编者按：
当官不为民做主，不如回家卖红薯，这句话我们都背得朗朗上口，但谁又知道，当官的为民做主的时候，在背后要承受多少压力和风险呢？
续资治通鉴原文
先是有攀附居近职者，乘宠放恣，民家子既定婚，强娶之，其家诣开封诉焉。知府事毕士安即请对，白其事，卒得民家子还其父母，使成婚。攀附者日夜诉士安于帝前，士安因求解府事，帝许之，复入翰林为学士。
翻译
有人攀附靠近权力中心的人士，趁着宠爱就肆意放纵，有民女和人家已经定婚，还把她强行娶过来，她家就到开封府来上告。知府毕士安开堂审理，真相大白，让这个老百姓把女子领回去按照原来的计划婚配。不过这个攀附权势者就不分白天黑夜的在皇帝宋真宗面前告状哭诉，所以毕士安就只好提出辞呈，宋真宗允许了，重新做回了翰林学士。
解析
当官不为民做主，不如回家卖红薯，这句话我们都背得朗朗上口，但谁又知道，当官的为民做主的时候，在背后要承受多少压力和风险呢？
本案例中，攀附居近职者，也就是通过攀附的方法和手段，经常出现在最高权力皇帝的面前，而历史里面没有把这个人具体姓名写出来，是给了他很大的面子了，不然他就要伴随历史遗臭万年啦。
我们知道攀附权力，需要很多的曲己奉迎，这里面可以说是压抑了自己的本性，而这些委屈需要通过对下面人的盘剥或侵害来实现自己的欲望来释放，不然他去奉承权力就没有什么意义了，因为奉承权李也是为自己可以实现权力或者利益的述求服务的，尤其是以前没有尝过权势味道的，一旦拥有权势，可能就会加倍满足自己，所以你让一个有权有势的人，一直要保持着清正廉洁，难度很大。
所以他趁着受宠就开始肆意妄为就可以理解了。因为除了上面说的代偿心理以外，他还认为自己找到了权力的保护伞，所以他也就敢于这样做了。
这里，这个权势攀附者是强抢民女，这里面我们注意一下，他也可以采取明媒正娶的方式，通过媒人说服女方放弃原有婚姻，和他这边来攀亲，而且很明显，这个对于提升女方的社会地位也是千载难逢的机会，女方未必不会答应。不过他可能是要表现自己的权势优越性，就不做预先的铺垫，直接就动手强抢了，这样，本来可以商量的事情演变成大家敌对的状态了。
事情演化到这里，女方虽然是普通的百姓，也会想办法上告官府来请官府为自己做主。
在这样的情况下，京兆尹，类似于今天的北京市委书记的角色，本案例里面叫开封府，开封府尹就是本案例的主角：毕士安的角色就比较尴尬，如果当时不是在皇帝要整肃皇亲国戚在京城的肆意妄为的大背景下的话，那你如果严肃处理这些权贵就很有风险。
我们可想而知，开封府尹毕士安在审理本案子的时候肯定接到很多人的招呼，因为本案子案情比较简单，也很容易查清楚，不过如果你要做出处理的话，那就很容易得罪权贵，不仅你得罪了这个攀附权势者，而且还得罪了帮他来向你打招呼的人，如果你不敢突破这个限制的话，一般都会演化成官官相护。要么我就彻底得罪你为自己获取为民做主的良好名声；要么就是和你们同流合污、沆瀣一气，说不定我们在官场上还相互照应。
本案例的毕士安选择了为民做主，这也体现了他在官场也很正直，也很有理想，不过他也选择了坎坷，因为对方一定会在皇帝面前来告你的状。
这里面我们必须要说明一点，帮助弱势群体主张他们的权利，直观看起来是非常正义和合理的，不过我们必须要知道，这些弱势群体的对立面往往是权贵，而且说不定他还能影响到你的职场生涯，也就是说，这些所有的弱势群体加起来对你前途的影响，也远远不如你所得罪的那个权贵。
所以如果你以为民做主为己任的话，你就很难在官场立得住脚；所以一般官场上的权谋家，都有很强的敏感性，他们会把这个为民做主的事情放在当前政治气候的大环境下，就是这些侵害民众的权贵政治上正好或者马上要失势了，权力已经准备要打击他了，那你抓住这个机会，把这个案子一查到底，最好能牵扯到这个要失势的权贵，让案子作为上面处理他的一个子弹。
案子查清，自己也成为为民请命的典型而大肆宣传，而实际上，这只是官场斗争的一个环节，并不是每个案子都会得到这样的处理。
如果没有这个大环境，那还是大家官官相护的做法比较多。
回到本案例，毕士安就用请求辞职来侦探皇帝的真实意思，没想到宋真宗同意了辞职，代表宋真宗的内心是偏向这个受宠的权势攀附者的，当然，他的辞职也可以让自己从直接和权贵的斗争中解脱出来，这对未来的官场生涯未必不是好事。
综合来看，一个官员在前台为民做主，在背后要承担很大的风险，很可能会搭上自己整个职业生涯，所以为民做主不是我们想象的那么简单，我们普通百姓不要理所当然认为为民做主是天经地义，当官的为民做主其实是小概率事件。（完）
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