文|颜小二述哲文
孟子作为儒家的代表人物之一，是几千年来华夏民族公认的圣人，那么圣人是如何对待爱情的呢？
有人说孟子离过婚？但是从历史上遗留下来的相关文献记录来看，孟子只是“提过离婚”。为何孟子会提离婚呢？因为孟子看到妻子独自在房时的坐姿太随意，觉得妻子行为举止“无礼”，继而向母亲提出离婚。
虽然孟子离婚的要求最后被母亲驳回，但是也足见孟子对“礼”要求十分严格。
至于古代圣人对离婚的看法，颜小二只能说，秉持不同思想观点的先贤，对离婚的态度，与他们所坚持的学说特色有关。
而孟子本就是强调“礼”之儒家的代表人物，所以能让他休妻的理由，大抵便是“对礼的违背”。于此，从孟子所提出的学说之思想特点来看，孟子心中的好妻子无疑是“知书达理”、“举止得体”的存在，而他提出休妻，大抵便是“失礼”。
就像不同性格特点的人，对于同一件事观点看法不一样所以，颜小二想说，对待古代圣贤的生平，以玩味猎奇的态度随意揣测，实则是对我们华夏文明几千年文化的一种“不尊重”，不要这样。
这个世界上的大多数事情，可能有一个奇怪的表象，但背后都会有一条合情合理的“线”，而对于类似“孟子因妻子坐姿不雅而提休妻”的事情，只要理解了古代先哲们学说思想，大抵也能从他们那“不太寻常”的举动中，找到“合理依据”。1、荀子眼里的孟子休妻
关于孟子修妻的事情，可以从《荀子》一书中找到蛛丝马迹，当时荀子是这么写的“孟子恶败而出妻”。
而荀子举这个例子，其实有十分深刻的哲理，因为这个哲理有很大的启发，颜小二这里就额外发挥一下。
荀子说孟子因为觉得妻子不知礼，于此不想自己因为妻子不知礼的行为受到影响，而想要休妻。对于这一点，荀子的观点是，他可以理解孟子时刻“守礼”的心情，毕竟荀子本身也是一个严厉的大儒。
孟子时刻身体力行严格要求自己，一举一动都能“有礼有节”，孟子妻子“散漫的坐姿”虽在旁人看来无关紧要，但是在时刻严格要求自己的孟子来说，就格外“扎眼”。在“礼”这方面，孟子近乎有“洁癖”一般的“完美主义者”，于此，孟子想休妻。
而荀子的观点是，孟子休妻一事，虽然表现了他在“礼”方面的极致追求，但是却有些“自我勉强”的意思，真正的心之向往，是不会存在“强求”的迹象，更没有“主观努力”一说，而是自然而然，不假思索下的“守礼”。这其中的哲理，值得各位思索。2、休妻事件下孟母对孟子的“教育”
从孟子休妻的事件大轮廓来看，大抵是孟子一日进入房间发现自己的妻子踞坐在地上休息，散漫而不符“礼节”。上承孔子思想的孟子，心里十分排斥，一气之下便和母亲说了妻子不守礼的事情，打算休妻。
有人觉得孟子这样是不是“不近人情”？
真的是这样吗？继续往下看。
孟母知道孟子要休妻的原因，提醒他说：“将上堂，声必扬；将入户，视必下”。
孟子恍然大悟，是自己“失礼”在先，怪不得妻子“不守礼”。即孟子进入房间之前，没有按照古礼所说的“将上堂，声必扬；将入户，视必下”，一点声音都没有发出，导致妻子来不及恢复坐姿，便撞上了妻子“随意散漫”的一面。
而后，倍感愧疚的孟子再也没有提休妻一事了。
那么，现在可以再来说说孟子是不是“不近人情”的存在。
孟子提出“性本善”一说，于此认为人天性即善，只是自己在后天的学习生活中沾染了恶习，导致自己先天的“善端”被蒙蔽。
于此，孟子认为要时刻注意反省自己，继而让自己的“善端”自内而外自然而然体现在日常生活中。
孟子开门即见妻子坐姿散漫，我们可以推理得知，孟子可能认为，妻子此举便是其“善端”被一定程度蒙蔽的表现之一，于此孟子提出休妻。这是他于“休妻”一事上的“合理”。
而孟母让孟子明白的是，每一个人都在不断“自省”，以求达到“知行合一”这一结果的“路上”。孟子自己不发声就推门进入，这一举动已然“失礼”，又如何要求妻子在无人的时候也严格要求自己呢？这便是孟子于“休妻”一事上的“失礼”所在。
人的一生，更像是一个不断修炼的过程，即便是自认为于仁义礼智上做得很好的“孟子”，也有“失礼”的时候。
“将心比心”之下，孟子发现了自己的“傲慢”与“无礼”，继而再也没有提休妻一事。
其实，“休妻”一事对于孟子来说，是一次“成长”，也是孟母给孟子上的重要一课。3、如何解读“天才”“怪异行为”背后的“不平庸”
千年前的古代圣贤也好，国内外各行各业的天才、伟人也罢，他们从众多平庸者中脱颖而出，留下让他们名垂青史的成绩。
但是有一个怪现象，一旦这些“天才”被挖掘出“怪异行为”，平庸者就有一种“将其拉下神坛”的兴奋。
不要这样，这种兴奋不过是一种无聊的与“嫉妒”类似的低劣欲望，需摒弃，要具备人之为人的基本“理性”。
面对先哲、天才等出现的“怪异行为”，我们需保持理性，根据事件的表象，了解更多该事件的相关信息，以及“天才”的特点，进行综合性解读和分析。
有时候，大多数平庸，是因为我们将“天才”的坚持，称之为“怪异”。
如此来说，孟子休妻一事，更多是体现了他在“礼”上的与常人大不一样的坚持，对错暂且不论，但是他于休妻一事上展现了风格，也恰恰反衬了他确实是那个提出“人性本善”之人与禽兽本质区别在于“善端”的孟子，各位体会一下。
【本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究】
注：文中图片来自网络，部分素材来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞收藏哦。想持续了解更多蕴含哲理的国学知识，想持续从各类文化，如影视、文学作品、历史中体察更多人性的高尚与悲俗，可关注@颜小二述哲文哦~