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17世纪最强大的两位君主，路易十四和康熙皇帝
1685年3月3日，法国布雷斯特港。
一艘名为“飞鸟号”的三桅帆船趁着早春的海风扬帆起航了。
船上除了有法国国王路易十四派往暹罗（泰国）的一个外交使团，还有六名传教士身份的科学家。
这六名科学家此行肩负着路易十四赋予的一个重要的任务——前往一万多公里的中国进行科学考察，并向中国皇帝传播西方的科学知识。
为什么路易十四要向遥远的中国派出科学家队伍呢？
这就要从头讲起了。
01
话说清朝初年“康熙历狱”，最终德国传教士汤若望得以平反，比利时传教士南怀仁掌管了钦天监，成为了康熙皇帝身边的红人。
南怀仁不仅精通天文历法，对数学、机械、地理等知识也颇有研究。
康熙从十四岁起就跟着他学习。
康熙慢慢感觉到西方的科学水平，尤其是数学和天文历算水平，远超中国。
光靠南怀仁一个人传授科学知识，是远远不够的。
因此康熙向南怀仁建议，可以让欧洲那边多派些掌握科学知识的人来。
康熙十七年（1678年），南怀仁写了封信寄回欧洲。
路易十四是个有名的“中国迷”，他一直对中国的艺术、文化和历史充满兴趣，收藏了大量的中国艺术品。
他也听说中国有位勤政爱民而且很有学术修养的皇帝，虽然远隔重洋，无法谋面，但他很渴望能同这位伟大的中国皇帝之间建立起联系。
南怀仁的信无疑给了他最好的机会。
其实，路易十四还有另外一个想法。
当时法国建立了巴黎皇家科学院，皇家科学院的科学家们前往世界各地进行科学考察，但唯独对东方的中国缺乏了解。
派遣科学家前往中国，既可以和中国皇帝建立起联系，又能对中国进行科学考察，填补皇家科学院认知的空白，一举两得。
路易十四写给康熙的信件手稿
于是乎，经过三年多精心准备，路易十四挑选出了六位精通各类科学知识（尤其是数学知识）的传教士，由他们组成使团前往中国。
02
1688年2月，传教士们抵达北京。
康熙皇帝看到五位传教士，以及随身带来的30多箱科学仪器和书籍，非常高兴。
经过一段时间考察之后，康熙决定留下水平最高的白晋和张诚两位传教士，为自己讲授西方科学，并翻译他们带来的西方科学书籍。
其余三位传教士准许到各省去进行科学考察。
说到这里，老王要多说两句。
从明晚期开始，西方传教士陆续来华。
从最早的沙勿略，到后来的利玛窦、汤若望，南怀仁，他们都是为耶稣会服务，他们目的是传播宗教，并没让他们传播科学。
而这次来华的法国传教士是服务于法国国王的，不受罗马教皇的领导，所以他们是历史上第一批真正以传播科学为目的的西方来华传教士。
澳门发行的耶稣会著名传教士纪念张，红圈内的即为著名的利玛窦
白晋、张诚留在康熙身边，先后讲授了欧洲最新的几何学和天文学知识，还教给康熙几种欧洲天文仪器的使用方式，甚至还把从法国带来的皇室所用的天文望远镜送给了康熙，让康熙可以十分开心地观测星空运行。
康熙三十二年（1693年），康熙皇帝突然患上了疟疾，也就是俗称的“打摆子病”。
御医们束手无策，民间各种偏方，甚至请来和尚道士念经祈福，病情根本不见好转。
正在此时，两位法国传教士洪若翰和刘应献上了随身携带的一斤从印度寄来的金鸡纳霜，金鸡纳霜正是治疗疟疾的特效药物。
但中国从来还没有人使用过，给皇帝服用，其风险可想而知。
为了试验此药的效果，康熙先让几名疟疾患者试服了此药，结果病症迅速消失。
接着索额图等四位皇帝的心腹大臣也为皇帝试服了此药，也一切正常。
最后康熙服下金鸡纳霜，结果“没有发烧，一天一夜平安地过去了”。
《康熙王朝》里法国传教士献金鸡纳霜为康熙治病的镜头
康熙身体康复，龙颜大悦，下旨让白晋回去法国继续招募更多的法国传教士来中国传授科学知识。
03
1697年3月，白晋回到了法国布雷斯特港。
白晋的回国轰动了整个法国。
路易十四兴奋不已。
白晋献上了康熙赠予的各种珍贵礼物（瓷器、丝绸、珐琅器、金银器，以及最让路易十四兴奋的四十九册中文图书）。
白晋在给路易十四介绍康熙的情况时，把康熙比喻为“中国的太阳王”，雄才大略、文武双全、富有艺术才华和学术修养，开疆拓土、扬威四方，让所有邻国仰慕臣服。
法国的上流社会也想了解中国、了解中国皇帝。
白晋干脆就写了两本书，一本叫《中国现状》，一本叫《中国皇帝历史画像》。
两本书一问世就成了法国最畅销的读物。
白晋所著《中国皇帝历史画像》原版书影，此书中文版译为《康熙帝传》
从此开始，法国上流社会和知识界都成为了康熙的粉丝，甚至称康熙为柏拉图笔下的《理想国》中最完美的君主——“哲人王”。
法国启蒙运动的先驱伏尔泰后来在写作《风俗论》时，在写到中国部分时，仍然不忘称赞康熙是“以善良仁慈、行高德美而驰名遐迩的君主”。
中国也成为了法国人心目中的完美国度，整个法国掀起了持续一个世纪之久的“中国热”。
一幅描绘路易十四时代宫廷生活的挂毯，图中人物穿着中国服饰，反映了当时法国上流社会的“中国热”
04
白晋当然也没忘了康熙赋予的任务。
1699年1月，他带领第二批传教士，以及路易十四的礼物，回到了北京。
康熙非常高兴，不仅给予大量赏赐，还任命他为皇太子胤礽的老师。
根据第二批传教士巴多明的记载：康熙几乎对西方的一切科学领域都充满兴趣。
康熙有多爱学习西方科学呢？
法国传教士洪若翰记载说：
“神父们每天都进宫，上午两小时，晚上两小时和皇帝在一起。”
“皇帝甚至在去畅春园的路上也不中断课程。”
“皇帝这样学习了有四五年时间，他始终非常勤勉，对于政务也丝毫不懈怠，没有一天误了上朝。”
重要的是，康熙学习西方科学并不止于学习书本上的知识，他更喜欢把学到的知识用于实践中。
洪若翰记载：“皇帝曾亲自平整了三或四法里的河坡地，他有时用几何方法测量距离，山的高度、河流和池塘的宽度”。
康熙的科学学习笔记——《康熙几暇格物编》
这种学以致用的精神甚至还被康熙带到了治理国家的事务中。
康熙从亲政开始就一直关心黄河的治理问题。
康熙三十八年（1699年），康熙第三次南巡，再次视察治河工地。
这一次，康熙对黄河河道进行了历史上第一次几何学意义上的测量。
经过测量，康熙发现，黄河河道水平高度明显高过两岸的水平高度，这就是黄河河水反复泛滥的根源所在。
这个发现让康熙非常兴奋，他马上下令用木头制作出了黄河河道模型，交给河道总督于成龙，让他不要光从平面的河道图上思考工程问题，还要用立体的视角来思考如何治河。
康熙四十二年（1703年），康熙第四次南巡，又一次来到黄河工地。
他再次用仪器对黄河和淮河河道进行测量，这次又有了重大发现。
他发现“黄河水高六尺，淮水低六尺，不能敌黄，所以常患淤垫”，黄河冲刷淮河河道并导致淤塞的根源被找到了。
在康熙的指示下，河道总督张鹏翮采用了堵塞洪泽湖闸口、提高洪泽湖水位的方式，将淮河口与黄河的水位拉平，治理黄河的事业终于有了突破性进展。
康熙四十五年（1706年），康熙最后一次南巡，他看到黄河治理已经取得决定性胜利，十分欣慰。
此时河道总督张鹏翮又提出开挖淮河泄水河的建议，以减轻洪泽湖的压力。
作为一个富有科学实证精神的皇帝，康熙当然再次亲自进行了测量，结果发现张鹏翮的方案根本行不通，不但会导致黄河水倒灌，还会损毁大量民田，于是果断否决了这个方案，从而避免了一次重大的决策失误。
《康熙南巡图卷》局部，反映了康熙乘船渡黄河的场景
可以说，康熙是历史上第一个用严谨的科学精神领导黄河治理的皇帝。
05
康熙热爱西方科学，也希望让更多的人投身科学事业。
因为数学知识对于管理国家、处理政务特别有用。
康熙五十二年（1713年），下旨，以皇三子胤祉为领导，在畅春园蒙养斋内设立“算学馆”，从全国范围内选拔有天赋之人入馆学习，并对皇家图书馆内所藏的各类中外数学和天文历算的书籍进行考证整理。
蒙养斋的领导人三胤祉
蒙养斋从成立到康熙去世的短短九年间，编纂出版了《律吕正义》、《数理精蕴》和《历象考成》三部科学巨著。
这三部科学著作的编纂出版，对于西方科学在中国的传播起到了很大的作用。
尤其是《数理精蕴》影响最大，推动了一批知识分子投身数学研究中，使得清朝成为宋元之后又一个数学研究的活跃时期，诞生了明安图、梅毂成、陈厚耀、汪莱、戴震、陈世仁、李善兰等著名数学家，数学家和数学著作之多，远超前代。
《数理精蕴》书页
如果你认为科学之光就此将照亮中国历史的进程，那你就错了。
06
在中国这样一个传统文化积淀极为深厚、“天朝上国”意识根深蒂固的国度里，要想大力推行西方科学是阻力重重的。
即使是九五之尊的康熙，也不能随意而为。
法国传教士巴多明在他给法国皇家科学院的一封信里讲述了这样一件事：
康熙对西方医学十分感兴趣，并且认识到建立在解剖学基础上的西方医学对人体的认识水平远胜过中医，于是他让巴多明翻译一部西方解剖学著作。
还特别指示：“朕所以不畏麻烦，命卿等译此书者，缘此书一出，必有造福于社会，人之生命，或可挽救不少。”
巴多明不负使命，用了五年时间，终于将一部西方解剖学著作翻译为了满文，又根据满文翻译出了汉文版本。
全书完成后，康熙亲自为此书定名《钦定格体全录》。
然而，巴多明在信中沮丧地表示：“这部译著从未印刷，看来永远也不会印刷了。”
因为此书中有大量逼真的人体解剖插图，开膛破肚，脏腑毕现，甚至连人体的生殖器官也描绘得十分逼真。
《钦定格体全录》中的男性生殖器插图
这是当时中国人的伦理道德所无法接受的。
康熙因此说，“此乃特异之书，故不可与普通文籍等量观之，亦不可任一般不学无术之辈滥读此书也。”，决定不公开印刷出版，只将此书抄写三份，藏在皇宫中的图书馆里，允许少数太医进入查阅，但不得带走，以防流入民间，引起轩然大波。
除了伦理观念的束缚，认知和水平的差距也是接受西方科学的一大障碍。
当法国传教士教授欧洲更为先进的“阿尔热巴拉”（即代数）时，康熙学到崩溃，不禁发出哀叹：“甲乘甲、乙乘乙，总无数目，即乘出来亦不知多少”。
康熙的数学水平在当时的中国已经属于相当高的层次，尚且如此，其他人可想而知。
07
而最大的悲剧，则在于康熙这样热爱科学、扶持科学的皇帝，后无来者。
康熙六十一年（1722年），康熙帝去世。
三皇子胤祉因为参与了康熙晚年的皇储之争，被雍正直接圈禁。
继位的雍正对学习西方科学不感兴趣，对科学事业也没有太大热情。
就这样，“大清皇家科学院”——蒙养斋也就逐渐消失在了历史的尘埃中。
一道本可能照亮中国的光芒，如流星一般，就此消逝……
参考文献：《耶稣会教士中国书简集》、《中法关系史》、《清圣祖实录》、《康熙帝传》（白晋版）、《走入殿堂的中国科技史》（第一卷）、《掌故丛编》