整理下这些年迫不及待摘录下来、见过一眼就害怕会忘记的句子

　　其它星星都换了方位,北极星依然会在原地,当别人不了解你、不原谅你,甚至离开你,只要我守在原地,你就不会迷路。

　　——《冬日恋歌》

　　每次点燃火柴微微光芒，看到希望看到梦想，看见天上的妈妈说话。她说，你要勇敢你要坚强，不要害怕不要慌张。让你从此不必再流浪，妈妈牵着你的手回家，睡在温暖花开的天堂。

　　——《火柴天堂》

　　

　　中文国际在放国宝档案。
　　这是慈禧御用摄影师裕勋龄的照片。
　　他怎么长得这么好。

　　不要叫醒我的爱人，等他自己情愿。

　　——《圣经》

　　大司马曹休所统中郎谢璋部曲义兵奚侬息女,年四岁病疫故,埋葬,五日复生。

　　——《博物志》

　　这里是讲了一个死而复生的故事，奚侬息的女儿因病死了，已经被埋葬，却在五日后又活了过来。

　　《博物志》中还讲了郭王后的仆人死而复生的事情，但是我手头没有书，所以查不到原文了。

　　在我年轻的时候，应该爱上这样一个人。如果我想要青色的珍珠，他会取下蜻蜓的头。我想要看明亮的天光，他便送我一枝桃花。我不应该在遇见他之前认识你。你是天门郡的大蟒，我以为遇见了你是成仙，后来才知道是祸患。

　　——《西京梦华录》

　　《博物志》卷四:“五月五日埋蜻蜓头於西向户下,埋至三日不食,则化成青真珠。”
　　天光与桃花的典故应该是引自《水经注疏》。
　　天门郡的蟒蛇也是出自《博物志》。

　　这里的蜻蜓的头也就是青珠、天光也和桃花相映。是指两个人心有灵犀。

　　何其芳在画梦录里写一个女孩子哭泣的原因，是：“我实在太快乐、太快乐。”

　　人身中有三尸虫。

　　——《梦三尸说》

　　《诸病原候论》中，记载：“人身内自有三尸虫，与人俱生，而此虫忌血恶，能与鬼灵相通常接引外邪。为人患害。其发作之状，或沉沉默默，不的所苦。而无处不恶；或腹痛胀急；或累块踊起；或栾引腰脊；或精神杂错。变状多端。”

　　古代中医和道家有这种说法：人生病了，是因为体内的三尸虫在作怪。
　　而每个人体内都有三尸虫。

　　春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮。

　　芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥。

　　——苏曼殊

　　始知伶俐不如痴

　　——朱淑真

　　@库拉不拉米 2015-01-05 20:00:18
　　@唱着忘倦的歌 2015-01-02 20:29:09.0
　　每次看见这样的书啊电影啊之类的，我都气的不行。
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　　我觉得阴翳礼赞中一些话恐怕可以印证楼主所说的病态
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　　还没看过，谢谢推荐，已经记下了名字。

　　人生不相见，动如参与商。
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　　明日隔山岳，世事两茫茫。

　　——杜甫《赠卫八处士》

　　古人把天上分为二十八星宿，其中有商星、参星，参在西，商在东，相距很远。两者永远不得相见。
　　所以有“参商永离”的成语。

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　　@chen810801 2015-01-05 20:04:13
　　赞同你，我大学时候看萤火虫之墓的时候，一点也不觉得悲伤，倒是十分惊讶这样著名的导演竟然满是自怜自哀的情绪，而没有一点反省。那对兄妹的父辈们又给别国的多少孩子造成了更加悲惨的境遇呢？所以电影中日本人所遭受的一切，难道不是自求来的，应得的么？
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　　的确是罪有应得，但是很多日本人一点也意识不到。我认识的一部分日本人甚至觉得他们没有侵略，或者侵略本身没有错，好像只是错在侵略失败了一样。

　　人散后，一钩淡月天如水。

　　——谢逸《千秋岁》

　　丰子恺曾引用过这句话，写在他的漫画上。

　　生者如过客,死者如归人。天地一逆旅,同悲万古尘。

　　——李白《拟古》

　　死人说起来不太好听，含蓄点称作“归人”就好。

　　酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠。

　　半醒半醉日复日，花开花落年复年。

　　——唐寅《桃花庵》

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　庭树不知人尽去，春来还发旧时花。

　　庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。

　　这两句的意思很相似。
　　分别出自崔护的《题都城南庄》，岑参的《山房春事》，归有光《项脊轩志》。
　　讲的都是物是人非。

　　@唱着忘倦的歌 2015-01-05 20:23:42
　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
　　庭树不知人尽去，春来还发旧时花。
　　庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
　　这两句的意思很相似。
　　分别出自崔护的《题都城南庄》，岑参的《山房春事》，归有光《项脊轩志》。
　　讲的都是物是人非。
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　　三句，是三句。手误。

　　金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消!眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。那乌衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；凤凰台，栖枭鸟!残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿，诌一套哀江南，放悲声唱到老。

　　——孔尚任《桃花扇》

　　他以为那里正是繁华的极点，再过去就是荒凉了；所以让我们多多赏鉴一会儿。他自己却静静地蹲着。他是看惯这光景的了，大约只是一个无可无不可。这无可无不可，无论是升的沉的，总之，都比我们高了。

　　——朱自清《桨声灯影里的秦淮河》

　　老实说，咱们萍泛的绮思不过如此而已，至多也不过如此而已。你且别讲，你且别想！这无非是梦中的电光，这无非是无明的幻相，这无非是以零星的火种微炎在大欲的根苗上。扮戏的咱们，散了场一个样，然而，上场锣，下场锣，天天忙，人人忙。

　　——俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》

　　当心空无一物，它便无边无涯。

　　——李碧华《诱僧》

　　四大名捕里黄秋生扮演的诸葛打败了安老爷，因为他的内力全没了。

　　仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。

　　——《佛说四十二章经》

　　闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰，从今以往，勿复相思！相思与君绝。

　　——《有所思》

　　投至两处凝眸,盼得一雁横秋。

　　——马致远《汉宫秋》

　　愿言思伯，甘心首疾。

　　——《诗经》

　　意思是，我想你了，想你想得头都疼了。

　　浮生只合尊前老,雪满长安道。

　　——舒亶《虞美人》


　　物是人非，好歹还有“物”来做纪念。人散、物迁，只能醉倒在酒杯前。

　　每个女孩子都有公主病。差别只在于有没有人宠。

　　——某君

　　在涛声中唤你的名字，而你的名字已在千山之外。潮来潮去，左边的鞋印才下午，右边的鞋印已黄昏了。六月原是一本很伤感的书。

　　——洛夫《烟之外》

　　你要是爱谁，便没命地去爱他，你要是谁也不爱，也可以没命地去自己死掉。

　　——鲁迅《爱之神》

　　我们只求静静地航行。
　　你有飘散的长发，我有手臂，笔直的举起。

　　——北岛《红帆船》

　　@懵智阿 2015-01-05 21:01:29
　　楼主鸡汤喝的不少啊
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　　鸡汤？按你的说法，人都不要读书好了，不然就是喝鸡汤。

　　我原是爱听罄声与铎声的，今却为你戚戚于小院的阴晴，
　　算了吧，
　　管他一世的缘分是否相值于千年慧根。
　　谁让你我相逢，具相逢于这小小的水巷如两条鱼。

　　——郑愁予《水巷》

　　多少次你的园门开启，你的美繁复，你的心变冷，尽管四季歌喉唱得多好，当无翼而来的夜露凝重——
　　当你老了，独自对着炉火，就会知道有一个灵魂也静静的，他曾经爱过你的变化无尽，旅梦碎了，他爱你的愁绪纷纷。

　　——穆旦《赠别》

　　穆旦这首诗有明显的模仿叶芝《当你老了》的痕迹。但是写出了自己的味道。

　　羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？

　　——《楚辞》

　　楚辞，天问。

　　妹妹你愿意罢。我们永久透着朦胧的浮纱，细细的深尝着白色的落花深深的坠下。你弱弱的倾依着我的胳膊，细细的听歌唱着她，“不要忘了山巅，水涯，到处是你们的故乡，到处你们是落花。”

　　——穆木天《落花》

　　很多近代诗人的文字并非像胡适写的那样糟糕。

　　希望在每一秒钟上允许开花。希望在每一秒钟上枯死。

　　痴到了真是无条件的。上帝也无法调回一个痴定了的心，如同一个将军有时调回已上死线的士兵。

　　钟上的针不断的比着，玄妙的手势，像是指点，像是同情，像的嘲讽，每一次到点的打动，我听来是我自己的心的，活埋的丧钟。

　　——徐志摩《我等候你》


　　心跳是活埋的丧钟。
　　在我看来，这是徐志摩最好的比喻。

　　他自己生下了自己，中间夹上圣灵，自己派自己来当救赎者，在他自己和别人之间，他受到了妖孽的欺弄，被剥光衣服又挨了鞭打，被钉在十字架上饿死，活像蝙蝠钉在谷仓大门上，他让自己埋入地下又站立起来，下地狱救人之后才上天，在那里坐在自己的右手边，做了一千九百年，然而将来有一天还要回来毁灭一切生者与死者，但那时所有生者已经成了死者。

　　——詹姆斯·乔伊斯 《尤利西斯》

　　一下雨，什么颜色都郁起来，屋顶，墙，壁上花纸的图案，甚至鸽子：铁青子，瓦灰，点子，霞白。

　　我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。

　　我的鞋底是滑的。草磨得它发了光。

　　——汪曾祺《人间草木》

　　心あてに それかとぞ見る 白露の 光そへたる 夕顔の花。

　　原文是这样的，有以下两种比较出名的译法：

　　夕颜凝露容光艳，料是伊人驻马来。
　　——丰子恺

　　白露濡兮夕颜丽，花因水光添幽香，疑是若人兮含情睇。
　　——林文月


　　我自己比较喜欢丰子恺的译文。

　　寄りてこそそれかとも見めたそかれにほのぼの見つる花の夕顔。

　　苍茫暮色蓬山隔，遥望安知是夕颜？
　　——丰子恺

　　夕颜华兮芳馥馥，薄暮昏暗总朦胧，如何窥得兮真面目？
　　——林文月

　　我还是喜欢丰子恺的。
　　当然很多人喜欢林文月，只当我自己的看法。

　　上面的对歌是出自《源氏物语》中夕颜花与源氏的对歌。

　　@唱着忘倦的歌 2015-01-05 21:46:26
　　上面的对歌是出自《源氏物语》中夕颜花与源氏的对歌。
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　　应该是：上面的两句是出自……

　　恢可得，此人不可得也。

　　——宋汝阴《补侍儿小名录》

　　何恢的行为相较苏东坡随意把侍女送人，真是好太多了。

　　《拾遗记》里记载了很多有趣的东西，举例如下：

　　清肠稻：食一粒历年不饥。
　　倾离豆：言其豆见日，叶垂覆地，食者不老不疾。
　　宵明草：夜视如列烛，昼则无光，自消灭也。
　　虹草：枝长一丈，叶如车轮，根大如毂，花似朝虹之色。

　　等等、等等。

　　@junning7475 2015-01-05 22:01:03
　　目繁华何所依，绮罗散尽人独立。《上海一家人》主题曲，很大气
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　　有点千金散尽还复来的气势。

　　凡己所欲，应以侍人。

　　——《马太福音》

　　的确很像是孔子的那句己所不欲、勿施于人。

　　人生识字忧患始，姓名粗记可以休。

　　——苏轼《石苍舒醉墨堂》

　　苏轼拿来自嘲的句子，我竟然遇见有人奉为真理的。

　　@唱着忘倦的歌 2015-01-05 22:12:31
　　凡己所欲，应以侍人。
　　——《马太福音》
　　的确很像是孔子的那句己所不欲、勿施于人。
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　　但是其实两句话的差别太大了。
　　一个站在自己的角度，想要成全自己。
　　而孔子则站在对方的角度，成全了双方。
　　西方的文化带有侵略性，中国的文化则绝不强求。

　　未入关,百里外即见太华屹出云表;及入关,反为冈陇所蔽。

　　——徐霞客

　　相似的句子是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
　　当然徐霞客讲的是华山。

　　离得远远的反而看得更清楚。
　　我们要评价一个时代或者一个风口浪尖的人物，最好等过些年份再看。
　　我觉得网上对某个三七开的领袖骂的太难听了，好像他们都真的明白一样。
　　时间会证明一切的，诅咒一个已经长眠的人很有本事？

　　毛泽东的笔名叫做“二十八画生”或者“二十八划生”。
　　因为他的名字加起来有二十八划。

　　@揶揄Daisy 2015-01-05 22:34:35
　　@唱着忘倦的歌 250楼 2015-01-02 21:11:00
　　形容表现不出的那部分，正是美中最美处。
　　——培根
　　所以张爱玲写黑的时候，不说那种黑是夜的黑，偏偏说是盲人的黑。
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　　LZ这个是张爱玲好友炎樱写得啦，后来被张收录起来了
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　　谢谢科普。我本子上写在张爱玲的名字下面了，我只能挑出来胡兰成的，其他的全记混乱了。

　　棋罢忘言谁胜负，梦余无迹认悲欢。

　　——吕碧城《琼楼》

　　其实她写的诗词，我大欣赏不来。