说到南亚次大陆，大家第一个想到的国家应该就是印度，印度作为四大文明古国之一，由于其封闭的、得天独厚的地理环境，说它是含着金汤匙出生的也不为过，然而印度历史上却多次被外族入侵，导致文化多次更迭，这究竟是为什么呢？
得天独厚的地理环境
南亚次大陆板块是由印度洋板块和亚欧板块的挤压撞击而形成的，由于板块的运动，这里形成了众多的高山高原，从地图上我们可以看到，南亚次大陆总体呈一块三角形状，几乎被高山高原以及海洋团团包围住：
东南面和西面分别是开阔的孟加拉湾和阿拉伯海；
南临广袤无际的印度洋；
北部有着高大的喜马拉雅山脉，绵延2400多公里，平均海拔超过7000米，山后是青藏高原；
西北同中亚和波斯高原相接处，有平均海拔2000米宽大的苏莱曼山脉；
东北部则有平均海拔超过2000米的诺开-那加山山脉，山脉虽然相对狭窄，但是浓密的热带森林和热带蚊虫、蚂蟥、毒蛇、瘴气使得这里更难穿越。
正是由于这么多的山脉海洋，印度次大陆在地理上可以说是一个完全独立的区域，是与其他地区隔绝开来的，在古代交通技术十分落后的情况下，这里应该是外来文明最难入侵的地方，相比较我们中国的中原地区，简直是不要安全太多，再加上印度境内大部分都是适合人类居住和耕地的平原地带，自给自足是完全足够的，而且这样的地理位置也十分容易保存文明。
噩梦开伯尔山口
但是我们都知道事实上并非理论上所说的那样，在印度几千年的历史长河中，遭受到的外来侵略并不少，而这一切都要从开伯尔山口（Khyber Pass）说起。
虽然看上去印度次大陆是密不透风的，但是开伯尔山口却“出卖”了这块土地，开伯尔山口位于印度次大陆西北角，在兴都库什山脉上，如今位于巴基斯坦的西北部，这是整个南亚次大陆唯一的陆上缺口，也是整个中亚进入南亚次大陆的唯一通道。
越过开伯尔山口，是喜马拉雅山脉、兴都什库山脉以及苏莱曼山脉三大山脉所共同形成的波特瓦尔台地，下面就是一望无际的印度河大平原，再往东则是更为广阔的恒河平原。
由于开伯尔山口的位置，这里冬天也不会受到寒冷气流的影响，终年可通行，它被发现以后，古代西亚、中亚的帝国们就像发现了天大的宝藏一样，因为他们打不过东方中原王朝，于是便纷纷从这里进入南亚大陆，入侵印度等国。
这里最早的原住民是身材矮小、皮肤黝黑的尼格利陀人和原始澳大利亚人（并不是真的澳大利亚人，而是由于身体特征和澳大利亚土著相似而得名），后来地中海欧罗巴人种进入了南亚次大陆，与原住民结合繁殖混血形成了达罗毗荼人，并在印度河流域创造了人类最古老的原生文明之一：哈帕拉文明。
哈帕拉文明不仅古老，其农业和手工业的成就即使是与尼罗河流域和两河流域文明相比也毫不逊色，这里热带季风的气候、广大的平原面积以及达罗毗荼人的辛勤劳动都为哈帕拉文明注入了源源不断的血液和动力。
但是此后，雅利安人（约公元前15世纪）、波斯人（约公元前6世纪）、马其顿人（约公元前3世纪）、大月氏人（公元初年）、嚈哒人（公元6世纪）、阿拉伯人（公元7世纪后）、突厥人（公元12世纪后）、突厥化的蒙古人（公元16世纪）以及近代英国人（公元17世纪后）等外来民族先后侵入印度次大陆，在这些民族中，只有英国人不是从开伯尔山口入侵的，其他所有的民族都是通过开伯尔山脉到达这片大陆的。
在外来文明的不断入侵中，这里本土的历史文明有着显著的断裂和被碾压，如今印度次大陆的绝大多数人在人种上是雅利安人和达罗毗荼人，但是在文化上却是十分的杂乱，除了有数百种的语言以外，体现的更为明显的就是在宗教上：公元前6-5世纪诞生在这里的佛教，在公元8世纪之后几乎就已经销声匿迹了，如今印度次大陆最主要的宗教是印度的印度教；巴基斯坦、孟加拉国的伊斯兰教以及锡克教等。
而这一切的一切，都要归咎于开伯尔山口，可以说，开伯尔山口见证了太多被侵略被践踏的屈辱历史，它的存在一直是这块大陆的地理之痛。
为何不修建关口
看到这里，可能很多朋友会产生疑问了，既然被侵略都是由开伯尔山口所导致，为什么古印度人不在开伯尔山口这里修建关口并且派军队驻守呢？
其实这也是由诸多原因而导致的。
首先，虽然印度次大陆多次被外来者入侵，但是我们可以仔细计算一下，从雅利安人进入次大陆的公元前1500年前算起，在此后3500年的历史中，外来入侵大概是10次左右，其中最小的一次间隔都能达到200年一次，200年在历史长河中不算什么，但是对于一个个体生命来说实在是太漫长了，对当时当地的本地原住民来说，可能根本就吸取不到历史的教训；而且建一个关口，最短也要200年之后才能起到作用，这种威胁好像离自己很遥远，人们并不会有清晰的感知。
其次，印度次大陆早在3000多年前就已经形成了种姓等级制度，这种制度非常不利于古印度人之间团结和合作，抵抗共同的敌人，大家都是各过各的，那种民族凝聚力的意识对他们来说是很薄弱的。
再次，印度次大陆修建关口要塞的成本也是巨大的，而且建完之后还要持续修缮，最短的一次也是要持续修缮200年，这其中会花费大量的人力、财力以及物力，而在古代，人财物还是非常稀缺的，所以这对当时的古印度居民来说，是比较困难的。
写在最后
从印度次大陆被侵略的历史中我们也能十分明显地看到：即使上天赋予了近乎完美的先天条件，但是如果没有后天人力的维护和努力，那么再辉煌的文明也走不长远，放到国家和民族上是如此，放到我们个人的身上亦是如此。
参考文献：
苏力.何为制度？因何发生（或未发生）？——从开伯尔山口看长城.[J]比较法研究,2018(06).
作者：乔木