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希罗多德（元始前480年-元始前425年），被西方世界誉为伟大的古希腊历史学家、西方文学的奠基人、人文主义的杰出代表。据说，他把旅行中的所闻所见，以及第一波斯帝国的历史记录下来，著成《历史》（由于历史一词为通用词，容易引起歧义，故下文以《希罗多德历史》来代替）一书，成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品，因此被尊称为“历史之父”。
关于西方文字、文学、艺术、哲学的起源之前已经专门发文说过了，皆是来源于东方大国。他们依靠耶稣会传教士参照东方体系建立国体制度、艺术、哲学等等，也包括赛先生（Science 科学），耶稣会传教士有著书、有往来信件，有与当时各界名人进行交流，留下了诸多文献，整理出来就可以看出一个清晰的模仿和抄袭脉络，此处不再赘述。
《希罗多德历史》充斥着诸多谎言，可信度不是不高，而是太低。按照西方编造的人物生平，《希罗多德历史》成书于元始前5世纪。
但是，在这本书中，人们惊异地发现了一个东西：肉桂。注意，肉桂前面没有“锡兰”二字，不是锡兰肉桂。
不熟悉肉桂的人可能没什么感觉，但是熟知历史的人就不一样了。
肉桂这玩意儿放眼全世界，只有中国产啊！
早在东汉时就已经在华夏生活中广泛应用了。
整个地中海区域，哪怕扩大到北非、西亚、欧洲，都不产肉桂，因为全世界的肉桂都来自中国，这玩意儿是中国热带植物，地中海根本就无法生长。
而且，根据中国史书记载，元始前5世纪，肉桂在原产地都还没开始开采，希罗多德从何得见？莫不是穿越了？
此外，肉桂是通过丝绸之路，得益于阿拉伯人的功劳一路向西传播过去的，这点西方也承认。可是，问题又来了，阿拉伯的崛起大约是元始7世纪的事儿，元始前5世纪，阿拉伯连个影子都没有呢。
元始前5世纪的书，居然出现了一千多年后的阿拉伯？？？
没错，书中出现“阿拉伯”一词共达48次。
还有驴的问题也很神奇，时有时无，还能冲锋陷阵，波斯大流士靠着几百头驴就把斯奇提亚人吓得惊慌失措，四散奔逃，打了一个大胜仗，从此把毛驴尊为“神畜”。
目前，西方现行的是耶稣纪年法，把元年定为耶稣出生那年，元始前1年便是耶稣出生前1年。
有意思的是，这本《希罗多德历史》成书于元始前5世纪，此时，元始纪年法尚未诞生，古希腊人怎么可能知道后来的“元始纪年法”呢？
然而，书里记载的古希腊历史，却都是按照“元始纪年法”编出来的哟。不仅如此，“精度”还很高，比如元始前585年5月28日，发生了日全食，米底亚、利底亚的战争因此结束。唉，希罗多德一定是穿越回后世，学习了“元始纪年法”，然后再通过时光机回到元始前5世纪，继续把书写完的。
实际上，古希腊历史上从未形成统一国家或者王朝，根本没有制订过纪年系统，讲述的事件怎么可能有确切的时间标记呢？
按希罗多德陈述，他是从埃及、非洲和亚洲的旅行中收集各项研究成果，以全面一致的方式记录了对当地人的观察和采访的。
在《希罗多德历史》一书中，经常出现这样的描述：
“以上所述都是我个人亲自观察、判断和探索的结果。”
“我是按照我自己所相信的来讲的。”
目前，有关《希罗多德历史》有两个中文译本，一个是王以铸的旧本，一个是徐松岩的新本。两个译本之间差异很大。
王本平实地告诉读者，希罗多德的历史可能不是实录，只是记述与想象的混合体；
徐本则不然，徐本告诉人们，希罗多德是伟大的圣人，这部历史是耶经，每一句话都可信，都是事实，没有一个字是虚假的。
没有调查就没有发言权，让我们来一起领略一下书中无所不包的内容：
该书第三册中，希罗多德称他在波斯见到有一种大型蚂蚁，个头像狐狸一样大，浑身是毛，喜爱在沙地上挖土，拉出金色的灰尘颗粒。
希罗多德说，当这些巨大的蚂蚁将金粉从沙子中取出后，当地人就会收集这种粉尘以炼制黄金。他还说，这些“蚂蚁”经常以大骆驼为食。他亲眼所见，这些金蚂蚁猎杀并吞噬了许多骆驼。
希罗多德在历史第三卷和第四卷中多次提到一种被称为“Arimaspoi”的独眼巨人，以及Cyclopes，库克罗普斯，独眼巨人的统称。
希罗多德说，这些独眼巨人从北欧偷运黄金，而黄金则被一种狮身鹰首的怪兽守护着。
希罗多德说“西徐亚人”（即塞人、斯基泰人）称独眼巨人为阿里玛斯人。他说西徐亚人的语言中，arima的意思是“一个”，spou的意思是“眼睛”。希罗多德说，库克罗普斯巨人和守护黄金的狮鹫兽都真实存在。
希罗多德声称亲自去过巴比伦。亲眼目睹位于波斯的巴比伦城，入口有100座金制的城门，巴比伦城墙高328英尺（100米，长城标高才8米】，长度14英里（44华里，快赶上元大都周长了)，宽164英尺（50米，长城地基仅宽10余米）。有一条又宽又深的护城河，围住整个城的周边。这个，连波斯人自己都不知道呢。
继续欣赏：
这里只是摘录了一部分，诸如此类的描述书中还很多。看到这里，想必这是怎样的一本书大家心里都大致明白了。可是，疑惑的是，就是这样一本聊斋一样的小说，怎么就成了向世界推广的“公认”历史呢？
值得注意的是，书中使用的是后世统一的度量单位英尺、英里（1824年制定，承袭罗马？呵呵）。
奥尔德在《万物的尺度》（The Measure of All Things）一书中估计，仅在大革命之前的法国，就至少有25万个不同类型的度量衡单位被人使用。
没有像秦朝一样书同文、没有统一度量衡。
《希罗多德历史》被证伪，意味着什么？古希腊历史的大厦全线崩塌，毁于一旦。
正因为如此，英国人著名诗人雪莱说，伟大的古希腊呵，实在没有意思，这只是在鹦鹉学舌而已。而普鲁塔克和伏尔泰则将希罗多德称为“谎言之父”。
实际上，《希罗多德历史》的真实作者根本就不是希罗多德，而是教宗秘书、意大利罗马人洛伦佐·瓦拉。
洛伦佐·瓦拉是文艺复兴时期意大利历史学家、修辞学家、思想家、教育家和天主教诗人，最大的成就是在文献学方面。他于1471年出版《拉丁语的优雅》、1440年发表《君士坦丁赠礼辨伪》、1521年出版《斐迪南统治阿拉贡的历史》，此外还有伦理学代表作《论快乐》、《<新约>注》等。
有趣的是，他提出了《君士坦丁的赠礼》系伪造的考证。
瓦拉以前就有人怀疑这一文献，但是举不出充分的证据。瓦拉则从文件中找出4世纪初不可能出现的文字，逐段对文本进行分析，从而充分证明了《君士坦丁的赠礼》是8世纪某个人编造的。对于瓦拉辨伪的原因，有人认为是替阿尔方索发泄对教皇的愤恨，也有人归因于其正统思想促使他追溯基督教文献的渊源。但更重要的是其史学观念，即“历史学与颂词不一致”，“历史学和修辞也不可分离”，引导他坚持实事求是原则，使用修辞手段对本文进行研究，最终结出其文献学硕果。
瓦拉的这一工作，揭穿了西方最著名的一次作伪，为新教改革势力反对教皇制度提供了有力武器，并唤醒了西方史学家的历史怀疑精神，那就是所谓的第一手材料或权威材料并非全是历史的真实。
他还用同样的方法考定了圣·杰罗姆并非拉丁文《新约》的翻译者。
但就是这样一位历史学家、教士，却一边指摘别人，一边悄悄托名希罗多德，干起了与别人一样的事。
瓦拉于1452年著《伯罗奔尼撒战争史》，于1457年左右完成了《希罗多德历史》。看清楚，是《伯罗奔尼撒战争史》在前，《希罗多德历史》在后。按理说，应该是《希罗多德历史》在前才对，但现实很残酷，毕竟只是编撰创作嘛。
此人非常聪明，他故布疑阵，在书中放了不少烟雾弹，比如蛇会飞（翼蛇），狮子如何出生等等，以混淆视听，吸引人们注意力的焦点（忽略其他方面）。
其实，古希腊史纪年法、编年史都是在大名鼎鼎的物理学家、数学家、法国公鸡会会长艾萨克·牛顿所著《古代诸国修订年表》基础上编造而成的，马拉松战役、希腊波斯战争、元始前585年5月28日日全食等事件都在1728年排出。
不管是希罗多德生活于公元前5世纪，还是荷马生活于公元前8世纪，都是在《古代诸国修订年表》基础上编造而成。
喏，就是下面这本书。
随着时间的流逝，细心的学者和网友们还在《坤舆万国全图》上发现了一些有趣的地理信息，有助于辨明真相。
李兆良教授的发现：
1428年的《坤舆万国全图》上可是有详细标注的欧罗巴和中东信息哟。
文行先生也如是说：
根据《希罗多德历史》中出现48次“阿拉伯”、而阿拉伯崛起于元始7世纪，可以确定该书必定不可能早于这个时间点（即希罗多德及其著作必定晚于元始7世纪）；
再根据该书中出现的“孟菲斯”一词，结合“孟菲斯”的真实历史和记载在《坤舆万国全图》中的地理信息，又可以把希罗多德的生卒年及其著作成书时间向后推至少800年。
事实上，根据希罗多德《历史》一书所阐述的古埃及与古希腊的关系，即古希腊被古埃及殖民的真实历史，还可以把当今流行版本的《历史》一书的成书年代判定为18世纪中后期。
为了掩盖中国肉桂带来的致命打击，西史试图把水搅浑，宣称肉桂并非中国原产独有，随后来了一招移花接木。
西史叙事的表述：锡兰肉桂是早为人知的一种古老香料，1776年由荷兰人在斯里兰卡开始系统栽培，1825年引至印度尼西亚爪哇扩大栽培，然后逐渐在许多热带地区和西非国家进行生产性种植。斯里兰卡栽培面积最大，同时所产的锡兰桂皮也以斯里兰卡产的品质最好。
为此，还有专门的留洋学者沿袭这种说法，著书为其张目。更有甚者，直接将中国肉桂说成是来源于锡兰。
笔者还特意查阅了明代严从简所著的《殊域周咨录》卷九-锡兰篇，通读全文，其国产龙涎香乳香等物，却不见所谓的锡兰肉桂。并且，一个不容忽视的事实是，梁时锡兰方与中国通航，可中国早在汉朝就已经广为使用肉桂了，其使用历史比锡兰肉桂的出现早了一千多年。
中国肉桂与锡兰肉桂之间的区别：中国肉桂，皮厚偏硬；锡兰肉桂，皮薄偏脆。二者虽然很相似，但却不同。而且，希罗多德历史一书写的明明是肉桂，可不是什么锡兰肉桂。
此外，还有一个无法绕过的问题，荷兰人的肉桂又是来自于哪里呢？
锡兰肉桂是一种热带作物，原产于斯里兰卡和印度西部海岸。在斯里兰卡主要分布在西方省科伦坡区和南方省的加勒区及马塔腊区。在印度主要分布于南部如喀拉拉邦、泰米尔纳德邦及卡纳塔克邦。
锡兰肉桂的幼苗虽然可耐受0℃，但在花期、气温在15.5-16.1℃时，其花蕾极易脱落，遇到绝对低温1℃时，花序会全部受冻而干枯。在中国，以前也只是在南方（比如海南岛、云南西双版纳等地）才能存活生长。
如此情形，还需要荷兰人来引种吗？
海南位于东经108°37′-111°03′，北纬18°10′-20°10′之间，看看纬度，是18到20度左右。
云南西双版纳位于北纬21°08′-22°36′，东经99°56′-101°50′，属北回归线以南的热带湿润区，看看纬度，是21-22度左右。
可是，希腊雅典位于东经23度43分，北纬37度58分。
就算把全欧洲都算进来，整个欧洲的经纬度（包括岛屿）也外乎是：北纬36度至82度，西经25度至东经66度。
以北纬36度来计算，与西双版纳的纬度（最靠北一端的22度）相比较：36-22=14度，二者也相差了14度。
地球的子午线总长度大约为40008公里，平均下来纬度1度 = 大约111公里。
相差14度，也就是直线距离相差了1554公里。
至此，西人联合某些留洋学者偷换概念，用锡兰肉桂替代中国肉桂，来掩盖希罗多德伪史致命硬伤的脉络也变得清晰起来。
当然，现代种植条件下，锡兰肉桂在福建省、台湾省目前也可以存活了，但此一时、彼一时，几千年的古希腊可没有这人工创造、适宜其生长的环境和条件，不可同日而语。
不过，有些事也难说，说不定又过几十年或一百年，人家又发掘出什么古文明遗迹，现代恒温技术、大棚温室技术等等一应俱全，谁知道呢？
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