三观要正，开车要稳。
——李三观
《野史纲目》第229期
——野史纲目——
谁也未曾想到，当年活跃在山海关外的这群女真人，还能够坐上这天下之主的宝座。
也不知道咋搞的，将崇祯帝推下龙椅的李自成，竟然只当了一个多月的皇帝，便将天下拱手让给爱新觉罗家了。
皇太极去世之后，顺治皇帝一路躺赢，接手了大明江山。虽然女真人骁勇善战，但是他们在治理天下方面，着实是没有太多的经验。
于是，清朝入主中原之后，在制定国家战略方面，也是采取的抄作业的方式。他们将明朝绝大多数的制度和政策悉数继承，为的就是能够完成政权的顺利过渡。
但清朝统治者为了验证自己的统治力，便在公元1644年开始，前后几次颁发“剃发令”，除此之外，还伴随着“易服令”。
这在现在看起来毫不起眼的一件事，却在当时引起了轰动，更有不少人为了不剃头而被杀头。
那么统治者为何偏偏将剃头易服这件事当成正事？
01
剃与不剃，这是个问题
满清统治者之所以这么要求，很大程度上就是为了满足作为统治者的征服欲，也借此向天下百姓昭告一件事，那就是他们是大清朝的百姓了。
但是，文化层面上存在巨大的差异，让这件看似简单的事情变得火花四溅。
在几千年儒家文化的影响之下，“身体发肤受之父母”这个观念深入人心。因此在历史上相当长的一段时间里，一说要剪头发，那简直比要他们命还难受。
但是对于女真族来说，他们发迹于东北关外，常年以游牧为生。原本寒冷的地区，头上顶着点头发更容易保暖，但是我们却忽视了一个问题，那便是洗头的问题。
在东北地区，一年中绝大多数的时间里都比较寒冷，而且在广袤的原野之上，水源也一直是困扰他们生活的难题，如此一来，洗头便成了奢望。头皮发痒，虱子跳蚤的问题就会影响到他们的生活。
但是在传统解释方面，虱子跳蚤一说就拿不到台面上来了。为了最大限度地解决头皮发痒问题，因此我们看到传统的游牧民族都会剃一个地中海的发型。
披散着头发对于游牧民族策马扬鞭来说，并不是很友好，头发迎风飘扬，遮挡视线不说，万一和马鞭搅在一起，就相当尴尬了。
于是，部落首领便作出要求，士兵必须将披散的头发梳成小辫子，以适应军旅生活。
而东北女真又信奉萨满教，萨满教信奉万物皆有灵，头发作为人身体最高部位的毛发，就被认为是接收灵气的“天线”，所以东北女真男人的头上，都会梳一个小辫子。
这剃与不剃就成了一个大问题，为了推行剃头政策，有无数人便为了不剃头而丧失了自己的生命。
02
阴阳头不是标配，起初的发型很哇塞
清朝入关之后，他们面临的是少数人统治数倍于他的百姓，这让满清统治者一度显得信心不足。
于是，满清入关之后，便大搞“文字狱”，多尔衮还颁布“剃头令”。但是，我们被影视作品忽悠了相当之久，满清初期的剃发梳辫子，根本就不是阴阳头。
在当时，剃发留辫的标准为“金钱鼠尾”，头顶四周的头发都要剃干净，然后就在头顶部位留下铜钱大小的一块，这一撮头发再编起来形成小辫子。
小辫子的粗细也有相当严格的标准，编好的小辫子不能超过铜钱方孔的大小，如果遇到发量多的人，那就要稍微注意一下了，一旦超过规格，下场就只有一个，那就是人头落地。
这在顺治年间尤为明显，即便不合格者不是故意而为之，也只能被“依律照办”。但随着满清统治者统治越来越牢固，百姓头上的辫子也开始“走样”。
一方面是由于满清统治者政权的稳固，另一方面也是因为两种文化彼此交融，使得百姓们的辫子也从当初的鼠尾到猪尾，然后又到牛尾，最后成了阴阳头。
其实，对于满清统治者来说，辫子到底是鼠尾还是阴阳头，他们其实并不是很在意，之所以起初格外严格，更多是在传递一个信号，天下已经不是大明的天下了。
同时，也在以此分化瓦解那些反清复明人士的信心，在社会大环境上继续挤压他们的生存空间。
随着统治越发巩固，而反清复明人士也越来越少，头顶的辫子也变成了他们日常生活的一部分之后，要求反而就开始松了。
金钱鼠尾成为了大清初期的代表性发型，发展到晚清时期，阴阳头则成为了时代的主流发型。
03
后记
综上所述，大清朝并不自始至终都是阴阳头，起初的金钱鼠尾看起来也十分的哇塞。后来随着儒家文化的加深，以及清朝统治的稳固，使得他们的着装以及发型也开始向着“文雅”而蜕变。
不说别的，最起码阴阳头的发型，要比金钱鼠尾看起来儒雅多了。闭眼想象一下，一个大老爷们，读着圣贤书，顶着一个小辫子，实在是太过于滑稽。
END
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