中国是农耕文明的国家，面朝黄土背朝天，人们总结出了大量的与农耕有关的谚语，例如燕子低飞要下雨，瑞雪兆丰年等等。而“只有累死的牛，没有耕坏的田”说的就是庄稼汉们种地必须勤劳，播种前，要对土地进行开耕，疏松土壤，让土地透水、透气，有充足的养分供给给农作物。
只有累死的牛，没有耕坏的田
《山海经·海内经》中有云“稷之孙曰叔均，是始作牛耕”。稷是指后稷，被尊为司农之神。而我们经常说“社稷”，社则是土地之神的意思。牛耕是建立在土地的基础之上，将牛耕看作是稷子孙所创，也足以说明，古人对土地的崇拜。
所以这句俗语的背后，其实深藏着传统文化中古代人对于土地的崇拜。
女娲抟土造人便是这种土地崇拜的最直观的体现。在婚礼中，人们要一拜天地；在丧礼中，人们讲究入土为安，这些都逐渐成为了定式，人们都在遵循这样的规则行事。
《说文解字》中说“土，地之吐生万物者也”。古代的人们将自己的生命视为谷物，从大地中孕育而出，生根发芽，最后再终老于大地，这是一个轮回。因土地崇拜而孕育出了一系列的传统文化，比如说社稷观念、阴阳观念、风水观等等。
再有便是生活中各种神话，就像是化生万物的盘古、上文所说的女娲抟土造人、四方神兽守御四方等等。在这样的神话传说中，也诞生出了不少的神灵，比如说土地神、山神、河神，还有路神、宅神等等，都是由大地崇拜而孕育出的。
在古代，百姓用牛耕种土地来种庄稼，用牛耕种土地可使土地更加肥沃柔软，更适合农作物生长。土地永远都会躺在地球上，无论怎么用耕牛来耕种土地，都不会将土地破坏掉。因此，老百姓依靠土地来种庄稼，土地也是老百姓安身立命的本钱。
但是面对如此多的耕地，远古时代没有像现在这样先进的工具，那该怎么办？众所周知，在远古时代，牛就被用来耕种土地，因此在远古时代，牛的地位也很高。毕竟牛也只是动物，它们不如机器效率高，速度也没有机器那么快，加上古代的频繁战争和频繁的自然灾害，许多土地被占领或搁置。
如果用力迫使牛在田间耕作，并且不允许其适当休息，只会导致牛过早丧命。无论是古代还是现代，牛的价格都不低。一旦真的累死它，那就得不偿失了。
田，是一个静态的物体，无论你是耕它或者是不耕它，它就在那里，换一句话就是说，地它就躺在那儿，如果牛拼命地去耕的话，累死的是牛。
道家思想的阴阳图之后经过了一系列的时间演变，形成如今各种各样，百花齐放的阴阳说。中国的远古先民认为世间万物，包括天上地下以及人间，都可归入“阴”“阳”两类；认为“阴”“阳”这两类事物既相克相斥，又相依相生；再者，他们认为“阴”和“阳”是许多现象发生的原因。
并且“阴”“阳”两极可以在一定条件下相互转化。03其实早在目前所知的最早古籍，如《诗经》、《尚书》等书目中，便将“阴阳”作为占ト以及观察日常事务的重要概念。
再如《老子》中的记载：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”一句，用以主张阴阳和谐的思想。以上种种都是古代“阴阳”哲学的概况，后来阴阳学说随着时代的发展，越来越完善，而发展的道路主要有三条。
使用耕牛犁地能够让土地变得更加肥沃和松软，更适用于农作物的生长。一如我们的人生，只要有了物力资源、人力资源，那么想要达到成就，便是事半功倍的事情。
然而在这个过程中，有一个问题就必须引起每个人的注意了，那就是要学会正确合理使用资源。
那么怎么做才算是正确合理使用资源呢?很简单，是既要“物尽其用，人尽其才”，也要在利用资源的同时，规划长久的未来，实现可持续的有效发展。
耕牛虽然每天都能拉犁耕地，其气力也胜人数十倍。但如果每天都让牛干活而不让它充分休息，那么纵使铁打的身躯，在这种高强度的工作下也照样支撑不了多久。
对于现实中的资源来讲，其实也是同样的道理。
如财富，如果一个人有了财富就肆意挥霍，整日沉溺在纸醉金迷的奢靡生活中，不懂得积攒财富，善用财富。那么即便坐拥金山银山，日后也难逃坐吃山空的悲惨结局。
但是后来，慢慢地这句话有了隐喻，正如网络段子说的那样：那些年，菊花还是真的菊花，2B铅笔也只能用来答题，杯具只是用来喝水刷牙，楼房是用来住的。
“只有累死的牛，没有耕坏的田”也不再指的是种庄稼要勤劳。
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