“不识五运六气,检遍方书何济?”这句话显示了五运六气对中医的重要性。
五运六气是什么?我可以明明白白地告诉你,它描述的是自然变化的规律,它用十天干和十二地支的组合描述了我们所依赖生存的空间的变化,今年和明年是不同的,这一月和下一月是不同的,今天和明天是不同的,这一时辰和下一时辰是不同的。具体差异在哪里,可以从十天干和十二地支本身所含的意义中认识到。
医易同源,这一句话不是虚的,原因就在于人是自然无限小的一部分,顺应自然则生,违背自然则死,疾病就是人与自然矛盾激化的产物。既然人的变化和自然变化一一对应,当然就需要掌握自然变化规律,预测未来人的变化,从而预防在先,避免疾病的发生。
五运六气包括五个方面:司天、客气、中运、主气,在泉。是中医天人合一思想的具体体现。
一、天干地支
天干有十:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。
二、 中运(五运)
中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上,运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。
五运即五行:
木、火、土、金、水,又分太过与不及。
简单说一下五运,由于金水木火土运行位置的变化,每年都会有一个大运,就好比他们轮流值班,今年是庚子年大运,乙庚合化金,即为金运。大运又称主运,中运,五大行星位置的变化,会对地球气候造成相应的变化,而五运就是五大行星的变化规律,所以五运主管全年气候。
但五运也有阴阳,也就是太过与不及,但凡是阳年,都是太过,凡是阴年,都是不及。1、3、5、7、9即甲、丙、戊、庚、壬为阳,为太过。2、4、6、8、10即乙、丁、己、辛、癸为阴,为不及,单数为阳,双数为阴。阳年太过,意思就是力量比较强,受主气客气的影响小,阴年则反之。
天干化五运
甲、己------土运
乙、庚------金运
丙、辛------水运
丁、壬------木运
戊、癸------火运
其中单数(甲、丙、戊、庚、壬)为中运太过之年
双数(乙、丁、己、辛、癸)为中运不及之年
例如:今年(2022年)是壬寅年,天干为壬,丁壬化木,壬属阳干。故今年的年运(中运)是木运太过。
三、 司天、在泉
地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。司天确定了,在泉也就确定了,三阳司天必定三阴在泉,三阴司天必定三阳在泉。
其中三阴三阳的次序,《黄帝内经》作了明确的序号规定即:
一阳为少阳,二阳为阳明,三阳为太阳,
一阴为厥阴,二阴为少阴,三阴为太阴。
而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。即一阴(厥阴)司天,必定一阳(少阳)在泉;一阳(少阳)司天,必定一阴(厥阴)在泉。依此类推。
六气即:
风、寒、暑、湿、燥、火,代表是三阴三阳。
司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的,即:子午之年少阴君火司天,丑未之年太阴湿土司天,寅申之年少阳相火司天,卯酉之年阳明燥金司天,辰戌之年太阳寒水司天,巳亥之年厥阴风木司天。
司天确定后,在泉就很容易的推算出来了,根据阴阳相对的原理。司天为阳,在泉必定为阴。司天为阴,在泉必定为阳。即一阴(厥阴)司天,必定一阳(少阳)在泉;一阳(少阳)司天,必定一阴(厥阴)在泉。依此类推。
例如:今年(2022年)为壬寅年,地支为寅,寅申之年少阳相火司天,因此今年是少阳相火司天,厥阴风木在泉。
四、主气
主气是指每年分六个间区(从大寒节始至小寒节中)中的不变的气。也就是不管哪一年,六气的分布次序都一样。其中六气次序及每一气所主的时间区域简述如下:
次序是:一阴(厥阴)、二阴(少阴)、之后是一阳(少阳)、之后再接三阴(太阴)、之后再接二阳(阳明)、三阳(太阳)
时间区域是:从每年大寒节开始至小寒节终,每一气主四个节令。
初之气,为一阴(厥阴风木),从1月21日至3月21日;
二之气,为二阴(少阴君火),从3月21日至5月21日;
三之气,为一阳(少阳相火),从5月21日至7月22日;
四之气,为三阴(太阴湿土)从7月22日至9月22日;
五之气,为二阳(阳明燥金)从9月22日至11月22日;
六之气,为三阳(太阳寒水)从11月22日至次年1月21日 终。
五、客气
客气是一个相对于主气的概念。主气虽分六步,三阴三阳而周一年。但每步气所主的间区都是恒定的,年年如此。因此它是常住之气。常住之气在于刻划这个周期内阶段性恒定的气运变化。每个阶段内既然有一个恒定性的气,就必然有一个变动的气,这个变动的气就是客气。这个变动的客气是由司天、在泉决定的。
客气的推算有两条原则:
(1)客气的排列是以三阴三阳的次第为序,首尾相接如环无端即:
一阴(厥阴)、二阴(少阴)、三阴(太阴)
一阳(少阳)、二阳(阳明)、三阳(太阳)。
阴后接阳,阳后接阴,所以说如环无端。
(2)每年的第三个客气或者说第三步客气,始终都与司天相同。每年的第六个客气或者说终之客气,始终都与在泉相同。
据上述首先根据纪年干支确定司天、在泉。同时等于确定了客气的第三气与第六气,然后再顺推或逆推便可知道这一年的客气变化。如今年(2022年)壬寅之年少阳相火司天,因此今年是少阳相火司天,厥阴风木在泉。因此,今年第三个客气就是少阳相火,第六个客气就是厥阴风木。那么今年的客气行走为:
初之气:主气厥阴风木,客气少阴君火——大寒-春分(2022年1月20日-2022年3月19日)
二之气:主气少阴君火,客气太阴湿土——春分-小满(2022年3月20日-2022年5月20日)
三之气:主气少阳相火,客气少阳相火——小满-大暑(2022年5月21日-2022年7月22日)
四之气:主气太阴湿土,客气阳明燥金——大暑-秋分(2022年7月23日-2022年9月22日)
五之气:主气阳明燥金,客气太阳寒水——秋分-小雪(2022年9月23日-2022年11月21日)
终之气:主气太阳寒水,客气厥阴风木——小雪-大寒(2022年11月22日-2023年1月19日)
六、岁气变化周期一览表
岁气
地支
司天
在泉
六气变化
气候
特点
六气
主气
客气
子
午
之
纪
司
天
少阴
君火
初之气
二之气
三之气
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
太阳寒水
厥阴风木
少阴君火
火
燥
在
泉
阳明
燥金
四之气
五之气
六之气
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
太阴湿土
少阳相火
阳明燥金
丑
未
之
纪
司
天
太阴
湿土
初之气
二之气
三之气
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
厥阴风木
少阴君火
太阴湿土
湿
寒
在
泉
太阳
寒水
四之气
五之气
六之气
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
寅
申
之
纪
司
天
少阳
相火
初之气
二之气
三之气
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
火
风
在
泉
厥阴
风木
四之气
五之气
六之气
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
卯
酉
之
纪
司
天
阳明
燥金
初之气
二之气
三之气
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
太阴湿土
少阳相火
阳明燥金
燥
火
在
泉
少阴
君火
四之气
五之气
六之气
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
太阳寒水
厥阴风木
少阴君火
辰
戌
之
纪
司
天
太阳
寒水
初之气
二之气
三之气
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
寒
湿
在
泉
太阴
湿土
四之气
五之气
六之气
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
少阴君火
太阴湿土
巳
亥
之
纪
司
天
厥阴
风木
初之气
二之气
三之气
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
风
火
在
泉
少阳
相火
四之气
五之气
六之气
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
七、 六气掌中速查
八、五运六气的价值与作用
五运六气发现了许多自然和生命的规律,例如气候和生命的周期现象,人在不同气候模式中的常见病多发病情况,自然和人的气化规律和病机问题等等。
《素问 天元纪大论》开宗明义论述人之元气和天地元气之一体,是由其生生化化而来:“太虚廖廓,肇基化元,万物之始,五运终天,布气真灵,总统坤云。九星悬朗,七耀周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章。”这元气--五运--阴阳--时空--万物的宇宙演化模式,是对《难经 十四难》元气或东汉王充元气论的发展。此论认为人和天地一样,都是元气所化,比“人与天地相参”,更进一步表达了人与天地万物的统一性。这也是以运气理论认识疾病的依据。也是运气推演格局“善言始者,必会于中”的理论依据。运气以五、六为万物规律,是对《易 系辞》,“天一地二,天三地四,天五地六”的继承。
五运六气理论是中国古代探讨自然变化的周期性规律及其对生命、疾病影响的一门学说。在中国古代应用这一理论,对疫病的流行、疾病的预防与控制取得了显著成果。在科学技术高度发展的现代,这一学说对当今的环境影响人类健康关系的研究,以及对疾病的控制与治疗仍具有一定参考价值。五运六气学说在传统中医和环境医学领域的研究和应用,对环境与人类健康科学的发展具有一定推动作用。