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老何读史杂记：
释迦摩尼出生之国名”临儿国“以及“蓝毗尼”
宋《太平御览》四夷部·卷十八·西戎六
《魏略》曰：临儿国。
《浮屠经》云：其国王生浮屠太子也，父曰屑头耶，母曰莫耶。
浮屠身服黄色，发青，乳有青毛，冬青。
始莫耶梦白象而孕，及生，从母右胁出，堕地能行七步。
汉哀帝元寿元年，博士景庸从月氏王使伊存口授《浮屠经》，其所载与《老子经》相出入，盖以老子西出关，教胡为浮屠也。
佛经则云：公元前600年前后，佛陀降生地在古天竺之迦毗罗卫国(今尼泊尔地区）之蓝毗尼，即岚毗尼、龙弥尼、林微尼、腊伐尼等，梵语可爱地）。
佛陀父亲为迦毗罗卫国之净饭王，母亲为王夫人“摩耶”。
释迦牟尼（Sakyamuni）,出生名乔达摩·悉达多，成佛后，被世人尊称为“释迦牟尼”，即“释迦族的圣人”。
【参看《大唐西域记》】
公元636年，玄奘三藏法师来到蓝毗尼圣地。玄奘当时在蓝毗尼见过无忧树和摩耶夫人沐浴过的水池，见过阿育王石柱以及石柱上所刻文字，只是石柱的顶部断了一部分。
《大唐西域记》卷六记：
“至腊伐尼林，有释种浴池，清澄皎镜，杂华弥漫。其北二十四五步，有无忧花树，今已枯悴，菩萨诞灵之处。
菩萨以吠舍佉月后半八日，当此三月八日；上座部则曰以吠舍佉月后半十五日，当此三月十五日。
次东窣堵波，无忧王所建，二龙浴太子处也。菩萨生已，不扶而行于四方各七步，而自言曰：‘天上天下，唯我独尊。今兹而往，生分已尽。’
随足所蹈，出大莲花。
二龙踊出，住虚空中而各吐水，一冷一暖，以浴太子。
浴太子窣堵波东，有二清泉，傍建二窣堵波，是二龙从地踊出之处。菩萨生已，支属宗亲莫不奔驰，求水盥浴。夫人之前，二泉涌出，一冷一暖，遂以浴洗。其南窣堵波，是天帝释捧接菩萨处。菩萨初出胎也，天帝释以妙天衣跪接菩萨。
次有四窣堵波，是四大天王抱持菩萨处也。菩萨从右胁生已，四大天王以金色氎衣捧菩萨，置金机上，至母前曰：‘夫人诞斯福子，诚可欢庆！诸天尚喜，况世人乎？’四天王捧太子窣堵波侧不远，有大石柱，上作马像，无忧王之所建也。后为恶龙霹雳，其柱中折仆地。傍有小河，东南流，土俗号曰油河。是摩耶夫人产孕已，天化此池，光润澄净，欲令夫人取以沐浴，除去风虚。今变为水，其流尚腻。”
支僧载《外国事》曰：摩竭提国，在迦维罗城之南，相去三十里由旬，有贝多树，佛在此树下坐六年。
【附记】
据此，迦毗罗卫城(Kapilavastu)是释迦(Sakya)族的首都，太子悉达多在此度过了29年的光阴后出家。
但是现今对于迦毗罗卫城遗址的确认，佛教考古学尚未有定论。
位于尼泊尔境内的提罗拉科特Tilaurakot及印度境内的毕波罗瓦(Piprawa)，均被认为可能是古城旧址。
需要特别指出的是：提罗拉科特现存的遗迹(如佛塔、防御城墙、护城河、皇宫之建筑群、城镇)乃至于附近的山脉、河流，都同古代佛教典籍和玄奘游记所记载的迦毗罗卫城相似。
图：蓝毗尼园之摩耶夫人祠堂及阿育王石柱
（2021-09-03）
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