夜晚的村庄，阵阵凉风吹拂起树上的绿叶，叶子发出哗哗作响的声音。
月华如水，洒落在家家户户的屋檐上，晚间的蝉鸣愈发显得静谧安详。
只是在蝉鸣声中，不时会夹带着一些不合时宜的声响，无形间破坏了这一静谧安详的气氛。
这些小屋的房门大多半掩着，屋外随意地丢着一双大尺码的男鞋，看上去并不像是这栋屋子男主人的鞋子。
不过奇怪的是，对于这样的声音，似乎整个村落里的村民都已经是习以为常了，丝毫没有影响到人们的睡眠。
次日一早，旭日东升，昨夜丢在屋外的男鞋早已消失不见，取而代之的是日本女人们娇羞的面庞。
人口政策
有句俗话说得好：人多力量大。
虽说经过一系列的实践证明，有些时候人多不一定能办成事情，但是人多的好处却是不言而喻的。
细数历史变革，古往今来王朝更迭，盛世与乱世交替。
但有一点却没有改变，历史的滚滚车轮在向前推进，时代在变化，唯一没有变化的却是人性。
评定一个盛世很关键的一个要素，就是当时的人口数量。
因为不论是建设国家，发展经济，亦或是战争，人口都至关重要的因素。
就像是游牧民族入侵其他民族，他们重点掠夺的资源就是人口，在某些时候，人口甚至比真金白银还要更加的重要。
每每天下大乱之后，人口都会锐减，诸如秦末大乱，之后的楚汉之争。
大乱之中尸横遍野，说是血流成河也不为过。没有了人口，社会生产力也就跟着降低。
当时大汉王朝建立之初，当朝宰相萧何上朝居然只能用牛车，不是不想用马车，而是找不到适合拉车的骏马。
所以，汉初时期统治者一直采用黄老无为之术，给予下层百姓休养生息的机会。
轻囊薄赋，汉文帝刘恒甚至舍不得用几十两黄金修建一个凉亭。
要知道，那可是真正的大汉天子。
一国之君，富有四海，但却不愿意耗费几十两黄金修建避暑的凉亭。
再到五胡乱华时期，北方汉人几乎被屠戮殆尽，十室九空都不足以形容当时的惨烈。
中华民族数千年来，经历过的惨烈悲歌不知凡几，但却最终都挺了过来，至今依旧以庞大的人口笑傲全球。
而远在东海之滨的岛国邻居，面对人口却有着不一样的看法，乃至刺激性的政策。
所谓是泱泱中华，礼仪之邦。受儒家思想的影响，我国自古以来，对于社会阶级乃至社会关系的问题十分重视。
就拿男女之间的关系来说，在封建时代讲的“父母之命媒妁之言”。
大家闺秀都是不能轻易抛头露脸的，男女之间私下见面是一件十分羞耻的事情，可以说是败坏家风，影响非常的恶劣。
而再以一夫多妻这个制度而言，平心而论，对女性确实是十分的不公平。但当时制定的礼仪规矩，并不是一夫多妻，恰恰相反，是一夫一妻制。
就算是贵为一国之君的皇帝君主，他坐拥三千佳丽，后宫美女如云，贵妃娘娘不计其数。
但是实际上，皇帝只有一个正统的妻子，那就是皇后。
皇帝是全国百姓的父亲，君临天下，而皇后则是所有子民的母亲母仪天下。
夜爬
君子有五德：仁义礼智信。
日本人自唐朝起，就一直向我中华学习各种先进文化和工艺技术。同样必可避免的，日本人也受到了儒家思想的影响。
从表面上看，日本人做事一板一眼，对待别人也是彬彬有礼，十分的重视外交际礼节。
看上去就和儒家的礼仪规矩十分贴合，但其实根本就不是这么个事，不过是徒有其表罢了。
就拿日本著名的“夜爬”习俗来说，就是日本的一种文化陋习，甚至可以说是人类史上排得上号的陋习。
所谓的夜爬，说来可能会让人觉得匪夷所思，毕竟我们现在所生活的年代，是文明与开放的年代。
可就算是在这样的年代里，对于男女之间的事大家都还是比较保守，就算说不像古代那么的传统，但却也绝对不会像欧美等国家那么的开放。
可日本的这个“夜爬”，其开放和荒诞程度却远超欧美。
夜爬其实是由日本政府提出的一个人口刺激性政策，起源自日本所谓的幕府时代。
众所周知，日本是一个岛国，领土面积十分的狭小，偏偏当时还要各自为政，分裂成了诸多的势力。
说起来也十分的可笑，仅仅就是几十个人，两个村镇大小的地方，发动起一场几十人的斗殴混战。
居然会被称之为“国战”，不过从这一点也不难看出，当时的日本人口数量已经十分的稀少。
为了组建更强大的势力，也为了社会的进步发展，人口的增长迫在眉睫。
日本当权者可谓是无所不用其极，为了刺激人口，他们就提出了夜爬政策。
即是说，凡是男人，不管是外地还是本地的，只要愿意，夜间就可以混进女子的房间里，和其同床共枕一番。
最开始，还仅仅只是一男一女，后来慢慢地演变成了多个男的。
而且，这一政策实行下，也改变了日本的道德观念，不论是哪个男人的孩子，全村人都会把他抚养长大。
在这样环境下成长起来的孩子，其道德观念的发展可想而知。
这样的荒诞政策下，大凡是个头脑清醒的人，想必都会站出来反抗。
可惜的是，敢于站出来反抗的大多都是一些手无缚鸡之力的女子，她们发自内心地抵制夜爬。
但终究是胳膊拧不过大腿，不愿意配合的，竟然要被全村人群起而攻之。
凡是敢于拒绝的，就算是那名男子把她给杀了，都不会触犯法律。
直到上世纪，越来越多的日本民众站出来发声抵抗，日本政府才不得以废除了这一习俗。
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