【材料】《资治通鉴》汉纪 孝献皇帝 建安十五年 公元210年
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤！孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在担任要职，不可不学习。”吕蒙推托说军务繁多，没时间学习。
孙权说：“我难道是要你研究儒家经典，去作博士吗！我只是要你去浏览书籍，从中知道过去发生的事情，鉴于往事，以资治道。你说忙，比我还忙吗！我经常读书，自认大有裨益。”吕蒙于是才开始读书。
后来鲁肃路过寻阳（今九江）时，与吕蒙谈话，大惊说：“你今天的才干谋略，已不再是当年那个吴下阿蒙了！”
吕蒙说：“士别三日，当刮目相看，大哥怎么发觉得这么晚呢！”鲁肃于是去拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别。
【解析】《资治通鉴》中这篇材料发生在周瑜死后，孙权以鲁肃为赞军校尉，代周瑜领东吴大都督。
东吴一代大都督周瑜，二代鲁肃，三代吕蒙，四代陆逊，五代陆抗；
周瑜吕蒙一般大，但在210年，相比资历吕蒙尚浅，能力也无法保证独当一面。
所以这个时候孙权任用更有资历和担当的鲁肃接任大都督，当然了，这也有周瑜临死举荐的原因（鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜）
吕蒙这个时候还是偏将，几乎难有独当一面的机会；孙权劝吕蒙多读书，其实是希望吕蒙更有见识，更有能力，这有点天降大任的意思，就差直白的说，小伙子我将来要大大的提拔重用你了。
吕蒙这个时候身上的军头气息比较重，回话还是喜欢直肠子，没啥弯弯绕，面对这样的好事竟然说没时间，学习个屁。
孙权之所以看好吕蒙，主要有三个因素：
第一是这个吕蒙确实是个好苗子，值得好好培养；
第二是吕蒙比较弱势，在孙权提拔他之前，他只是继承了姐夫邓当的小股部曲，是孙权实行军改，将江东小军头大量并到吕蒙番号里，吕蒙这才慢慢做大。
权统事，料诸小将兵少而用薄者，欲并合之。蒙阴赊贳，为兵作绛衣行縢，及简日，陈列赫然，兵人练习，权见之大悦，增其兵。
可以说吕蒙的队伍成分复杂且碎片化，不同于江东传统的私家部曲，这样的部队孙权更容易掌控。
另外吕蒙又是孙权一手提拔起来的，不同于老早就跟着孙坚打天下的黄盖程普等人那样难以驾驭。
第三则是吕蒙的客将身份，注意到没有，周瑜是庐江郡舒县人（今安徽舒城），鲁肃是九江郡东城人（今安徽滁州），吕蒙是汝南富陂人（今安徽阜南）。
在东吴的前期，军权方面孙权一直是主张重用江北南渡的客将为东吴大都督的，这并非江东无人可用，而是孙权的制衡策略。
直到夷陵之战时期，面对刘备气势汹涌的南下大军，孙权才不得不彻底向东吴世家妥协，重用江东四大家族顾陆朱张中的吴郡陆逊。前期孙权重用客将，这是吕蒙能够得到培养重用的优势。
纵观吕蒙的仕途轨迹，其实前期靠能力，但到了后期，就主要靠站位了，没有客将身份，孙权是不会考虑吕蒙的，后期高级职位，领导考虑更多的是派系平衡。
除非派系平衡玩不下去了，孙权才会考虑陆逊。面对刘备东征的大军，孙权不得不重用江东大家族。
因为如果完全派自己的嫡系部队上去和刘备硬钢，如果部队打残了，江东大家族的力量却完好无损，那无论胜败孙权都会丢失统治根基。
所以孙权要提拔陆逊，让他动员大家族的私兵上去和刘备干，一石二鸟，败了自己再上来收割残血，怎么都不亏。
而江东世家愿意出兵，这就少不了利益让渡了，所以孙权后期的官僚体系，很多都被江东大族把持了，看江东大都督的职位就知道了，陆逊陆抗父子相传。
在这种被把持的情况下，孙权晚年肯定就要昏聩乱杀了，不清楚尾大不掉的世家，新接手的太子很难玩下去。
咱们说回到吕蒙。这鲁肃夸吕蒙不再是吴下阿蒙，既是真心，但这个时候讲出来，难免也夹杂着奉承。
无论是就鲁肃接任周瑜成为大都督也好，还是着手于看好吕蒙将来的政治潜力也好，作为为数不多的江北客将，鲁肃一方面将来军务要吕蒙配合，另一方面将来退休了，按照孙权的人事任命思路来看大概率也是吕蒙接任，将来自己家族在军中的利益还要吕蒙照应。
于是这才有了鲁肃主动和吕蒙交好，升堂拜母，这是孙策交好周瑜的戏码，在东吴这是最高礼仪了。
鲁肃称赞吕蒙不再是昔日吴下阿蒙，吕蒙却幽幽的回了一句大哥你怎么发觉得如此的晚，这句话细听，其中既有揶揄，也有埋怨，埋怨鲁肃怎么现在才和我吕蒙交好，大家同为江北客将，之前我落魄的时候你在哪里？
但一句“大兄”奠定了谈话的主旋律，吕蒙还是愿意和鲁肃交好的，毕竟大家作为被江东家族排斥的客将，需要报团取暖。
材料中，孙权劝吕蒙多读书，见往事，这是劝吕蒙如今当领导了，队伍大了，不能再做个只会冲锋陷阵的将领了，多读读史书，以后要往运筹帷幄方向发展了。
其实知识大体可以分为三大类：
第一类知识叫格物致知。
什么叫格物致知？说白了这是针对物体的知识，也就是技术。比如说有一天你在家煲汤，发现锅盖在跳动，整明白了蒸汽原理，然后利用蒸汽原理搞出了蒸汽机，这就叫格物致知。
当然了，一般人没这么牛逼，能够自创体系改变时代，基本上都是学习前人的技术，并在巨人的肩膀上完善和改进，做的突出的就能改变一个时代，做的一般的也能当个技术工人，养家糊口。
第二类知识叫正心诚意。
什么叫正心诚意？说白了这是针对自己的知识，也就是立志向，练韧性。
还是蒸汽机的例子，比如说你有一天在家煲汤，发现锅盖在跳动，然后吓一大跳以为有妖气，赶紧把火给灭了。
这自然也就没有来了后来的蒸汽机什么事了。为什么同样是看到锅盖跳动，张三捣鼓出了蒸汽机，李四只是一场惊吓？
这就涉及到第二类知识了，即和自己相处的知识，因为你没有志向，没有立志要干成点大事，所以就不够敏锐，意识不到机会，对外界没有好奇心，如同行尸走肉。
这就是为什么苹果掉到牛顿头上，牛顿成了改变时代的科学教父，苹果掉到咱们头上咱们摸了摸砸痛的脑门，狠狠地咬一口苹果，然后就没了。
同样的事情，产生不同结果的原因不仅在于格物致知的知识，还在于正心诚意，咱们空学到满肚子技术知识是没什么用的，你没有志向，苹果掉到你头上了，你都不会思考。
就好像火药，在这一块咱们国家古代是有先发优势的，可结果呢，咱们拿来做烟花爆竹，每天biubiubiu，可传到外国人家却搞出了枪炮。
是咱们格物致知的能力不如人吗？不是的啊，是咱们的政府没出息没有立志，太安逸，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
统治阶级只要保持现状就有数不尽的金银财宝，美女佳肴，那还要啥自行车？自然排斥一切可能会威胁到稳定的因素。
而火药传到外国呢？蕞尔小国，地小民贫，战争不断，整日想着如何搞钱，如何掠夺，如何扩张，天长日久自然就研究出了枪炮。
最终人家拿着马克沁敲开了天朝上国的大门。所以我说光格物致知，光学习技术，没有立志，没有正心诚意是行不通的，这样的模式只能培养板砖的技术民工，亦步亦趋，永远跟在别人屁股后面吃屁。
还有就是韧性，你看少了书，减少了大起大落，一受挫折就顶不住了，在失败了99次之后，彻底放弃了研究蒸汽机，过了一段时间听说有个家伙研究了100次终于研究出来了。
这时候英雄气短，一气之下像不读书的项羽一样缺乏韧性直接自杀了，这多可惜？
而如果你多看点书，看看历史人物的各种大起大落，当你自己面对挫折的时候，看看刘邦刘备屡败屡战，想着大人物尚且挫折无限，自己心里是不是更坦然，更容易接受？
第三类知识叫修身齐家
什么叫修身齐家？说白了这就是针对别人的知识。咱们不仅要研究自然，研究自己，还要研究社会。
所谓修身齐家，修身是要让自己提高修为少犯错，时刻认识到代表时代的主流力量在哪里，这样就能团结大多数，只有这样才能在社会上立足。
咱们自己能在社会上立足了，这才有家，这才有机会齐家，齐家往大点说就是如何处理家庭关系，如何处理父母关系，配偶关系，亲戚关系，同学关系，同事关系，客户关系，竞争关系？
如何团结别人，又如何击败他人，如何判断形势，又如何出谋划策，治大国如烹小鲜，治理一个家庭，治理一个公司，治理一个国家，其本质原理都是一样的。
修身齐家的尽头就是治国平天下，这并不是说你没法修身齐家就不能治国平天下，而是说如果修身齐家都没做好，就去治国平天下容易出事故。
比如说霍光，典型的拙于治家精于治国，最后怎么样？家属管束不严，各种纵容，最后彻底清算，满门抄斩。多少领导干部都死在这个上面，或修身不够，坠入魔道，或齐家不力，家属乱搞，反被牵连。
孙权叫吕蒙读书，其实就是这三种用意，古代无外乎经子史集，看兵书来学习前人的排兵布阵技术，打仗的知识。看史书来学习如何与自己相处的知识，来学习如何与别人和谐相处的知识。
这三样知识，其实都同等的重要，不学第一样知识，没有安身立命的价值，你大概率就是个混子，永远依附于别人，看别人脸色，当个寄生虫，小人得志溜须拍马党同伐异玩的溜转，但就是挑不起大梁。
不学习第二样知识，项羽就是最好的例子，根本不知道如何和自己相处，一遇到挫折接受不了就拔剑自杀了，这不是缺乏志向，而是典型的缺乏韧性，要是刘邦刘备跟他一样性格，成何体统？
不学会第三样知识，现代社会职场上这样的人可太多了，技术精湛，志向远大，韧性十足又有什么用呢？最终还不是当一个组织内部的老黄牛，老实人，跳坑送死你去，领功吃肉我来，被精通第三项知识的混子耍得团团转，最后还被孤立成了少数派，功勋卓著的大功臣却成了组织罪人。
这样的悲剧我真的见得太多太普遍了，是什么造就了这些悲剧？其实就是当代社会第三项知识的严重缺乏。
学校会教我们蒸汽机的原理，也会教我们为中华崛起而读书，立大志许宏愿，但遗憾的是，学校不会教我们看资治通鉴（也不能教，教会徒弟饿死师傅），所以就导致很多人在面对精通第三项知识者打击的时候，无力还手，因而被降维打击。
所以，我在这里提议，大家有空还是多看看《资治通鉴》吧，古代社会科技缺乏而经史发达，假设吕蒙学会了造蒸汽机技术必然刷新时代。
但现代社会反倒反过来了，科技发达而经史的研究欠缺，蒸汽机原理中学生都明白，但如何团结别人，又如何击败他人，如何判断形势，又如何出谋划策，博士都未必明白。
这就是知识的真理，认知无贵贱，且互相之间并不冲突，并不是说哪一种知识珍贵，而是物以稀为贵，哪种知识稀缺，他就珍贵，因为内卷更小。