世界观不同，人的一生很短暂，自己开心就好。就算你说的是真的，我也愿意相信共产党的话，最起码活的开心点。愤世嫉俗，只能自己累。
最近总感觉疲劳，很累，没有目标感。想出去旅游散散心 。可是实在太忙了。感觉灵魂肉体已经相当不统一。中年男人的压力，在二宝出生以后感觉事情太多了。一直想要不一样的人生，其实生活更多的是平淡无奇。
同样一件事情，不同的人会有不同的理解，在一些人看来很傻逼。另外一些人看来很牛逼，于是觉得傻逼的人就会放弃，觉得牛逼的人就会去做。最后大家走向了不同的道路，得到不同的结果。
所以，任何事情起于认知，认知是很重要的。证明认知是好是坏的，不是逻辑，而是结果。
每个人的认知体系搭建都跟一个人的生活经历，教育水平，思考维度有关系。很难被单纯教育。这个也是为什么很多人念念叨叨的说自己读了很多罗辑思维所以认知水平很高，其实还是一群最傻逼的认知原因，太多的事情都是需要经历才行。
没有被伤害过，没有实践过，没有痛哭过，就不足以聊人生。以为每天看看鸡汤就会变得更强大的人，本身就是没有认知能力的人。
兄弟，我很佩服你写的东西，虽然我不能够全部理解，我也很希望跟你学习，但是，我只是一个创业者，您说的话和我主题相关吗？如果相关可以说的通俗一点吗？我是理科生啊，而且几十年没有研究历史的理科生。
最近一两年我非常的痛苦，也许有些人问，做老板了世俗的房子车子票子孩子啥都有了，为什么你还痛苦？这些年我经常熬夜到一两点，不是不困是真的睡不着，我想得到的越来越多，我放不下的也越来越多。我一直追着世俗的影子，可是我拼命的追，我却怎么也使不上力气。我用尽全力，可是无论我怎么努力学习努力悟道却怎么也走不出自己的轮回，走不出我思想的禁锢，我仿佛落入巨大的陷进，无论我怎么呐喊，怎么用尽全力，我感到自己一个人在奋斗。我很痛苦，很无助，全世界仿佛就剩下我一个人。绝望，无助，失望，我仿佛置身于黑洞之中，偶尔有一丝光线，当我奋不顾身的拼命奔跑努力想抓住眼前的光芒，却发现都是幻觉。我该如何破局，如何走出无尽的沙漠。
对于厂里的老员工我是有很多的内疚，我物质上越来越好，他们的生活没有质的改善，一，物质上我有很多的自私，二、人生领悟的道理，我缺乏必要的沟通。三、我太以自我为中心了，没有考虑他们的感受，没有以他们喜欢的方式去爱，去表达。金钱的刺激太少，他们比我更需要钱。目前这个阶段，金钱为主，精神为辅。市场的端口开的太少了。应该扩大市场品类发掘自己核心价值。扩大自己拥有核心力的产品。对于人才的引进，缺乏大局眼光，舍不得大投入，不敢迈大步子。技术环节始终没有解决好。如何变局，如何突破？
目前，跟我后面的技术人员A，能吃苦，工资有怨言，品德没有问题。但是很多公司技术部门细节始终无法执行到位。做事丢三落四。技术人员B我对他的品德存在一定的怀疑，在我公司三年了，最近一年多，结婚生子了，老婆也到常州了小公司也是全能战将了，在他身上公司投入巨大的人力物力，他提出离职了。我很纠结。不留，他给我带来了很多的伤痛，负能量比较多，人品值得商量，不成熟。想留，公司缺乏熟练设计报价的人，这样又懂图又报价的少之又少。成熟的设计师价格肯定非常高，新手又短期起不到作用。犯难。
加油自己，努力的人就是瓶子中的苍蝇，永远不放弃努力。
我一直在寻找答案哪位好心的旁观者给点意见，看看我如何破局。
谢谢理解，无论如何生活总要继续，乐观的面对任何结果。
你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。
向上的路一定是困难重重，人性的高度洞察是何等的困难。要学会弯腰妥协，学会忍受常人不能忍的苦，学会在纷繁的世界中，找到正确的方向前进，过程中无论什么痛苦，都必须勇往直前 。
繁华的闹市，让人流连忘返。美丽的风景，让人心驰神往。我不知道我，所以我是我；我知道我是我，我就不是我了。
本是后山人，
偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，
坐井说天阔。
大志戏功名，
海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，
怒指乾坤错。
双节，公司一起中午去农家乐吃个饭。已经很近没有和工人一起吃午饭了。
节日快乐！坛友们，希望大家阖家欢乐，身体棒棒，事业有成。
三月到现在7个月接到订单80个业绩420万，完成订单360万。勉强生存，竞争的压力越来越大。幸亏学了点财务知识，懂得成本管理。不然真的不一定能生存。这些年没有技术突破，像街头卖艺一样，不思进取，公司存在的意义是提供社会价值。但是能提供社会价值的人越来越多，我们就必须降本增效。现在的压力来源于第一，原材料成本增加，二，生产人员效率下降。三，人员增加沟通效率下降，四，竞争压力增加，五，环保安检的不可控因素随时随地的检查。六，自己的素质驾驭不了这么多人。分配机制不合理。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。通过做事发现自己存在的问题。遇见更好的自己。
1、远使之而观其忠
忠诚，从古至今都是为官之人必备的品质之一。在中国古代社会，“忠”指尽忠于自己的上司、君王。而庄子的“远使之而观其忠”，是指权力中心有意疏远、冷落考察对象，看他是否依旧忠心耿耿，会不会立马牢骚满腹，由此观察他的忠诚度。
2、近使之而观其敬
与“远使之”相对，庄子还有一个“近使之”的考察策略，即与考察对象近距离接触，建立私交，观察他是否还能保持应有的礼仪与尊敬，是否就由“对事负责制”变为“对人负责制”，是否会进一步发展为恃宠而骄、得意忘形。
3、烦使之而观其能
庄子的“烦使之而观其能”，即给考察对象安排很多有挑战性的工作，看他能否游刃有余，借以观察其工作能力。诸葛亮选定的接班人费祎就是一位能人。当时蜀国正值征战多事之秋，公务繁杂琐碎。费祎担任尚书令，见识过人，且有过目不忘之能。他常在早晨和傍晚处理公事，听取大家意见，中间接待宾客，宴饮娱乐，使人人尽兴而公事井井有条。除了天生异禀，这也是个人修养的结果。佛教上说“定能生慧”，不能“定”，就不可能处理好繁杂的工作，更不能做出高质量的决策。而能不能“定”，主要还是靠个人的后天修养。
4、卒然问焉而观其知
突然向考察对象提出其职责范围内的问题，看他是否胸怀全局、应付裕如，可以考察其对分管工作的了解程度以及相应的分析归纳概括能力。历史上“卒然问焉”对官员加以突击式考察的事例有很多。公元前179年，汉文帝突然问右丞相周勃：“全国一年内判决案件有多少？”周勃谢罪说不知道。文帝又问：“一年内全国钱谷收入有多少？”周勃又谢罪说不知道。紧张和惭愧之下，周勃汗流浃背。作为领导干部，在自己的职责范围内，每出现一个新情况可以说都是一种“卒问”。只有对所负责的工作有详尽细致的关注了解，才能应对来自各方的“卒问”。
5、急与之期而观其信
“信”，是中国传统文化中重要的价值观，诚信从来为立政之本。不仅儒家提出“上好信，则民莫敢不用情”，法家对诚信立政的作用也很重视，所谓“小信成则大信立，故明主积于信”，战国商鞅就强调以诚信强国利民。唐代《贞观政要》也有类似记载，魏征就曾向唐太宗谏言，“德礼诚信，国之大纲”，这对唐前期的治国方略起到了积极影响。对庄子而言，“信”是非常重要的德行。“急与之期而观其信”，意即仓促与考察对象约定时间，来观察他的守信程度。古代交通不发达，因此“急与之期”，再看他能不能按时赴约，是检测个人信用的一种方法。现代社会是契约社会，“诚信”是人与人之间建立合作关系的基石，而领导者想要“取信于民”则更应做好表率。
6、委之以财而观其仁
“仁”在此处是廉洁的意思。古语云：公生明，廉生威。廉洁与否还会影响干部的公信力和威望。对此，庄子的考察是“委之以财而观其仁”，即安排其管理财物。
7、告之以危而观其节
庄子的“告之以危”，即是将考察对象置于某种危难处境中，以观察其是否能临危不惧、处变不惊、持守节操。戊戌变法失败后，慷慨赴刑的谭嗣同是这么说的：“各国变法，无不因流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这里，“节”完全是一种置生死于度外、甘愿为理想而献出生命的高贵情操了。
8、醉之以酒而观其则
让考察对象喝醉酒，然后观察他的行为仪态。一个人内在感情有所变化的时候，会在情貌上有所表现，如歌哭、舞蹈、或怒或笑等等。而庄子以酒醉将人对自身有意无意地伪饰尽量解除，还原其本真状态，借以观察他平时不能显现的真实情志，从而对他的为人、仪表等做出接近本质的判断。这种考察方式可见庄子对人性体察之微。
9、杂之以处而观其色
“色”，本义是脸色。察言观色，可以考察一个人的世界观、人生观和价值观。这一方法是让考察对象和各式各样的人相处，通过他的面部表情考察其处理人际关系的能力。
综上言之，“九征”之法即将人放在九种情境中观其表现，察其人品，识其能力，从而完成对人才的综合考察。而这九种考察策略都是基于对人性的深刻认知之上的，全面且有针对性 。
每天学习进步，知行合一。感觉不虚度光阴，是一件非常快乐的事情。
