中元节里，有一个节目叫“扶祖乩”，只是现在大家都不扮了，因为这个节目有危险性，年轻人又不知道。我曾听老人讲过，也曾见过一次，只是那个场面让人有点心悸，所以只要在中元节到来的时候，我就会想起这一个节目！
我们知道中元节是一个缅怀先人、孝顺祖辈的传统节日，也是孝亲节、家祭节、鬼节、盂兰盆节，所以每年只要一到中元节时，大家就会从外地赶回来为祖人过节。因为这个节日是感恩情怀的一个寄托、是自然亲情的一种释放！
其实中元节供祖，过程很复杂，现在的人能简化的都简化了，从九点开始供茶、供酒、供饭菜，并烧纸、点蜡烛、鸣钟、放炮，向祖辈们拜四拜，完后，就与请亲戚朋友们一起来吃饭，下午送祖、烧纸钱、纸马、纸箱、纸屋等！
在以前的中元节里，如家里有人的胆子大，就会举行一个特别神奇的节目——“扶祖乩”，与祖先来一个隔时空的对话，那个场面真是心惊肉跳、胆战心惊、毛骨悚然，小时候我不信这些事，后来看到过一次后，由不得我不信！
“扶祖乩”的程序复杂，是一个胆大的人拿着一个三角杈的茶树枝，上面涂一些鸣叫的雄鸡血、鸡毛，身穿上一套道教的衣裳，在神案神案拜了四拜后，念念有词，身体也在快速地打转，随后扑通一声倒地，不省人事，真吓人！
过了二分钟，这人慢慢清醒了，你就可以向他进行问话了，你想问那一位先人，就先对他讲一下，铛、铛、铛不一会儿就请来了，你可问他在他那一界如何，也可问自己家里的困惑，那答得都是非常自然真实，这真是奇了怪了！
老辈人说：“扶祖乩”是扶乩的一种，扶乩又称扶箕、扶鸾、降笔、请仙、卜紫姑等。扶乩中需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为鸾生或乩身，神明附在鸾生身上，与之交谈，说出或写出一些话，以达到交流的目的。
这样说来，扶乩与“扶祖乩”还是有一定的不同，扶乩是民间的道士为达到某种目的而做的一个事情，是要收费的；而“扶祖乩”是孝子贤孙在中元节里与自己的祖先自由聊天、谈心，不存在金钱交易，与扶乩有本质上的区别。
扶乩的可信度一直有争议，因为是收费的，哪一句是真？哪一句又是假？鲁迅在《花边文学·偶感》里说:“五四时代，陈大齐先生曾作论揭发过扶乩的骗人，隔了十六年，白同先生却用碟子证明了扶乩的合理，这真叫人从那里说起。”
今年的中元节快到了，又想起了那个扮“扶祖乩”的鸾生，现在还有些害怕，记得那个人是二天后才回过神来，人也瘦了一圈，他的家人是吓了一跳，他醒过来后就向家人保证：“再也不扮鸾生了”，村里也再也没人扮鸾生了！
“扶祖乩”这是一个比较玄幻的事，就现在的知识还是理不清，这些年来我一直在想：“扶祖乩”为什么只有在中元节里才能做？又为什么能与祖先隔时空对话？重点是这些对话是非常正确的，如果不是亲自经历了，我还不信！
有人说“扶祖乩”带有封建思想的残留，还带有一些未知的、不可解的玄学，神神秘秘，重点是扮鸾生的人会有生命危险，这种活动应该停止！是的，自那次看到“扶祖乩”后，就再也没有看到谁扮过了，所以现在已看不到了！
生命诚可贵，我们的生命不光是自己的，还是我们的配偶、父母、孩子的，所以谁也不敢拿自己的生命去开玩笑！因为怕一个不小心万一发生了什么？那家人将如何生活？虽然是想去了解另一个平行世界，但又有谁对自己负责﹖
未知的世界是有太大的诱惑，林林总总知道了许多碎片化的消息，一切离自己又太遥远，想去证实，但又不敢去，这是多少人的无奈！中元节“扶祖乩”的这个节目你知道吗？不知在今年的中元节里是否会有我想要听到的消息﹖
写于湘南千年水乡古镇大浦
2022.7.30.17:25