《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。其中，晋王弼《老子道德经注》，浙江书局重刊华亭张氏原本（简称“王弼本”）；湖南长沙马王堆汉墓出土《老子》帛书甲、乙本（简称“帛书本”）；湖北荆门郭店一号楚墓出土《老子》甲、乙、丙三组竹简本（简称“竹简本”），是三个最重要的版本。读老子至少要三版同读才能兼听则明。
笔者继续分享三个版本第12章（以王弼本顺序为主，为更好的理解原文之意，以后都用繁体字表达原文）。
王弼本《道德经》 12章【原文】：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋（tián）獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為（wèi）腹不為（wèi）目，故去彼取此。
帛书版《老子》56章【原文】：五色使人目朙，馳騁田臘使人心發狂（乙本补，原文缺），難得之貨使人之行方，五味使人之口，五音使人之耳聾。是以聲人之治也，爲腹不爲目。故去罷（罢）耳此。
楚简版《老子》甲简【原文】：无
①五色：青、黄、赤、白、黑。此指色彩多样，也可指繁华世界。
②五音：宫、商、角、徵、羽。这里好听的音乐。
③五味：酸、苦、甘、辛、咸，这里指各种美味。
④朙与盲，朙古通“明”，好多人解释是抄写错误，笔者最不认同这样解释，古人的严谨比之现代人强的多，能够抄写书籍的人，更是古人中的翘楚，一篇文章处处出错字，简直是对古人的侮辱。不能无法用通假字解释，就一概说是抄写错误。从“耳聋”，可以推断上半文都是在举例，说明下文观点，而且肯定是事物不好的一面。所以明肯定不是在夸奖，笔者认为可解释为，令人瞩目。古人在这一章也是这样认为，但受到儒家思想影响或者“聋”这个字影响，将一个客观现象，改写成贬义，就成了盲。
⑤爽与，，从口、相，意指品味，回味。而古人同上改写为爽，意思是味觉失灵，生了口病。古代以'爽'为口病的专用名词。
⑥方与妨，方，辨别，方法。。而古人同上改写为妨，阻碍，伤害。
⑦田臘与畋（tián）獵，田猎与腊祭，天子田猎后都有献祭之礼，春秋祭祀天地，冬腊祭祀先祖。畋（tián）獵：打猎。
这一章，两个版本完全不是一个意思，
笔者这样理解这句：
王版：色彩缤纷，会让人的眼睛失明。纵马田猎，会让人的心脏发生癫狂。难得之货，会让人的品行受到妨碍。味道纷杂，会让人的口舌麻木。声音喧杂，会让人的耳朵失聪。因此，圣人是为填饱肚子，而不是为感官享受。所以，去除那些声色犬马，物质欲望，而选择这种朴素生活。这改写完全靠拢儒家，尤其是宋儒，存天理、灭人欲的思想，笔者在这里假设一下，可能是宋代为符合当时思想，将这一章改写，将客观现象改写成贬义，从而符合当时社会主流。
帛书版解释；色彩缤纷的事物，使人瞩目。纵马田猎，使人心襟动荡。难以得到的贵重物品，使人的行为失常。美味佳肴，使人回味。动听美妙音樂，使人倾听（这样解释才符合常理，符合客观事实，这些事物本身就让人向往）。所以圣人的处世之道是（“爲腹不爲目”是比喻，不能直接翻译）注重事物的本质而不被外表所迷惑，例如：馒头的本质是事物填饱肚子，好看的馒头也是为了填饱肚子。也就解除，去掉了迷惑。
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