【材料】《资治通鉴》汉纪 孝献皇帝 建安十八年 公元213年
魏公操欲复肉刑，令曰：“昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，御史中丞能申其父之论乎？”
陈群对曰：“臣父纪以为汉除肉刑而增加于笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。名轻则易犯，实重则伤民。
且杀人偿死，合于古制；至于伤人，或残毁其体，而裁翦毛发，非其理也。若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣。
夫三千之属，虽末可悉复，若斯数者，时之所患，宜先施用。汉律所杀，殊死之罪，仁所不及也，其馀逮死者，可易以肉刑。
如此，则所刑之与所生足以相贸矣。今以笞死之法易不杀之刑，是重人支体而轻人躯命也。”
当时议者，唯钟繇与群议同，馀皆以为未可行。操以军事未罢，顾众议而止。
【译文】魏公曹操打算恢复肉刑，下令给陈群说：“从前，大鸿胪陈纪认为死刑也有仁慈的一面，御史中丞陈群，能申说一下你父亲的理论吗？”
陈群回答说：“家父陈纪认为，汉废肉刑而增鞭刑，本是出于仁慈的目的，但死于鞭下的更多，这就是所谓名义上减轻，而实际上加重了。名义上轻，则使百姓容易犯法，实质上重，则伤害百姓。
且杀人偿命，符合古代制度；至于伤人，或残害肢体，或剪去头发，都不合理。如果恢复古代刑罚，对强奸犯施行宫刑，将偷盗者的脚砍去，就会永远没有淫荡和挖洞越墙偷东西的犯罪了。
古代刑法三千条，虽不能全部恢复，但像上面列举的几种罪，正是现在的社会问题，应该先施行。汉人法律，犯下十恶不赦大罪的人判处死刑，对这种人，不能讲求仁爱；除此之外，其余判死刑的人，可以改判肉刑。
这样，施加刑罚与保存生命就足以相抵了。现在，以鞭打致死的刑法替换不杀人的肉刑，是重视人的肢体，而轻视人的生命。”
当时参与讨论的人，只有钟繇与陈群的意见相同，其余人都认为不能恢复肉刑。曹操因为四方征战还没有停止，顾虑到众人的意见，停止了恢复肉刑的打算。
【解析】强奸犯满地走，小偷多如狗，这三国并没有某些人想的那么好的，升斗小民，似乎永远没好日子过，只是一般差和很差的区别罢了。
陈群当时任御史中丞，钟繇任大理寺卿，一个管纪律，一个管刑狱。两人提倡恢复肉刑，将强奸犯割鸡鸡，将小偷砍断腿，这完全就是在扯淡。
我以为，主要有以下三方面弊端：
一、二次伤害被害者
强奸抓到就是割鸡鸡，偷盗抓到就砍掉脚，这样的刑罚太残酷了，但再严刑峻法，也只有被抓到才能施行。
那么作为作案者，为了躲避抓捕，在作案后，为了躲避严酷刑罚，杀人灭口的概率极大的增加。
比如说强奸犯在强奸过程中被被害人看见了相貌，如果刑法规定强奸是判刑几年，那强奸犯不太可能去为此杀人灭口。
但要是刑法规定强奸犯被抓到就是割鸡鸡，那作案人为了保护二弟，往往就会选择杀掉目击者，以最大可能的躲避抓捕。
这样一来，受害人本来只是被强奸，现在变成了被杀害，所以我说肉刑会加深被害人的伤害。
偷盗同理，偷盗只是判刑，小偷一般不会杀人，只会怕人，见到人会跑；可要是偷盗要砍去脚，那就该咱们怕小偷了，因为他很可能为了躲避追捕杀人灭口。
二、增加行政成本
警察这个行业，本来就已经是高危行业了，如果说强奸犯要割鸡鸡，小偷要砍脚。那么，其即使暴露，抓捕成本必然也是极其的高。
缉毒警察为啥牺牲得多？因为毒贩抓到大多要枪毙，所以毒贩为了抗拒抓捕，多是武装犯罪，不惜一切代价拒捕，因此，咱们缉毒战线的同志牺牲大。
如果强奸抓到割鸡鸡，偷盗抓到砍脚，那么抓个强奸犯，抓个小偷，跟抓个毒贩的阵仗也差不到哪里去了，割鸡鸡或者砍脚并不比枪毙更让人容易接受。
毒品动摇国本，所以咱们要不惜行政成本的重拳出击，坚决零容忍；但如果把抓个强奸犯或者抓个小偷搞得跟抓毒贩一样，长此以往，行政成本太大，国家财政难以持续。
三、扰乱社会治安
社会上强奸犯横行，小偷小摸现象众多，主要的原因并不在于法律不够残酷，而在于社会畸形。
为什么强奸犯多？因为社会性资源分配不合理啊。社会上的男女比例是基本持平的，相差不会太大，基本可以实现一人一个老婆。
但封建社会自有其反动性，皇帝带头三宫六院，夸张点的直接后宫佳丽过万，这背后就创造了过万的光棍啊。
而且皇帝下面的三公九卿、刺史郡守、将军司马、哪怕乡贤县太爷，哪个不是左拥右抱，肾虚到要吃肾宝。
在社会性别大体平衡的情况下，有钱有势者三妻四妾，稍有姿色的姑娘都去给地主老爷当姨太太去了。
一个地主老爷三妻四妾，就要制造七八个光棍，性资源的不合理分配，这就导致了社会上光棍遍地走。
而且打工人能娶到的老婆都是有权势富贵者挑剩下的，其相貌水平自然不是很理想。
在这种情况下，大量的光棍的性需求得不到满足，生理需求得不到满足这是很严重的问题，回避不了的问题，他们自然就要铤而走险，盯着社会上为数不多的漂亮姑娘，寻找机会去满足自身的生理需求。
所以说，堵不如疏，实行一夫一妻制，合理分配性资源，才是解决强奸犯过多的根本手段。
但要皇帝带头，要求文武官员们实行一夫一妻制，这在古代无异于痴人说梦，对于大多数皇帝来说，没有三宫六院，那我这皇帝就成了苦差事，还当他干嘛？
对于大多数官员来说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，我科考读书星夜赶考场是为了啥？没特权谁还做官啊，所以说在古代要求统治阶级带头实行一夫一妻，这是不可能的。
比较靠谱的办法，就是开设青楼，让广大的光棍有个发泄生理需求的地方；同时大力发展经济，创造就业，让单身狗有匹配的消费能力。
这才是解决古代社会强奸犯满地走，小偷多如狗的现象的根本性疏导方法。
一个正常的社会，绝不可能是强奸犯满地走小偷多如狗的。管仲说，衣食足而知礼节，仓禀足而知荣辱。大多数人并非天生喜欢犯罪，他们多是因为生理需求得不到满足甚至是吃不饱饭而选择铤而走险。
所以我说，大多数社会问题，都是分配不合理造成的。制定合理的规章制度，合理的分配制度，再配合足够的经济基础，才是解决问题的关键。
我相信，只要把针对大多数人的分配制度搞公平了，同时把社会的经济基础搞好了，大多数社会问题都会迎刃而解，包括材料中所说的强奸和偷盗。
再配以适当的量刑，只要大多数人不铤而走险，比如说材料中所说的强奸和偷盗，有老婆了有钱了谁会去搞强奸和偷盗？除非那种有特殊癖好的变态。
但有特殊癖好的变态，毕竟不是社会主流人群，永远都是少数派。只要把多数派稳住了，对于少数派，哪怕你把这些人抓去凌迟，他们都掀不起浪花来。
但如果不积极去解决社会的根本问题，反而是头痛医头脚痛医脚，强奸割鸡鸡，偷盗就砍脚，这样只会进一步恶化社会治安。
因为没有老婆打光棍，没有钱去消费，这一旦成为大多数人的问题，如果人的生理需求都得不到基本的满足，生理需求是难以被残酷的法律吓掉的，就像人要吃饭喝水一样。
那么，在社会的底层问题没有解决的情况下，穷光棍们可以因为残酷的刑罚忍一时，但绝对忍不了一辈子，迟早是会激情犯罪的。
而一旦成为官府追着割鸡鸡或者是追着砍脚的对象，那他们在逃窜的过程中，必然就会进一步危害社会治安，毕竟我都是要被砍脚的人了，顺手杀个人抢点钱怎么了，刑多不压身嘛。
民不畏死，奈何以死惧之；民不畏刑，奈何以刑惧之。
如果一个社会上本来老实本分的穷光棍，因为执政者的私心以及乱政，都被迫进化成了胆大包天无恶不作的刁民，那这个国家这个民族，怎么好得起来？