汉字历史——抽象篇（亙）

    月在天地之间轮转    
   抽象篇   
字源演变

说文解字
“亙”gèn，指事字，异体字作‘、、’，从〓从月，‘亙’字最早见于商朝甲骨文。甲骨文的‘亙’有两款：一款像月在〓（天地之间），表义月亮轮转永恒；另一款由‘弓、亙’构成，似在强调月亮张弦变化。西周金文承袭商朝，但上中下分离，‘月’字形显现；包山楚简写作‘’；东汉《说文》古文与今同，《说文》小篆未收录‘亙’字；新中国成立后，‘亙’字作为异体字并入到‘亘’（xuān），但反而读作gèn。造字本义：月在天地之间轮转，引申为‘时间上的循环’。
备注：‘亙’在甲骨卜辞中以“王亙”的形式出现，有人根据《楚辞·天问》中的“該秉季德”、“恆秉季德”的记载，推论卜辞中的“王亙”即‘季’的儿子，“王亥”的弟弟。但是，季、亥、亙之间的关系，在卜辞中没有可以证实的内容。
扩展阅读：




合集14760：“貞王亙（弓版）易……”
合集14761：“貞王亙（弓版）”
合集14762：“貞㞢于王亙。  二”
合集14763：“貞㞢[于]王[亙]。”
合集14765：“貞㞢于[王]亙。”
合集14766反：“貞于王亙㞢。”
合集14767正：“貞㞢于王亙。”
合集14768：“貞勿㞢于王亙。”
合集14769：“……王亙。”
合集40437正：“貞王亙易（⿰午卩，同卸）”

集成2380：“亙作寳鼎子子孙永寳用。”

包山楚简2.130正：“（恆）思少司馬或以足金六匀（钧）[香]枼”
包山楚简2.210：“（恆）貞吉，少又（有）德於窮（躬）身舆宫室。”
古文释义
【正字通】同。月弦也。◎按《說文·木部》，竟也。古文作，从二从舟。二部，，常也。从心从舟，在二之閒。獨恒字古文作，註从月。《詩·小雅》如月之恆。據此則去聲亙从舟竟岸，本義也。平聲恆从心亙聲，訓常，本義也。《詩》如月之恆，先儒以爲月上弦而就盈，取漸進之義，此借義也。讀去聲者亙字，加心轉平聲者恆字，形變音變，義因之而變，不相蒙也。謂恆从舟，亦从月，兩存備考可也，必存廢亙，《正字通》之誤也。欲存亙廢，遂謂《詩》如月之恆，恆當作亙，譌加心作恆。心部恆註謂《詩》不當將亙字譌借恆，則誤甚矣。
又《集韻》㮓字古文又作，則从舟又从月矣。存以備考。

图片：六叔
文章：六叔
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