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元朝之前的女真和明朝之后的女真有什么关系?其实这个问题的实质是在问金朝和清朝有什么关系?应该说这两者是存在传承关系的,但却不能简单地说是一个民族,因为金朝中后期的变迁实际上已经让金朝女真族人的主体发生了本质性的变化。
金朝女真人的蜕变
在金朝的历史上,公元1137年是一个分水岭。因为在这一年,金朝派兀术南下废掉了自己在中原地区设立的伪齐政权,开始直接统治中原地区。而从此时开始,金朝女真族的主体也开始坚定地走向了汉化之路。
在这之后的金朝,是完全把自己当作一个中原王朝的。比如,金朝的官方文书里,经常自称“区夏”,而这个称谓就是中原地区最古老的称呼。不单如此,金朝还很快就开始把蒙古等北方其它少数民族称为“夷虏”和“戎狄”。
(金熙宗完颜亶)
除了称呼,金朝也基本是从皇帝本人开始,整个贵族阶层都热情地学习汉文化,开始了主动汉化。比如废除伪齐时的金朝皇帝完颜亶(dǎn),自小就随汉人韩昉(fǎng)学习汉文经史,拥有了很高的汉文化程度。以至于他竟然将许多女真旧臣视为“无知夷狄”。
(金炀帝完颜亮)
在皇帝的亲身示范之下,金朝的女真人迅速汉化。尤其是公元1153年,金朝迁都到历史上传统的汉人领土燕京之后,大量女真人迁居中原,使女真人汉化的进程进一步加速。这时的皇帝完颜亮酷爱汉语诗词,甚至自己也曾经创作出不少诗词佳作。而后来到公元1214年,金朝在蒙古威逼之下迁都开封府之后,女真人的主体也基本随金朝皇室迁入中原,这些女真人,除了发饰和汉人不太一样之外,无论语言和生活习俗乃至文化信仰都已经基本和汉人无异了。
元朝时彻底汉化
而在蒙古灭亡金朝之后,对于女真人干脆不考虑所谓的民族属性,直接按其文化属性来区别对待了。对于境内的女真人和契丹人,元朝实行的政策是:
若女直、契丹生西北不通汉语者,同蒙古人;女直生长汉地,同汉人。
就是说对于生长在西北那些不会说汉语的女真人(元朝时叫女直)和契丹人,把他们按蒙古人来对待;而对于在汉地生长的汉化女真人,直接当作汉人对待。所以在这个时期,多数女真人都融入了汉族,少部分则融入了蒙古族之中。
(金朝画作《文姬归汉图》,金朝女真人多数在后世汉化)
根据史料记载,金朝末年被称为女真人的人口有大约400万人之多,当然其中有许多早期归顺女真的契丹人、渤海人和汉人,真正比较纯正的女真人大约有100多万,主要分布在中原,关外的人数已经寥寥。但到了明末时,整个女真人口却只有几十万人,比金朝时期的女真人要少的多,而且完全集中在关外。这就是因为金朝的女真人在元朝时因为被完全当作汉人对待,所以完全汉化,融入汉族之中。女真人也纷纷改成汉姓,比如完颜氏多数改成王姓,蒲察氏多数改成李姓。而只有少数生活在东北关外的女真人没有汉化,后来这些女真人又和其它东北少数民族融合成了明末的女真人。
所以综合来看,可以说明末的女真人有部分源自金朝女真人,但不能说金朝女真人就是明末的女真人的祖先,因为金朝女真人的主体是融入了汉族和蒙古族之中,只有少部分人的后裔成为了后来明末的女真人。(图片来自网络)
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