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外蒙古的蒙古人算是中华民族吗？其实这个问题是很好解答的。因为题主正文里所问的另外两个类比其实不算贴切，更合适的类比应该是，美国或者欧洲的华人后代算中华民族吗？新加坡或者泰国的华人算中华民族吗？
中华民族的内含是什么？
中华民族这个概念最早是由清末维新派人士梁启超所提出的，其主张的核心就是将当时中国境内的所有民族视为一个整体，在现阶段承认差异，但乐见其一体化的趋势，最终在未来成为无差别的大民族。
（“中华民族”的概念最早是梁启超提出的）
当然后来这个词汇的含义也发生过很多变化，不同的人可以有不同的解读。但整体上这个词汇的含义就是指中国境内所有民族的统称，也就是所有中国国民的统称。所以用这个定义去套外蒙，乃至朝鲜族和俄罗斯族其实就很好界定了，不在现在的中国境内，当然不是中华民族了。
（既然叫“中华民族”，那么居住在中国境内，拥有中国国籍就是最硬性的标准）
不过对于中华民族的定义，其实也不是这么简单的。因为在桃花石杂谈看来，这个定义其实只涉及到了现在的情况和整体的情况，没有考虑到历史的变迁和一些个体的情况。历史的变迁就如外蒙的变化，个体的情况就如大量移居海外，已经取得了其它国家国籍的海外华人。其实对于在海外的华人，因为他们已经没有了在中国境内这个硬性指标，所以主要就是看他们自己是否认同了。如果他们自己认同自己是中华民族，当然国内也可以将他们视为中华民族，但如果人家根本不认同自己是中华民族，你非说人家是中华民族，其实也没意义，因为毕竟人家的国籍并不是中国，没有了中华民族衡量标准里这个最硬性的指标，不可能是个华人或者汉人就说人家是中华民族，不然多数新加坡人都成了中华民族，这也成了笑话了。
外蒙人算中华民族吗？
所以在桃花石杂谈看来，关于外蒙也可以套用这个认识，因为对于中国来说，外蒙和新加坡一样，并不同于普通的外国，因为外蒙曾经长期是中国的领土。
（清朝时的中国）
另外蒙古族的主体在中国，世界上多数的蒙古族人是中国公民，所以这也让外蒙人和别国的人对于中国来说不完全一样。所以对于中国来说，外蒙的情况其实和新加坡可以类比。即如果在外蒙或者新加坡确实有人真心认同自己是中国后裔，认同自己属于中华民族，那么当然国内的人也可以将其视为中华民族了。这和美国或者欧洲华裔如果自我认同自己是中华民族，我们也可以将其视为中华民族其实没什么两样。
（无论是“五族共和”还是“中华民族”，中国境内和认同中国都是两个重要的标准）
至于俄罗斯和朝鲜半岛，情况则又不一样，首先是这两个民族的主体并不在中国，在中国的只是为数很少的人，所以这两个民族，也包括其它一些边境民族，他们成为中华民族的一员是因为他们民族的成员生活在中国境内，符合了中华民族最硬性的指标，即具有中国国籍，但同一民族没有生活在中国境内，没有中国国籍的人就肯定不是中华民族了，因为他们所属的民族在历史上并不在严格的中国历史所涵盖的范围之内。这些国家其实和美国或者尼日利亚人一样，对于中国来说就是外国人。
所以在桃花石杂谈看来，其实关于中华民族，有两个标准一个一个衡量一下就很清楚了。一是中国公民自然是中华民族，二是在其它国家的中国民族人员，如果真心认同中华民族，真心自认为中华民族的一员，当然也可以算中华民族。但这只能是个体行为，即某个个人真心认同，而不可能把某个外国的群体都算作中华民族，就好像我们不同把新加坡华人都算作中华民族一样。（图片来自网络，侵删）
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