宁静和安详。如老子所说“弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”讲起来,真是“圣人教下,天佑中华”。
西方人在自己那套世界观指导之下的所行所做,处处带有他们叛逆不羁的影子。如果把中国传统医学定义为尊重利用自然规律以达到疗疾保健目的地顺从医学,西方现代医学所做的事情是强行破坏规律、扭转自然进程的对抗医学。
拿发烧来说。最近甲流闹的很欢,据官方称甲流不一定发烧,但是一烧的话就是38℃+,如果三天不退烧就可以被划归“潜在危重病人”了。所以你咽痛、发烧了,去看西医,他给你吃退热药,是些什么药呢?比如阿司匹林、布洛芬之类,这些药都是靠抑制环氧合酶和阻断前列腺素来产生作用的。
当人体受到外来细菌病毒侵袭的时候,最先被侵袭的部分会向大脑发出警报,然后由大脑协调,以发热这种反应,调整身体内部的环境,破坏细菌病毒的生存条件,从而达到杀毒灭菌,恢复健康地目的。而机体和大脑交流的信使和具体工作的实施,都是靠前列腺素和环氧合酶来完成的。退烧类西药的作用,就象抗日时期的蒋公,告诉全国军民“不抵抗、不抵抗”,不抵抗的做法只能让侵略者肆意妄为。抗日战争倘若没有各路爱国将士的捍卫,势必亡国。人体内部也是一样,如果没有能力把细菌病毒一次性消灭,这些入侵者就会潜伏下来,在这里建个碉堡,在那里搞次扫荡,长此以往成了气候,到时候什么肿瘤啊、器质性病变啊都来了,简直就是养虎为患嘛。
中医治疗从来不做这样的怂事儿啊。你发烧了吗?受到外敌侵略了吗?我给你开一剂汤药,这剂汤药能为你的身体提供充足的兵粮弹药,帮你挖工事、建壕沟,帮你鼓舞士气,帮你创造全民抗战的良好氛围。这样全国上下一鼓作气,把侵略者以最快的速度赶走,然后就能恢复安定团结的大好局面了。
在不同的理论指导下,西方医学把人为的抵抗力发挥到淋漓尽致之后发现,自己面对的几乎就是穷途末路的局面。即使在开膛破肚,换肝换肾,心脏搭桥之后,患者的生存质量没有得到实质性的提高,不过是在无数的禁忌压迫和长期服药的虚弱体质之下等待末日的来临而已。传统医学则把生命质量视为第一要素,即使身体存在无法扭转的病变,通过治疗可以使你向健康的状态无限靠近,直到生命的光辉熄灭。西医可以准确的告诉你几时会死,中医能告诉你的只是努力活下去。孰是孰非,只能留给病患自己评断。
除了治疗理念,中国传统医学在药物应用方面,也是从顺从规律的角度出发,利用动植物的自然属性来治疗疾病的。比如我们夏天常吃的小方子叫生脉散,就三味药:人参、麦冬、五味子。人在夏天会胃口不好,因为厌食导致轻微的营养不良,所以用人参补充一下能量。夏天汗液分泌的多,麦冬肥嫩多汁可以帮助身体制造、补充体液。夏天人体的脏腑经络处在比较放松舒展的状态,偶尔会出现消极怠工的现象,所以有人会疰夏甚至出现昏厥。五味子的酸味能给脏腑经络提示,让他们不要过度放松,导致身体机能的失常。这三种治疗效果不同的植物,搭配在一起就组成了帮助我们健康度过炎热夏季的治疗性药物。
上古的先贤,就是通过观察植物的形态、色泽,品尝植物的气味,来划定植物的治疗范围和治疗效果的。遗憾的是这种评定方法已经在历史的长河里隐没不见了,后人只能依据《神农本草经》这本经典之作,自行揣摩研究。根据规律又配合自身的实践,到了李时珍的时代,可供中医使用的常见药物已经达到1892味,有些未被录入的地域性很明显的动植物尚且不算。1999年成书的《中华本草》,收录了10620味中药,可以被中医拿来治病的药材,真可谓俯仰皆是了。
庄子在《齐物论》里面讲“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”这个世界上,没有一种事物的存在是荒谬的、没有价值的。恰巧,做为一个西方杰出哲学家的黑格尔在他的《小逻辑》和《法哲学》中也不断重复“凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的。”这样的话。可惜的是他带给西方哲学的这个观点,比庄子晚了两千年。看起来,西方文化还需要很长的时间来学习承认和包容。
生而为人,我甘愿匍匐在宇宙规则与自然神力的巨足之下轻声哀吟。因为我至信,只有谦卑顺从,方能博得那不可思议之神力的垂青和哀愍,藉以资助你成长前进。那自然神力就象无形的风,可以把坚实的高山消磨成残丘,也可以帮助一株蒲公英飞向远方。如果可以选择,我愿意成为渺小顺从的蒲公英,在落地之前,可以飞的更高更远。
整个中国文化向来是以顺从规律、尊重自然作为自身的修养准则的。早在老子那个时候,他就发现了人类叛逆不驯的天性,于是他在《道德经》中感慨地说:“天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。”所以后世的道家学人,无不以修正人道的错误路线,以期并入天道正途做为自己学习的终极目标。
如此看来,中医师真可谓尊重天道、灭绝人性的优秀学员。中医学的根本经典《灵枢经》在“经脉第十”这一篇里,把“盛则泻之,虚则补之”这个话在描述每条经络的时候都重复一遍,一共重复十二次之多。在《金匮要略》第一条中张仲景老师又谆谆告诫后世学人“补不足,损有余。”我们翻阅历代先贤的医案,凡是能够在临床、学术上取得卓越成就的无一不是能够“依教奉行”的好学生。
在这种谦卑顺从的情调之下生活久了,难免会被扣上懦弱无能的帽子。中国在最近的那次康乾盛世期间,人民生活富足安逸,国库的白银堆积如山难以消化的时候,大部分的中国人把更多的注意力放在诗词歌赋、音乐戏曲、雕刻绘画这样的事情上,国民的精神修养和灵魂境界得到普遍的提高;他们又用精致华美的器物和工艺繁复的刺绣装点自己的外在,在攀比较量中又极大地促进大众的审美情趣。就在我国古人充分享受物质文明建设和精神文明建设的丰盛果实的时候,西方文明开始研究怎样教会中国人吸食鸦片,然后通过鸦片贸易获利,以打破长久以来茶瓷贸易造成的逆差;怎样制造更快捷凶猛的杀人武器,把文明富庶的国土变成自家的殖民地。接下来的历史想必大家都已经熟悉,西方人、日本人、美国人、俄国人,每个都想把中国搂进自己的怀抱。就在他们认定中国人是软弱、失去抵抗能力的种族的时候,咱们一下雄起了,结果搞得他们谁也吃不消,灰溜溜的逃回家,诸位列强的美梦最终未能实现。百余年后今天的我们还是在读中国书,说中国话,吃米饭馒头,喝老白干,骂三字经。那些曾经妄图毒害的、损伤的、灭亡的、自恃强硬的,最终没有一个能够得逞。他们象是往深邃的湖泊投进一块大石,一阵波澜之后,湖面又会恢复往日的宁静和安详。如老子所说“弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”讲起来,真是“圣人教下,天佑中华”。
西方人在自己那套世界观指导之下的所行所做,处处带有他们叛逆不羁的影子。如果把中国传统医学定义为尊重利用自然规律以达到疗疾保健目的地顺从医学,西方现代医学所做的事情是强行破坏规律、扭转自然进程的对抗医学。
拿发烧来说。最近甲流闹的很欢,据官方称甲流不一定发烧,但是一烧的话就是38℃+,如果三天不退烧就可以被划归“潜在危重病人”了。所以你咽痛、发烧了,去看西医,他给你吃退热药,是些什么药呢?比如阿司匹林、布洛芬之类,这些药都是靠抑制环氧合酶和阻断前列腺素来产生作用的。
当人体受到外来细菌病毒侵袭的时候,最先被侵袭的部分会向大脑发出警报,然后由大脑协调,以发热这种反应,调整身体内部的环境,破坏细菌病毒的生存条件,从而达到杀毒灭菌,恢复健康地目的。而机体和大脑交流的信使和具体工作的实施,都是靠前列腺素和环氧合酶来完成的。退烧类西药的作用,就象抗日时期的蒋公,告诉全国军民“不抵抗、不抵抗”,不抵抗的做法只能让侵略者肆意妄为。抗日战争倘若没有各路爱国将士的捍卫,势必亡国。人体内部也是一样,如果没有能力把细菌病毒一次性消灭,这些入侵者就会潜伏下来,在这里建个碉堡,在那里搞次扫荡,长此以往成了气候,到时候什么肿瘤啊、器质性病变啊都来了,简直就是养虎为患嘛。
中医治疗从来不做这样的怂事儿啊。你发烧了吗?受到外敌侵略了吗?我给你开一剂汤药,这剂汤药能为你的身体提供充足的兵粮弹药,帮你挖工事、建壕沟,帮你鼓舞士气,帮你创造全民抗战的良好氛围。这样全国上下一鼓作气,把侵略者以最快的速度赶走,然后就能恢复安定团结的大好局面了。
在不同的理论指导下,西方医学把人为的抵抗力发挥到淋漓尽致之后发现,自己面对的几乎就是穷途末路的局面。即使在开膛破肚,换肝换肾,心脏搭桥之后,患者的生存质量没有得到实质性的提高,不过是在无数的禁忌压迫和长期服药的虚弱体质之下等待末日的来临而已。传统医学则把生命质量视为第一要素,即使身体存在无法扭转的病变,通过治疗可以使你向健康的状态无限靠近,直到生命的光辉熄灭。西医可以准确的告诉你几时会死,中医能告诉你的只是努力活下去。孰是孰非,只能留给病患自己评断。
除了治疗理念,中国传统医学在药物应用方面,也是从顺从规律的角度出发,利用动植物的自然属性来治疗疾病的。比如我们夏天常吃的小方子叫生脉散,就三味药:人参、麦冬、五味子。人在夏天会胃口不好,因为厌食导致轻微的营养不良,所以用人参补充一下能量。夏天汗液分泌的多,麦冬肥嫩多汁可以帮助身体制造、补充体液。夏天人体的脏腑经络处在比较放松舒展的状态,偶尔会出现消极怠工的现象,所以有人会疰夏甚至出现昏厥。五味子的酸味能给脏腑经络提示,让他们不要过度放松,导致身体机能的失常。这三种治疗效果不同的植物,搭配在一起就组成了帮助我们健康度过炎热夏季的治疗性药物。
上古的先贤,就是通过观察植物的形态、色泽,品尝植物的气味,来划定植物的治疗范围和治疗效果的。遗憾的是这种评定方法已经在历史的长河里隐没不见了,后人只能依据《神农本草经》这本经典之作,自行揣摩研究。根据规律又配合自身的实践,到了李时珍的时代,可供中医使用的常见药物已经达到1892味,有些未被录入的地域性很明显的动植物尚且不算。1999年成书的《中华本草》,收录了10620味中药,可以被中医拿来治病的药材,真可谓俯仰皆是了。
庄子在《齐物论》里面讲“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”这个世界上,没有一种事物的存在是荒谬的、没有价值的。恰巧,做为一个西方杰出哲学家的黑格尔在他的《小逻辑》和《法哲学》中也不断重复“凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的。”这样的话。可惜的是他带给西方哲学的这个观点,比庄子晚了两千年。看起来,西方文化还需要很长的时间来学习承认和包容。