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现在的春节和24节气是中国传统历法吗？不是，是三百年前来华的西洋耶稣会教士制定的
老何读史杂记：
耶稣会探秘初论
16世纪进入中国的耶稣会是一个特殊神秘的西方宗教组织，与神秘组织共济会和圣殿骑士团有直接关系。
利玛窦（1552年10月6日-1610年5月11日），号西泰，又号清泰、西江。意大利天主教耶稣会传教士、学者
耶稣会进入中国后，即在宗教、政治、外交、军事和文教上深刻影响甚至改变了晚明以及清初期的历史走向。可以说至今仍然隐形地发生着深刻影响。但是主流中国学术以及绝大多数国人对之却几乎一无所知。
只举一个例子即可；现在中国人所谓的传统节日“春节”（农历新年到来之日）以及相关的二十四节气并不是出自于中国人自己设计的传统历法（华夏历、夏历），而是遵循于西洋耶稣会教士在三百多年前（明末清初）受皇帝委托编制的历法和所推算的时序及日子。
耶稣会别称“耶稣连队”——“连队”是一个军事名称，意思就是耶稣会是直接效忠耶稣的御林军。
实际上，耶稣会并不从属于梵蒂冈教皇（白衣教皇）。耶稣会的首领被会众看做是一个隐身教皇——“黑衣教皇”。
耶稣会常被中国人误以为是天主教或者耶稣教的一个分支修道会。
实际上并非如此。耶稣会就是耶稣会，他是一个独立的特殊的宗教秘密组织。他具有在全世界独立活动的权力，并不听命于罗马的教廷。
耶稣会有自己的特殊的教义、教规和秘密组织以及秘密符号。耶稣会真正的历史至今曝光很少，但是他的符号系统却与共济会和圣殿骑士团有直接关系。
耶稣会1534年由西班牙骑士依纳爵·罗耀拉等数人在巴黎发起组织，初衷是继承十字军去耶路撒冷保卫圣殿。
后来加入天主教，被教皇保罗三世授予特许地位。耶稣会得到了来自威尼斯银行家和其他神秘来源的资金支持。
服从教皇要求，耶稣会成为对抗宗教改革的教廷利剑组织，承担捍卫天主教、意识形态宣传、收集情报以及教育的使命。在意大利和西班牙，耶稣会与宗教裁判所直接挂钩，有宗教审判权。
根据耶稣会的组织宪章，耶稣会总会长常驻罗马。由耶稣会组织选举产生后终身任职，他的权威在耶稣会中是至高无上的，因此而被称为“黑衣教皇”，平行于天主教的白衣教皇。
梵蒂冈教廷要求耶稣会与哈布斯堡王朝合作，进入葡萄牙西班牙在亚洲和美洲的殖民地传教。
耶稣会在16世纪后期派遣大批精英人员渗透进入中国，以传教的名义从事情报活动，建立教会和秘密组织。
明末清初，耶稣会通过徐光启等高层官僚帮助进入了宫廷，成为明清两朝皇帝信任的顾问。17世纪中叶，耶稣会士汤若望、南怀仁等把传承一千多年的本土天学世家赶出中国的天文机构司天监，编修了以朝廷名义颁布全国的新历法，即至今仍然使用的农历。
耶稣会是一个世界性的组织。它在成立两年之后就来到中国。因为得到犹太金融家和商人的充足资金援助，这个组织很快成为世界上最大的天主教修道会，拥有两万人以上的专职神职人员，在112个国家和地区设立了12个传教区（参赞区）和83个传教省（会省），直接听命于会首黑衣教皇。
中国地区的事务由耶稣会“中华省”总督管理。这个组织的历史充满迷雾，他们是天主教的利刃与权杖。
耶稣教的正统教会中有很多多关于这个组织的负面记录——关于耶稣会的不法和违反基督教教规的行为，包括他们偷窥、他们造谣、他们传播异端、他们干预政治，许多正统基督教徒认为耶稣会与共济会是撒旦的使者，将自己的秘密深深隐藏……似乎犯过人类可以想象的所有罪恶。
因此18世纪这个组织在欧洲被教皇以及法兰西国王路易十五禁止和驱逐。在中国的雍正时期耶稣会也被驱逐出中国。
德意志、奥地利、法兰西、意大利、西班牙、荷兰、葡萄牙、墨西哥、阿根廷、日本这些国家都曾经驱逐过耶稣会士。17世纪西班牙革命期间，当地人甚至像从前狩猎女巫那样烧死耶稣会士。
19世纪梵蒂冈教廷再次允许耶稣会恢复活动。但是许多国家的基督徒仍然对耶稣会人士充满猜疑。他们与秘密的共济会会员一直受到同样的质疑：
——当国家政治领导与耶稣会的宗教指示相矛盾的时候，耶稣会员会服从谁？当国家法律与耶稣会教皇指令相违背的时候，应该选择遵循什么？
耶稣会章程认为宗教至上。这一包含殉教精神的思想有一个专门术语被称为“越山主义”，又称“国家教会主义”。而耶稣会从第一代建会之开始，就秉承“越山主义。因此耶稣会与共济会都是没有祖国和国籍属性的全球性运动。
这段历史，以及这些问题，应该进入中国历史研究的视野，历史有启示作用。
然而90年代以来全盘接受西方化伪史思潮的当代中国主流学术，在这些方面完全丧失了爱国精神和防卫机制，已经瞎了眼睛。
【附录】资料
耶稣会不是“耶稣教”。耶稣会是罗马天主教下的一个集团，也是该教会内最大的附属机构。
耶稣会是lgnatius Loyola在1540年发起组织的。
该会会员皆受严格的训练（参加后受训时期皆在十年以上），许愿终身不近女色，不图私利，绝对服从上级。
耶稣会初成立的目的，乃是要到耶路撒冷圣地去反对穆斯林宣扬天主教，但奉罗马教皇的要求去殖民地开辟信仰新土地，对抗宗教改革运动。
耶稣会具有严密组织性。要求每一个会员必须绝对服从上级。Ignatius说：“每一个会员务要认识到：真实服从的人应该完全受天主通过他们上司的指挥，犹如自己是一个死的身体一样，任凭别人自由支配……。”“如果耶稣会告诉你白的是黑的，那你就必须这样相信。”（John Gerand编，“论耶稣会”，伦敦1902年版。）
耶稣会的秘密活动受到天主教国家的憎厌。葡萄牙女王Pompal在1759年将该会会员全数驱逐出境。法国在1764年亦开始镇压耶稣会。随后西班牙政府亦不准该会会员进入国境。最终教皇克里门十四世在法国贵族和教内权贵的压力之下，于1773年宣布解散耶稣会。但是教皇庇护七世于1814年又恢复了耶稣会。此后该会进一步发展到全世界。
16世纪耶稣会来到亚洲。耶稣会的发起人之一Francis Xavies在1552年死于中国。
中古世纪的宗教裁判所最早是在1233年左右成立的。裁判的规程与方式是简单而灵活的，视环境而相机办理。裁判员大半属于天主教的多明我会的神父，因为该会会员最注重教条。
宗教裁判所从最早就使用酷刑，并一贯采用长期的监禁、没收财产、和火刑来惩罚“异教徒”。教皇保罗三世于1542年正式恢复了罗马的宗教裁判所，配合耶稣会的活动，来压制宗教改革运动。
耶稣会士具有宗教狂热者的特征。耶稣会组织起来后这一派人割断了一切今世的亲属利害关系，不承认人本性的，合理的，正当的要求。
他们除了本组织的规则与关系之外，不承认任何其他的规则或关系，除了扩张本组织的势力之外，他们不知道什么其他的责任。
耶稣会宣称，基督的福音曾使信徒有能力应付危险，忍受苦难，在寒冷，饥饿，辛劳，穷乏之中，不屈不挠，在拷问，监禁，火刑之前，高举真理的旗帜。
为对抗反对力量，耶稣会在会员中灌输狂热的迷信，使他们也能忍受同样的危难，用尽欺骗的手段来反对真理的能力。因此耶稣会认为，信仰不受限制。没有什么重大的罪恶是他们所不敢犯，也没有什么卑鄙的欺骗是他们所不能行，没有什么离奇的伪造是他们所不能用。他们立誓终身过贫苦卑贱的生活，他们一贯的目的就是获得控制权，推翻异端改革运动，重建宗教的至上威权。
当他们以耶稣会会员的身份出现时，他们就披上了圣洁的外衣，到监狱和医院访问，为患病和穷苦的人服务，声称自己已经放弃世界，自命为那周流四方行善事的耶稣名下的人。但在无瑕无疵的外表之下，往往隐藏着最邪恶，最阴毒的计谋。
耶稣会的基本原则乃是以目的决定手段。由于这一条规章，撒谎，盗窃，起假誓，暗杀等罪行，若是为求教会的利益，则不但可以原谅，而且应当奖励。
耶稣会的人在各种伪装之下，混入政府中，担任君王的顾问，左右国家的政务。
有时他们扮成仆人去侦察主人的行动。他们为诸侯和贵族的子弟创办大学，为普通的民众设立学校；信从改正教者父母的儿女，则被引诱去遵守罗马教的仪节。
他们用罗马教崇拜中的一切属于外表的壮观和炫耀淆乱人心，刺激并迷惑人的想像力；这样，父亲们所辛劳流血换来的自由却被儿女们背弃了。
耶稣会的会员迅速地散布到全球，他们无论到了哪里，哪里的罗马教就活跃起来了。
（2021-03-10）
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