三观要正，开车要稳。
——李三观
《野史纲目》第432期
——野史纲目——
是真的并不稀奇，因为苏麻喇姑，乃是蒙古女子。
当年孝庄从蒙古草原出嫁到东北的时候，也才十二岁，千里迢迢地赶赴路程，路上没有什么亲近的人，唯一一个可以说得上是亲近的，便是一个名为“苏墨尔”的蒙古女子，这是孝庄的父亲从一处平民家庭中召来的。
而苏墨尔，也成为了孝庄一生的侍女。
作为蒙古普通出身的女子，苏墨尔的确有不喜欢洗澡的可能。
在成吉思汗当年称霸草原的时候。他提出了一系列的草原律令，被统称为《大扎撒》，这本《大扎撒》，乃是草原人心中的“神书”，而这本律令里就有提到，牧民不允许到河里洗澡，这是违法行为、渎神行为。
在蒙古族成型之前，北方草原人洗澡的习惯本来就少，一些部落会规定不允许到河里洗澡，也规定奴隶不允许洗澡，但有些部落和游散牧民，却经常做这种事情，其实在草原人眼中，本就匮乏的水资源，乃是比奴隶还要神圣的，自然是不可以被玷污。
这种文化在草原内部形成之后，草原就养成了不洗澡的习惯，加上蒙古草原这一带，直接面对着西西伯利亚的寒流，平时牧民们并没有说出汗很多，需要经常洗澡。
所以别说是苏麻喇姑，可能就连年轻的孝庄，在出嫁之前，都是没怎么洗过澡的。
进入中原后，因为联姻的对象乃是满族，这个民族世代“渔牧”，其实也并不是很喜欢洗澡，所以久而久之，蒙古不喜欢洗澡的习惯，并没有被矫正过来。
直到大清入关，坐拥了天下的大清皇室才有了丰富的资源，可以学习很多中原人的习惯。
按道理来说，进入了中原，天天都是接触的中原人，而且水资源丰富，怎么也该洗洗了吧，最重要的是，北京跟蒙古草原不一样，北京的夏天也是热得可以的，如果不洗澡，那岂不是浑身臭哄哄的了？
可是全宫廷的人都洗澡了，苏麻喇姑还是不洗，她这样做，实在是太奇怪了，仿佛有着很致命的原则一般，紧紧守护着，而当时康熙和宫廷的人都知道，不过也只是大概知道，很苏麻喇姑的信仰有关。
具体的原因，是在后来礼亲王昭梿的《啸亭杂录》中才被世人所知道的，昭梿记载道：
姑性好佛法，暮年持素。终岁不沐浴，惟除夕日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。
昭梿所说的“姑”，正是苏麻喇姑，姑这个称呼乃是一种尊称，苏麻喇姑因为康熙呼之为“额涅”的缘故，地位很高，在大清的历史中，也是个很特殊的人物。
而苏麻喇姑信奉的乃是佛教，具体的派别没有记载，但满族、蒙古人，当时都是以“佛教”信仰为主的，苏麻喇姑一年只洗一次澡的习惯，就是从这个信仰本身得来的。
因为信仰提倡“素”，苏麻喇姑活得很节俭，她每一年都是到了“除夕”才会拿一点点水来洗澡，这还不算完，用了一点点的水洗完澡之后，苏麻喇姑还会把这些水给喝掉，意义是为了表示自己“浪费”水的惭愧。
看到这种习惯，想必是会把人给惊呆了，苏麻喇姑不喜欢洗澡也就算了，难得洗一次澡，竟然还把洗澡水给喝了，这也真的是太夸张了，而苏麻喇姑当年的说法是，她修佛法，是为了帮助身边的人祈祷。
其实从成为侍女开始，苏麻喇姑的命运就改变了，她不再是一个普通的女子，要是没有被孝庄带走，那么苏麻喇姑可能就在草原出嫁给一个普通的牧民，然后生下孩子，在草原度过自己的一生。
但在跟随孝庄离开草原后，苏麻喇姑开启了不一样的人生，她觉得孝庄对她很好，她自己没有孩子，所以她也把顺治当作自己的亲儿子，后来的小康熙，也被苏麻喇姑当作是自己的亲孙子。
可顺治因为天花早逝，康熙小时候又得过天花，苏麻喇姑还精心照顾过，或许是这种“杀人”的病痛来得太无声无息，苏麻喇姑开始修佛来为身边的人祈祷，她的后半生里，经常跟康熙说，为康熙念经祈福，所以康熙对于佛教，也是很虔诚的。
站在信仰的角度来看，苏麻喇姑不喜欢洗澡这件事情，反而是有些伟大的，因为苏麻喇姑一生都在付出，康熙身为皇帝，也都愿意叫苏麻喇姑一声“额涅”，所谓“额涅”，在满语中，正是“嫡母”的意思。
当年顺治染上天花的时候，苏麻喇姑就曾经“节食”，甚至说是绝食来为顺治祈祷，而康熙染上天花时，苏麻喇姑也是如此，孝庄病重，最后去世，苏麻喇姑哭得痛不欲生，后来他为了康熙更加上心了，康熙也十分感动。
所以康熙把自己的皇十二子交给苏麻喇姑抚养，苏麻喇姑的晚年才有了新的生机，因为康熙知道苏麻喇姑习惯了付出，所以也就顺着她的意思来了，养大康熙的十二子，苏麻喇姑也是很用心的，修习佛法的习惯也没有改变。
其实关于苏麻喇姑这号人物，她的这一个“怪癖”，乃是蒙古带来已经信仰佛教的综合症。
严格来讲，大清皇族都是信仰佛教的，可是却没有说“虐待”自己不去洗澡，不洗澡的是极少数中的极少数，可这个习惯，又和草原的传统有关，所以综合到苏麻喇姑身上，这是一种“综合性”的特例，并不是常态。
而说到洗澡，著名的老佛爷慈禧太后就喜欢洗澡，别说把自己的洗澡水给喝了，她不仅不喝，每一次洗澡还花费大量的金钱和人力，堪称古代女性“洗澡史”中的一个丰碑，所以信佛和洗澡的本身，并没有冲突。
当苏麻喇姑死后，她所抚养长大皇十二子胤祹为了苏麻喇姑守孝，在守孝的时候，胤祹说过：
姑妈自幼将我养育，我并未能报答即如此矣，我愿住守数日，百日内供饭，三七诵经。
可见胤祹的守孝方式也是佛性的，譬如百日内供饭，三七诵经，这些行为，也就是苏麻喇姑生前所做的事情的一种缩影，而当苏麻喇姑刚刚去世时，康熙也是劳师动众地，把所有的儿子都叫回来，其中就有雍正和废太子胤礽等人。
苏麻喇姑可以说是用她的半生来呵护康熙，以及康熙的孩子们，而为了这些“亲人”们祈福，苏麻喇姑可以做到一年洗一次澡，甚至还把洗澡水喝下去这样的事情，可以说是非常让人感动的。
有的人觉得不洗澡邋遢，但有的人“苦行”是为了别人，这种邋遢的背后就是不一般了。
当然啦，虽然苏麻喇姑不怎么沐浴，但当时的皇室“香料”却是很充足的，苏麻喇姑平时也会用很多香料和胭脂来打扮自己，如此一来，其实洗澡和不洗澡的差别并不大。
自苏麻喇姑从蒙古来到中原，她的人生也经历了数十个春秋，或许，她年轻时的生活状态也是爱干净的，不过她是孝庄的侍女，在某种意义上，她也是皇太极的“妾”，在皇太极死后，苏麻喇姑也是不可以说追求自己的爱情的。
所以在杜绝异性的因素下，苏麻喇姑反而可以做到纯粹，若是有着机会可以爱别人，女为悦己者容，想来苏麻喇姑也不会放弃清洁自己的机会。
只不过苏麻喇姑一年只洗一回澡这件事的确是太偏离人们的生活习惯了，后来越宣传越有了别的意味，实际上这件事的出发点是很美好的，但是没有多少人能够真的理解，所以就有人说了，这个苏麻喇姑，真的是太邋遢了！