中国历史上曾有两个半“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”的大圣人。
第一位圣人，不论在哪种说法里，也不论是古代还是当代，都无可争议，他就是孔圣人孔子。
孔老夫子的学说，引领了中国两千多年的文化，直到现在，还有很重要的意义，也是中国哲学在世界上最受认可、传播最广的思想学派之一。
第二位圣人，是明朝大学者王阳明。王阳明是心学创始人，提出了伟大的“知行合一”学说。是中国唯心论的重要人物，也可以说是开创中国心理学第一人吧！
那剩下的半个就是今天文史君要和大家分享的人物，晚清中兴四大名臣之首——曾国藩。
众所周知，作为晚清第一大臣的曾国藩，在晚清混乱的政治背景里，曾国藩以其勇武和睿智，对整个清王朝的政治、军事、文化、经济等都产生了重大而深远的影响。
但今天我们不讨论他后半生的伟绩，我们来看看是如何的前半生促使他成长进步的。那就从他的平生五大耻辱开始说起。
第一耻：少年曾国藩第六次参加科举，放榜日被学台发布公告，指责曾“文理太浅”。
第二耻：曾国藩做京官时，曾上了一道《应昭陈言疏》，建议皇帝举行“日讲”。
皇帝很感兴趣，让他详细解释。曾国藩精心准备了讲稿，并且画了一张解释讲堂布局的图表，但他不擅长画画，所以图表相当难看。后来讲稿在朝中传阅，大家均讥笑他画图丑陋。
第三耻：曾国藩在京做官时，不畏强权，打破了官官相卫的潜规则，成为官场上的异类，得罪了一大批人，在咸丰二年几乎成了京师人人唾骂的人物。
第四耻：曾国藩在长沙团练时，被绿营的痞兵围攻公馆，其他官员故意让他难堪，使得曾差点丢了性命，而且没处讲理，成为笑柄，非常难堪。
第五耻：曾国藩在江西对抗太平军时，受到江西官僚系统的排挤，步步荆棘，处处碰壁。手下的兵勇也被人痛骂毒打，遭受侮辱。
这五种耻辱，多半是他为人处世过程中，处理不当被同僚嫉恨而造成的。那么聪明的曾国藩，又是如何在这种逆境中翻身的呢？
关于这一点，在他的著作《曾文正公全集》中就有所记载：
“细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰忠诚则神钦。
慎独者，遏欲不忽隐微，循理不问须臾，内省不疚，故心泰。
主敬者，外而整齐严肃，内而专静统一，斋庄不懈，故身强。
求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。
思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
四者之功夫果至，则四者之效验自臻。”
我们绝大多数人是自我感觉良好，只看到别人的缺点，却看不到自己的缺点，这是庸人的思考方法。真正有才干的人往往会发现自己的缺点和不足，正视缺点和不足，并设法克服改正。
曾国藩就是这样一个典型的代表。
他曾提出“悔缺”之道，即通过反省自己的缺点过错，坚决彻底地加以改正。
尤其是，经过多年历练之后，咸丰八年曾国藩再次出山，但是他的性格变化之大，几乎是换了一个人。
这期间，曾国藩经历了成败胜负的多次考验从此意识到：人生固然需要有理想，有追求，但追求过分，就犯了通病，即他所说的“忮”心、“求”心。
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