南宋有一幅“鬼画”，画中尽是骷髅头，画面诡异，至今无人能解出其深意。 这幅画是宋朝画家李嵩所画。这幅画名叫《骷髅幻戏图》。 李嵩与画出《清明上河图》的张择端生在同朝代，但是他并没有张择端出名。 李嵩小时候家境贫寒，他少年时以做木工活为生，但是他却很喜欢绘画，也时常在木工活上绘画一些小东西。 机缘巧合之下，他被宫廷画师李从训看中并收养，在李从训的培养下，他成为了一名画师，并继承了李从训的画技。 他的画素材丰富，有宫廷、有民间、有城市、有农村、有吃喝娱乐、有生产生活，有仙山，也有历史。 他的作品多达50多幅，其中反映农村风土 和农民生活者居多，如《货郎图》。 这幅图目前陈列在国家博物馆里，从图中不难看出货郎生活中的烟火气息。但是，后来李嵩却一转画风，画出了与之前风格截然不同的《骷髅幻戏图》。
画中一个披着黑色薄纱的大骷髅，手里提着一个小骷髅。就像提着一个提线木偶似的，他的旁边还摆放着几个袋子，像是工具袋。旁边哺乳的妇女和带小孩子嬉戏的妇女和小孩，对他毫无畏惧之色。 市井街道上，各种手艺人屡见不鲜，但是像李嵩画中的这位手艺人，着实有些奇怪，因为他就是一具骷髅，还在操纵着一个小骷髅。这使得《骷髅幻戏图》一直以诡异著称。 原本，按照李嵩的画风，画中出现的是一位手艺人，在摆弄着提线木偶，吸引了妇女和孩子，这将是一幅市井烟火气息很浓的画，就像他的《货郎图》一样。 但是李嵩将画中的手艺术画成一具骷髅，这是人百思不得其解的地方。
有人说，画中的骷髅有可能是黄公望，因为他就是一名傀儡手艺人，他经常以街头卖艺为生，带着妻儿居无定所的四处漂泊，这是他的心路历程的具象化。 这个说法，似乎也很符合李嵩一向的写实画风。 当然这个说法，有人认同，也有人反对。反对者持有的意见是：既然是现实题材画作，那为何不直接画黄公望本人呢？而要将黄公望画成一具骷髅呢？ 也有人说，《骷髅幻戏图》这一张画中，有生有死，骷髅意味着死亡，小孩子象征着生命，妇女去阻止小孩接近骷髅头，是阻止孩子接近死亡。 但也有人说，如果是妇女是阻止孩子接近死亡，为何她的脸上没有惊恐的表情呢？反而从画面的整体中透出来的是一种祥和的气氛。 《骷髅幻戏图》创作于宋元时期，这个时期，一种习见的隐喻方式就是骷髅，而道家的齐物、乐死，佛家的涅槃，都是骷髅幻戏的思想渊源。因为这种比喻逐渐被遗忘，所以会让后人感到诡异。
当然，一千个人读哈姆雷特，就会有一千个哈姆雷特。 中华文化更是博大精深，意味深远。