这是一幅血淋淋残酷艺术表达，在敦煌北凉275窟北壁中层，这一系列佛经壁画，让所有参观者感到意外。
这幅作品，便来自于《尸毗王本生》情节：画幅正中的尸毗王身形高大，占据了大部分画面。
他的小腿正在被割肉，尸毗王盯着自己那血淋淋的伤口，表情淡然。“割肉”成为全画的主题。其余的画作，表现了一只鹰在追赶鸽子，而鸽子在向尸毗王求救......
这到底是怎样一幅画作？作者是在表达什么？
让我们倾听一个魔幻般的佛经故事——
古印度阎浮提洲的提婆拔提城的国王名叫尸毗。
他管辖八万四千个属国、六万处山川、八千亿个村落。
他拥有二万位夫人彩女、五百位太子、一万位文臣武将。
他为人慈善，广施仁政，怜悯一切众生，百姓安居乐业，丰衣足食。
话说居住在第三十三层天的帝释天生命将尽时，郁郁寡欢。他对手下毗首羯摩天说，世界上佛法已灭，不再有大菩萨，“我的心不知道皈依于谁，万分焦虑。”
毗首羯摩天附在帝释天耳边如此这般，两人打算一唱一喝测试尸毗国王，看他到底是不是个大菩萨，将来是否可以得道成佛。
两人商定好了，帝释天变成了鹰，毗首羯摩天变成了鸽子。两人你追我赶地朝尸毗王所在飞去，开始了他们的测试计划。
这只老鹰紧紧追赶鸽子，做出捕住鸽子吃掉动作。鸽子惊慌不已，迅速飞到尸毗王跟前，钻进他的腋下，寻求他庇护。
老鹰飞到大殿前，对尸毗王说：“鸽子现在是我的食物，请大王赶快还我，以缓我饥饿难忍。”
尸毗王却说：“我发过誓，要普救一切生灵，这只鸽子求我保护，我无论如何也不能给你。”
老鹰辩解到：“不吃鸽子，我会饿死。你这算什么普救一切生灵？”
尸毗王回答说：“你可以吃其它的肉”。=
老鹰说：“我只吃新鲜的血肉。”
尸毗王于是想出了一个万全之策，用自己的血肉来喂饲鹰，这样其他一切生灵就能免遭残害。
想到这，下令拿出利刀，割下自己腿上的一块肉，递给老鹰。
没成想，老鹰变本加厉又出了一个难题：“我虽然是只小鸟，但也不过份妄求。既然你要用自己的肉来代替鸽子，就应该拿秤来秤够和鸽子一样重的肉。”
善良的尸毗王于是让人把秤拿来，用铁钩钩在中间，两头挂上秤盘，将鸽子放在一头的盘里，又将身上割下的肉放在另一头的盘里。
然而怪事发生了，他割尽了腿上的肉还不够分量，又割两臂两肋上的肉，仍不及鸽子重。最终，为了救鸽，他决心把整个身体施舍出来.
忍痛站起来，以全力登上秤盘，最后却因气力不济，而失足跌倒在地，昏死了过去。
他苏醒后，又坚持扑上秤盘，于是秤平了。尸毗王的重刚刚够鸽子的重量。
牺牲自己，而做了善事，这让他很是高兴。
正在此时，鹰和鸽子都不见了，地动山摇，天宫震动。人们看到尸毗王的苦行，都被感动了。
这时，帝释天恢复了原形，好奇地问：“大王修如此苦行，所求的是什么？”
尸毗王回答说：“我不贪图三界中的尊荣，我做善事，只想成佛，唯此而已。”
而后，尸毗王身体神奇地恢复了原貌。这时，天上人间欢呼雀跃，同声赞叹，所有人都沉浸在无限欢乐之中。。。
尸毗王正是释迦牟尼的前世。
故事到此为止了，这系列绘画，正是表现了这一段情节。
这幅画的艺术造旨到底有多突出？艺术家总结认为，这幅画的构图能把不同时空范围内发生的故事情节有机地结合在一个画面上，足见高超的能力。另外，整个画面中心突出，容量增大，画风有条不紊，凸显极高的解构能力和高超的画艺。
它被誉为莫高窟最完美的本生故事组合式画。
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