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老何偶感：历史考古学中奇特的双重标尺
1）所谓早期世界历史，绝大多数国家的早期历史，包括埃及，希腊，罗马，美洲以及日本印度等等，都融合着许多传说与神话的成分，神人不分，半神半人，史实与神话传说交融等等，这本不足为奇。中国古代的历史本来也是如此。
2）但是唯独中国在上个世纪初出现了一个据说鼓吹科学精神的古史辨派，于是出来考证国史，大证其伪，指责古代历史中到处是伪史伪书，摧毁了古代史也摧毁国人的民族历史文化的自信心。这个派的头领就是大公知胡适。
最近二十年的互联网史学中有一个公知派，以南方系为基地，继承了这种历史搅屎的事情。什么无夏朝论，汉语落后论，岳飞文天祥非英雄论，郑和未尝远洋出海论等等离奇怪论纷纷出笼，目的仍然是摧毁中国人的历史文化自信心。
3）然而反观西方日本的史学，洋人们是如何做的呢？他们的惯伎，却是以神话造历史，把神仙人格化，用人造的考古证明神话的可信性，制造了神奇的埃及印度希腊罗马玛雅以及日本和近代美国的开国史。
4）科瓦略夫是世界著名的罗马历史学家，写了许多关于古希腊罗马历史的著作。但他也是一位诚实的学者，他知道并且承认所有的西方古典历史都是在不可靠史料以及神话传说的基础上虚拟、重建、构造以及想象出来的。
他一辈子洋洋洒洒写了许多希腊罗马史书，成为国际领域的希腊罗马学权威。
但是他明确地说了两句话：第一史料不可信不可靠不靠谱。第二除此之外我没得用，所以我为写书还得这么用。
这位权威还真是大老实人一个。
4）如果可以用后人编造的传说故事为史料——明明知道那些都是不可靠的神话民间故事和民间传说，却都被类如剑桥哈佛历史学家用来作为构造希腊罗马埃及等等历史的素材——那么，是否同理也可以把中国自古流传的无数神话传说编写为可信的历史？——例如中国人为什么不可以把后羿射日嫦娥奔月牛郎织女、炎帝黄帝神农女娲蚩尤等等以及搜神记，聊斋志异，封神演义和西游记等等，都作为历史素材加以考据，然后重构，然后造一些声称的考古例如有关希腊发现的上百个特洛伊古城遗址等等，我们也可以编一部富丽堂皇神人难分的伟大的古代历史，一定比希腊罗马历史好看得多。
信不信？大舌头的公知和舔族跪洋族群们？
不要跟我说不可以。因为在西方，不仅希腊罗马包括埃及、巴比伦等等等等的古代历史，其实都是这样地从荷马屁诗和各种版本的圣经等等的神话传说中考据而炼出来的！
（2021-03-12）
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