【材料】《资治通鉴》汉纪 孝和皇帝 永元五年 公元93年
梁王畅与从官卞忌祠祭求福，忌等谄媚云：“神言王当为天子。”畅与相应答，为有司所奏，请征诣诏狱。帝不许，但削成武、单父二县。
畅惭惧，上疏深自刻责曰：“臣天性狂愚，不知防禁，自陷死罪，分伏显诛。陛下圣德，枉法曲平，横贷赦臣，为臣受污。
臣知大贷不可再得，自誓束身约妻子，不敢复出入失绳墨，不敢复有所横费，租入有馀，乞裁食睢阳、穣熟、虞、蒙、宁陵五县，还馀所食四县。
臣畅小妻三十七人，其无子者，愿还本家，自选择谨敕奴婢二百人，其馀所受虎贲、官骑及诸工技、鼓吹、仓头、奴婢、兵弩、厩马，皆上还本署。
臣畅以骨肉近亲，乱圣化，污清流，既得生活，诚无心面目以凶恶复居大宫，食大国，张官属，藏什物，愿陛下加恩开许。”上优诏不听。
【译文】梁王刘畅与侍从官卞忌一道祭祀祈福，卞忌等谄媚说：“神说大王应该做皇帝。”刘畅便和他交谈起来，有关被部门对此提出弹劾，请求征召刘畅进京，下狱。和帝不同意，只将刘畅的封国削去成武、单父二县。
刘畅惭愧而又恐惧，上书痛切地自责说：“臣生性狂妄愚蠢，不知禁忌，自陷于死罪，理当依法诛杀示众。但陛下圣德，违背法律和公平，硬是将我特赦，因此为臣承担玷污。
臣知道宽恕不可再得，因此发誓约束自己的家人，不敢再有越轨行为。再也不敢有浪费行为。封国租税收入高于支出，臣请求只留用睢阳、谷熟、虞、蒙、宁陵五县，将剩下的所食四县上交给国家。
臣刘畅有小妾三十七人，其中没有子女的，希望将她们送回娘家，从自己挑选谨慎懂规矩的奴婢二百人留下，除此之外，所受赏赐的虎贲武士、骑营以及各类工匠、乐队、仆人、奴婢、武器、马匹，全都上交原来所属官署。
臣刘畅身为皇上的骨肉近亲，竟扰乱圣明的教化，玷污纯洁的空气，如今既然已经侥幸保全性命，我实在无心无颜以戴罪之身居住在恢宏的王宫中，不配拥有广袤的封国，更没资格设置官员僚属，收罗享用各种器具，愿陛下开恩准许我的请求。”和帝下诏表示宽大，温和的拒绝了他的请求。
【解析】这篇材料，讲的是梁王刘畅因言论不当而犯罪，最终被和帝赦免，刘畅向和帝上书悔罪的事。梁王刘畅不是之前被窦宪刺杀的都乡侯刘畅，事见：在绝对权力领域，任何规则都是纸糊的。
梁王刘畅是汉明帝的儿子，和汉章帝一个辈分，可以说是和帝的长辈。但梁王刘畅是阴贵人所生，汉章帝是贾贵人所生，并非同母，这是汉和帝的异母皇叔。
材料中，刘畅的随从官卞忌说刘畅有当皇帝的潜力，这等同谋逆。刘皇叔以为谋不谋逆那是卞忌的事，跟自己没有关系，所以自作聪明的仍然在大庭广众之下和卞忌继续吹水，因此而被刺史弹劾。
刺史的逻辑很简单，虽然你刘畅并没有表示出赞同卞忌的观点，但卞忌有谋反倾向，你不仅知情不报，而且还与他继续高谈阔论，这种高谈阔论本身就是暴露出来的谋反意图，一样能证明刘畅具有谋反的倾向。
这告诉我们什么呢？当有人提出一些无理过分的要求时，我们如果不直截了当的明确拒绝，而是不置可否，却又继续在其他方面和该人产生关联，那么这种人在别人眼里，就是可以搞定的对象，只是出于某些原因，暂时不方便明确表态，只要稍加努力就能达到目的。
这件事情，不管刘畅有没有想当皇帝的念头，都不应该继续和卞忌在公共场合有任何关联，向卞忌这种人，公然在说掉脑袋的话，真的是死不足惜。
因为卞忌的情况只有三种可能，要么是仇家派来引诱陷害自己的；要么就是汉和帝派来制造罪名来向自己施恩的，当时的汉和帝刚刚登基不久，需要诸侯王的大力支持，因此而需要展示对于诸侯王的宽大，这也是刘畅被赦免的主要原因，现在不是杀诸侯王的时候。
假如这个卞忌真的有谋反意图，就算刘畅也想谋反，像卞忌这种猪头队友也是死不足惜，太蠢了，与其把这样的蠢货招揽到旗下迟早坏事，还浪费粮食，不如拿着他的人头投石问路，看看卞忌的死谁是兔死狐悲，谁是拍手称快。这样以后真要谋反，敌友已经分清了，该杀谁该用谁，心里有数。
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