1
公元前304年，屈原对楚怀王很生气，自己跑到汉北流浪去了。
他在自我放逐的路上，“心郁郁之忧思兮”，所以就写了那篇千古奇文《天问》。
把天上地下，天体人事，自然社会，历史现实，哲学神学，宇宙万物问了个遍。
“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。”（《九章》）
他那时候也真想一走了之，但看到受苦受难的人民，就压下了这个念头。
“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。”（《九章》）
你曾经信誓旦旦，以黄昏为我们的婚期，谁知道你半路上反悔，移情别恋。
屈原总喜欢把他和楚怀王的关系比作恋人，那真是“为激起一点水沫，宁可把自己抛丢”的痴恋。
屈原的国，是楚国，他一生只有一个国。
屈原的恋人，是国家，是人民，他“心之所向，九死不离”。
屈原的诗，是“香草美人”，好与坏、美与丑、是与非、直与曲、洁与污，两极分化，对比强烈。
这决定了他是一个最纯粹最干净的男人。
所以浊世，终究是容不下他。
2
屈原在汉北一晃五六年，但依旧是三闾大夫的身份，能够时不时地回来唠叨几句。
而他之所以出走，除了跟“恋人”生气，想促其觉悟，也是想“上下而求索”。
屈原是贵族出身，但在平民环境里长大，就跟打工起步的孔子一样，都是深知民间疾苦，很落地的。
屈原自幼酷爱读书，二十多岁出来做官时，已经穷尽天下学问，所以就先做了三闾大夫。
也就是管教育的官。
屈原做三闾大夫期间，为楚国培养了大量人才，所以就升职了。
他那个左徒的官职，仅次于令尹（丞相），而且是内政、外交一把抓。
屈原与楚怀王进入热恋期的时候，相当了不得。
他可不只是个诗人，而是文学家、学问家、哲学家、教育家、政治家、外交家、历史学家、地理学家、动植物学家，什么都是，大司祭也干过。
他搞变法，一度使楚国变得相当强大。
他搞外交，各国都很信任他，甚至只信任他。
但是问世间情为何物，直教他生死相许，却没叫楚怀王生死相许。
屈原这辈子，算是从头到尾体验了谁最爱，谁在别人手里的真理。
3
君王对臣子的“爱情”，是世间最靠不住的“爱情”，正人君子尤其吼不住。
屈原当年搞变法，必然要动到一部分人的奶酪。
屈原搞外交，搞结盟，联合抗秦，也要动到一部分人的奶酪。
人类史上，不管哪朝哪代，都不缺自私自利，鼠目寸光的守旧派、主和派、朋党、小人。
所以屈原“搞”别人，别人也要搞他。
而且他“搞”别人很费事，别人搞他很不费事。
因为他的“搞”，是明搞，是直道，是动一发牵全身的大事。
别人搞他，是暗搞，是弯道，是透视人性，揣摩好恶，投其所好。
于是，那个一直恨屈原受宠的上官大夫，要想扳倒屈原，就只需对好大喜功，轻信暴躁的楚怀王来几句耳语。
大王搞变法，我们都很支持。
现在楚国强盛，秦国不敢东侵，诸侯望风拜服，都是因为大王英明。
可是屈原却到处扬言，楚国能有今天，全是他的功劳，他做的那些事，大王只是签个字而已。
屈原遭遇的第一次罢免，就是这样来的，而且是立刻马上。
他就是一再求见，想问问原因，诉诉衷肠，人家也没给机会。
4
屈原第一次被罢免，不只是改革流产，还把他联合抗秦的大计破坏了。
当时天下纷乱已久，人心思平，各大门派曾华山论剑，都想做武林盟主。
儒家说，我们的礼仪规范，道德感化，天下无敌。
道家说，大家都回归自然，屁事没有。
墨家说，人人爱我，我爱人人，一旦“兼爱”，天下大同。
可是法家却通通嗤之以鼻。
你们说啥就是啥吗？一个个的。
你们都成年人了，能不能现实点？
打就打呗，早晚得打，扯别的没用。
那就强兵利刃，拳头大是哥哥好了。兼并完了，天下一统，风平浪静。
但是打，当然也不只是强兵利刃那么简单，因为当时的国，有点多，当时的天下，非常复杂。
所以这就出了苏秦张仪的连横合纵。
也就是几家先联合起来打一个，什么时候合适了，再朋友翻脸，自己打。
直到剩下一个最会玩，最强大的。
当时不是齐楚秦三国最强吗？
齐与秦算势均力敌，那么楚国倾向谁谁就是老大，所以苏秦张仪就都曾来拉过楚国。
而楚国也面临重大选择。
天下无永久的朋友，也无永久的敌人，楚国那些年一直要权衡局势，争取最大利益。
这到了屈原时代，形势又变，他作为决策者，当然要把账算清楚。
当时秦国已经最强，楚秦联合，则意味着齐国的日子不多。
而齐国如果灭亡，秦国接下来必然会各个击破，对楚国动武。
所以屈原就告诉楚怀王，现在不能联秦，要联齐。
因为楚国现在只有联齐，天下才能保持平衡，楚国才能在各国的拱卫下，赢得发展时间。
屈原的这项国策，无疑是当时唯一正确的国策，楚怀王当时也明白的。
所以他就曾在变法和外交上全力支持屈原，不惜对顽固贵族强力打击。
但是不料，楚怀王罢免屈原之后，竟然把这项国策也废了。
他那时还完全意识不到，他这一变，会引发什么样的连锁反应，带来多大的灾祸。
他会搞得自己，也要客死秦国。
5
秦国之前没有动作，是因为忌惮屈原。
屈原刚被罢免，张仪就从秦国赶来了。
张仪是纵横家，只论成败，不论手段，他其实在公元前328年，就来过一次了。
那一次郑袖给他送礼，他让郑袖飞了起来。
他朝楚国权臣靳尚发送糖衣炮弹，则让靳尚做了亲秦派的中坚。
而这一次，张仪是给楚怀王送礼。
他的策略就是，先贩卖焦虑，再动之以情，诱之以利。
大王，秦和楚如果能够交换太子做人质，以后就是兄弟了。
楚国从此不用担心秦国，齐国还会吓死，然后我还可以请求秦王送你六百里地。
就是以前被商鞅夺去的商於。
楚怀王大概是看鸡汤文长大的，一听就迷离了，马上发工作群报喜，大臣们欢呼雀跃。
当时只有客卿陈轸觉得不对劲。
他说:
秦国来拉拢楚国，是因为大王有齐国支持，如果没了齐国，你就是个小弟。
再说了，人家地还没给，你就要与齐国绝交，到时候，秦国凭什么跟一个孤立无援的国家讲信用？
这分明是典型的“虚拟骗局”、“杀猪盘”嘛。
但是楚怀王那时哪里听得进去？
他居然不等第一个使者回来，就派出了第二个。
快点快点，我等不及了。
然后他派人去秦国收地，见张仪假装车祸受伤，几个月不露面，居然又跟阿Q哥一样，无师自通了。
张仪迟迟不肯兑现，一定是因为我跟齐国还没真正绝交。
于是他就赶紧派了一个骂街高手过去，狠狠骂了齐王一顿。
你这个臭不要脸的，我这么出轨，你还不肯撒手。
齐鲁是礼仪之邦，从来没见过这么无礼的国家，齐王当然很生气。
所以他直接就把使者的符节折断了，说滚吧您那，谁离不开谁似的。
但是齐楚绝交完成，等楚怀王又派人去秦国要地时，张仪却眼皮一翻，不认账了。
我什么时候说过给你六百里？我说的是六里。
秦国的地是我说给就能给的吗？我说的是我自留地里的六里。
六里也是地，我真为你们操碎心了。
这一下，楚怀王气得嗷嗷直哭，哭完了，就下令开战。
6
公元前321年，楚国出兵十万攻打秦国，败了。八万士兵阵亡，还丢了汉中。
丹阳兵败，楚国震动，郢都举行了一场大规模的哀悼活动。
屈原为此写了《国殇》，和《九歌》十篇。
楚怀王咽不下这口气，再次出兵，又败了。
这一次，就连韩、魏两个小国也趁机偷袭。
谁让你不讲信用，单方面撕毁六国盟约。
楚怀王这时候才想起屈原，赶紧请来道歉，说我不该听信谗言，现在只有你能挽回局面。
什么局面？
他再三要求绝交，还骂了齐国，恢复邦交几乎绝无可能。
然而，屈原转身去了趟齐国，这事居然成了。
因为屈原是坦荡荡的君子，道德堪比日月，齐威王信他。
因为屈原分析的天下形势，利害关系，齐威王听得进去。
国家大事，存亡之计，不能意气用事。
但是屈原在齐国为楚怀王忙活的时候，楚怀王又出事了。
秦国派使者来，要求齐国拿黔中换商於，楚怀王尽管不同意，但还是说了句:
要换地，除非派张仪来。
他其实是想杀了张仪报仇，脑子里早忘了大事。
张仪反复无常，到哪都是灾祸，屈原其实也希望杀了他，而且最好是煮了。
但是楚怀王杀得了张仪吗？
楚怀王想做什么，张仪当然知道，但他还是来了。
自己要求来的，秦王不同意也要来，因为他那边有卧底呢。
张仪一到，靳尚就说了，大王杀了张仪，秦国必然开打，各国见楚秦开打，不定会做出什么事来。
张仪把楚怀王看得透透的，楚怀王果然被吓住了。
靳尚然后又去骗郑袖，说张仪来楚国，其实是想跟楚王联姻。秦王的女儿啊！你地位堪忧。
这吓得郑袖赶紧跑去撒娇。大王，你快让那个张仪走吧。
张仪就这样不但平安无事，还让楚秦再次修好，弄得屈原白忙活一场。
可是屈原回来，去劝说楚怀王不要忘了奇耻大辱，不要放走张仪时，楚怀王说:
答应与秦和好，还能保住黔中，这多好的事。
他竟然再次疏远了屈原。
7
战国时代，天下事尤其复杂。
张仪回到秦国不久，秦惠王病死，秦武王继位。
秦武王一直厌恶反复无常的张仪，张仪只好又回到了魏国。
张仪死于公元前310年，那之后齐威王去世，齐宣王继位，第一件大事就是要再次联合六国。
屈原当时因为劝谏楚怀王杀张仪，又被隔离于朝政之外，只能请人转达自己的意见。
这次联合，其实是令尹昭睢促成的。
又四年过去，秦武王去世，换上秦昭王，他又是送礼，又是结亲，一顿忙活，结果又把楚国拉入怀抱。
至此，屈原等人的心血完全白费。
秦昭王当时极力和好，当然是因为根基不稳，秦国有内乱危机，他一旦羽翼丰满，必然会故技重施。
屈原当时就是因为说什么都没用，才去的汉北。
公元前303年，屈原还在汉北流浪的时候，齐魏韩三国联合起来，打了楚国一次。
原因就是楚国一再毁约。
楚怀王当时只好赶紧把太子送到秦国做人质，这才让秦昭王帮他退了兵，但是他儿子更能搅局。
下一年，熊横居然在秦国做起古惑仔，杀了人家一个大夫，跑了，于是秦国联合齐魏韩三国又打过来了。
楚国一战之下，新城失守，二万士卒阵亡，楚怀王再次想起了屈原。
而齐国此时的王，已经是齐湣王，也就是破了齐宣王“滥竽充数”那个局，又被乐毅打得抱头鼠窜的那位。
屈原这一次也带了太子去做人质，齐湣王看在屈原的面子上，好歹答应了重订盟约。
但是军事援助这一条，是没得商量了。
所以秦昭王在公元前299年，就仍旧敢继续攻打楚国，连夺八城。
只不过秦昭王也知道，目前灭了楚国绝无可能，所以他就一面宣示武力，一面采取怀柔政策。
反正联姻也不耽误变脸。
然后，秦昭王就在时机成熟的时候，给楚怀王写了封信，让他到武关当面结盟了。
那措辞，满满的都是威胁，楚怀王的好日子终于到头。
8
秦昭王不怀好意，楚怀王是知道的，但是他去不去都不合适，最后只好硬着头皮去。
楚怀王这次去秦国凶多吉少，大臣们也知道，可是奇怪的是，真正劝阻他的，只有屈原和昭睢。
他们两个在城门口还苦苦相劝，而郑袖的儿子子兰，却一直在极力撺掇。
屈原与子兰，就是那时候结下仇的。
不出所料，楚怀王在武关，果然被秦昭王扣留了。
人家逼他割地，而且还拒绝了他先订立盟约的要求。
楚怀王现在是真知道什么叫“虎狼之国”了，两边既然怎么都谈不拢，他反而硬气起来。
我悔不听屈原之言，但我现在宁死也不出卖楚国。
楚怀王一旦要杀要剐随便，秦昭王倒拿他没办法，只好就这么扣着。
但是楚国不可一日无君，于是郑袖就趁机活动起来，想把儿子子兰扶上位。
不料这事被令尹昭睢等人破坏了。
昭睢亲自去齐国迎回了太子熊横，这就是那个代号混蛋加饭桶的顷襄王。
他是出了名的昏庸无道，亲近小人，居然一继位，就把名相、恩人昭睢罢免，换上了子兰。
熊横为王，两兄弟狼狈为奸，屈原更无出头之日，但是这并不是结局。
熊横继位的第二年，楚怀王不甘心被困，偷偷跑了。
他因为秦国封锁了回楚国的道路，只好逃到赵国。
又因为赵国不敢收留，只好再逃往魏国。
可是他还没到，就被秦国抓住了。
于是楚怀王就只好死了，忧愤而死。
楚怀王在生命的最后几年，很像个高贵的君王，楚国人原谅了他以前的作为。
他们一面发起哀悼，一面燃起复仇的烈火。
那时候诸侯各国也都对秦国发出强烈谴责，秦国迫于舆论压力，终于送回了怀王灵柩。
楚国人要复仇，就必须有一位英明的领导者，而屈原，就是呼声最高的那个。
人们呼唤屈原复出，就是要求子兰下台，于是百姓的呼声，反倒造成了屈原的流放。
子兰总不能让他嫉恨的人，有翻身的机会。
而这，就是屈原最后的流放，他一去16年，直到跳入汨罗江。
9
屈原被流放，实际在楚怀王去世两年后，那时候楚人对顷襄王和子兰越发失望。
公元前294年，被流放的屈原离开郢都，来到沧浪，据说被一位老渔夫认了出来。
老渔夫说:
啊呀，这不是三闾大夫吗？你也要到这荒凉之地做野人吗？
你的样子好憔悴啊！快加个V，以后好找你聊天。
屈原叹息:
“世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。”
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒；世间混浊无人知我，人心难测我无处容身，所以就这样了。
老渔夫说:
圣贤能随俗方圆，顺时自保，你何必呢？
屈原摇头说：
“明告君子，吾将以为类兮。”
我听说“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，君子怎可以让洁净的身体蒙受尘垢？
我就是要明告诉天下的君子，我偏要做这样的人。
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”
人生各有所乐，我独好养我浩然之气，已经习以为常。
“知死不可让，愿勿爱兮。”
我爱理想，胜过爱我的生命，我至死都不会退让。
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”
我宁可忽然死掉，随水而漂，也不愿意有小人那般丑态。
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”
你就是把我肢解、车裂了，我也不会改变，我的心岂能因此而恐惧、彷徨？
你难道没听说过什么叫初心不改吗？
老渔夫也开始摇头:
得，我说不过你，我走了，你多多保重吧。
然后他就渐渐远去，一边还唱着歌:
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足……”
屈原看着老渔夫远去，知道是位避世的隐士。再低头一看，v信已被拉黑，不禁苦笑。
隐身湖海，优游山林，我也想啊！可是有些东西已经在我心里深深扎根。
危亡的国，受难的民，以及“香草美人”、万千“天问”，都不是我能放下的。
所谓“心之所向”，就是“别有怀抱”。
所谓“九死不离”，是因为我“固将愁苦而终穷”，就是来人间受苦的。
所以不能“从俗”的屈原，已经注定了归宿。
10
楚国的流放南方，就等于大清的流放宁古塔。
但是楚国对于屈原的流放，并没有指定具体地点，倒是屈原自己，选择了最人迹罕至的荒凉。
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”（《离骚》）
他是决心不与麻雀为伍了。
那居然是一面心情沉重，一面“朝发枉陼兮，夕宿辰阳”（《涉江》）。
几百里水路啊，又是逆水而上，怎可能朝发夕至？
这显然跟李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，一样心情急迫，甚至还有欣喜。
我要离开这污浊之地，去呼吸自由、洁净的空气了。
屈原是一路写诗走过的，他出郢都，过夏首，出洞庭，入长江，进夏浦，到陵阳，这属于上半段。
然后他又从鄂渚渡江，改旱路上行，再乘大船过洞庭湖，改小船沿沅江逆上，过枉陼，到辰阳，改道溆水，就来到了溆浦。
屈原来到溆浦，大约在冬季，那么战国时代的溆浦，是种什么景象？
屈原说:
我来到这荒僻之地后，心思迷乱，不知道该往哪里去。
那里的森林幽暗深远，到处有野兽出没。
陡峻的山岭遮天蔽日，山中幽暗潮湿，忽而是菲菲细雨，忽而是无边无际的小雪粒。
乌云浓密，就像紧贴着草棚的屋檐，压得人透不过气来。
但是屈原还是在溆浦住下了，一住十几年。
“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”，我还要在这里继续歌颂“香草美人”。
他是以此为蔑视，为反抗。
这个男人就是这么高贵、倔强。
他那时爱上了孤独，甚至都不需要别人来理解他了。
尽管他依然会有迷惑、彷徨、愤怒、痛苦、寂寞。
11
屈原在公元前293年到达长沙的时候，曾经为一个消息伤心不已。
顷襄王被秦昭王的一封威胁信吓破胆，连忙与秦国讲和，并做了秦国的女婿。
国耻家仇，他都顾不得了。
那一刻，屈原的民族自尊心受到严重打击，他加紧往蛮荒之地深入。
长沙本是楚国先祖熊绎的始封之地，屈原在那里也曾作了一首《怀沙》，宽解自己，加以明志。
还曾在云梦泽作了一首《招魂》，既为楚怀王招魂，也为自己招魂。
他的诗让子兰更加恨他，而他其实也恨死子兰，因为是子兰让楚怀王一去不返。
屈原在长达16年的流放生涯中，过的是中国历史上最伟大的文学生活，和最高贵的精神生活。
他早已无数次提到死了，死对他不但不是难事，还是荣耀。但他还不想死。
因为他本身是浪漫激昂的，他还没有失去希望。
但是局势终究一天天坏下去了。
公元前290年后，东方六国在秦国的打击、分化下，已经无力巩固联盟，反而互相争斗，彼此削弱。
公元前287年，苏秦好不容易组织起一场赵楚魏韩齐燕六国，共同攻打秦国的大战，却被秦昭王轻易化解。
他许给赵魏土地，赵魏就不打了。楚国一见赵魏止步，也不战而退，六国联盟土崩瓦解。
公元前285年，秦将蒙武借道韩魏攻打齐国，连夺九座城市。
公元前284年，燕将乐毅联合六国攻打齐国，差点灭了齐国。
唯一一个能够与秦国抗衡的大国一蹶不振，大家似乎都没想过，齐国弱了，没了，自己还能存活多久。
其实想了也没用了，各国已如一盘散沙，再也难以凝聚成塔。
而这个局面，正是屈原联齐抗秦的策略，被一再破坏的结果。
国家之难，势必会影响到每一个国民，这一点，就连流浪在荒野的屈原也不能幸免。
所以屈原最后没能留在溆浦，而是一步步向郢都方向退却。
他具体离开的时间，可能在秦将司马错攻取黔中的公元前280年（溆浦在黔中），也可能早些。
因为他见识高卓，能预知结果。国难当头，他也希望被重新起用。
他离郢都近些，当然能更早得到消息，更快返回。
屈原这一次是坐船往东，过洞庭湖，进入洞庭东汊的汨罗江，在江北岸的南阳里住了下来。
不久后，又移居不远处的玉笥山下，住到一条叫玉水的小溪旁边。
那条小溪往南流入汨罗江，溪上还有座小木桥，那时候屈原天天到桥上浣缨濯足。
他是务必要保持洁净的，身心都要洁净。
屈原到这时候，仍旧没有将死付诸行动的迹象。
12
公元前279年，秦将白起率军攻破楚国的鄢、邓，并开渠引水灌鄢，淹死了几十万百姓。
屈原悲愤不已，终于开始认真思考个人出路，要主动选择了。
死当然很容易，但他那时想到了殷末的申徒狄。
申徒狄因为多次进谏纣王不成而投水，却并不能使殷朝不亡，这让他怀疑死的价值。
所以屈原思前想后，觉得还是再做些努力为好，就在这年冬天，回到了郢都。
然而秦国大军压境之际，楚国权贵依旧将他拒之门外。
顷襄王依旧在花天酒地，大臣们依旧在争权夺利，朝廷不修武备，百姓怨声载道。
屈原一看，他其实是救不了的。
他的确救不了了。
因为下一年，白起就攻破郢都，烧毁了楚国先王的陵墓。
那年春，屈原也只得混在难民之中，顺着长江东去。
长江以北、夏水以西，都进入秦国囊中，屈原其实已经没多少地方可去了。
于是他还是回到了玉笥山下。
屈原此时的处境，就像《招魂》里的处境。
魂兮归来！
东西南北皆不可去。
因为那里不是有吃人魂魄的千丈巨人，融化石头的十个太阳，食人的野人，奇毒的蝮蛇、奇大的狐狸，九头的毒蟒，大象般的红蚂蚁，葫芦般的黑毒蜂，就是千里流沙，水无一滴，粮无一粒，或者“增冰峨峨， 飞雪千里 ” 。
魂兮归来！
天上地下也不可去。
因为地狱就是地狱，而天上，也有虎豹豺狼把守天门。
那里还有个九头巨人，每天要拔九千棵大树。平时就喜欢把人吊起来玩，玩够了就丢入深渊。
屈原如此斩钉截铁，要将冷酷进行到底，无非是说，“天地四方，多贼奸些”，魂兮归来，只有他最爱的楚国。
所以他接下来，就把楚国的美好，幻化了。
器物之美，居室之华，他用高堂深宇、亭台楼榭、暖宫凉亭、曲径溪流、 阳光蕙草、 香兰竹席、 翠羽玉钩、 软绸罗纱帐等等，加上光影声色，极尽渲染。
人间之乐，他用容颜俏丽，身姿曼妙，肌肤如脂， 弯眉纤秀， 目转秋波， 情意荡魄的美女， 与雕梁画栋、翡翠帷帐、池塘曲栏、荷叶荇菜、绿波荡漾等等，极尽勾画。
如此，招魂者当然要说，魂兮归来，你为何还要滞留远方？
屈原是爱国诗人，他的诗无一不表达了他对国家，对人民的深深爱恋。
东西南北天上地下都不可去，只有楚国可安魂，那么如今楚国将亡，屈原之魂还将何处安放？
所以说，《离骚》的“已矣哉！”，和《招魂》的“魂兮归来！”，其实就是屈原跳江的密码。
13
屈原之死，是一个热爱祖国，热爱人民，却又无力拯救的结果。
是一个理想主义者幻灭的结果。
是一个英雄试图最后唤醒的结果。
是一个拒绝污垢，保留自我的结果。
所以屈原再次回到玉笥山下后，就写了他的绝笔诗《惜往日》。
他在诗中回忆了他的一生，包括所有快乐、美好、痛苦、憎恨。
最后，他就真的决心去死了。
那是公元前278年农历五月五日的清晨。
屈原在曙光中换上久违的冠袍，佩上宝剑，又去小桥上最后一次梳头洗脸，就朝着汨罗江下游的罗渊走去。
他本来就不是自弃，只是为了干净。
屈原最后想了些什么，没人知道，他总之是跳入江中，把所有的爱恨情仇，都用最古老最本质的方式，做了个了结。
那天，据说洞庭湖水突然暴涨，倒灌汨罗江，把屈原的遗体托起来，逆水送到了汨罗江上游。
十天后，渔民发现屈原，把他打捞了上来。
屈原之死，让楚人悲痛不已，到处都有各种形式的哀悼。
他光在汨罗山上，居然就有十二座坟。
历史上只有他的墓，如同祠庙的作用，
历史上也只有他，在中国人心中深深扎根，成为一个最广泛的印记。
这是始于远古而不衰的一种纪念。
秦国一统天下之后，二世而亡，还是被楚人所灭，不是没有原因。
屈原在二千年的历史中，其实并不寂寞。
屈大夫，魂兮归来！
• END •
文/九鸦
图/网络