古代俘获对象，主指俘虏孩子
人篇
字源演变
说文解字
“孚”fú，这是一个会意字。甲骨文的“孚”字，左上方是一只手，其下是一个“子”，表明手抓“俘虏”之义。不过，这里所俘获的对象乃是“儿童”，即“子”。金文和小篆的“孚”字，大致上与甲骨文形体相似，仍然表示下手（爪）捉住了孩子。楷书的“孚”字，上部仍是一个“爪”字，只是写作偏旁，失去了象形的韵味。
孚“就是”俘“字的初文。上古杜会，战胜者往往把对方氏族的成年男子全部杀死，只俘虏妇女跟孩子。后来，因为成人也成为被捕获的对象。所以，在其左又增加了单旁（亻），这就是转注后表示俘获本义的“俘”
“孚”的本义为“俘获”。俘虏要想活命，必须听从命令，信守胜利者制定的规则，否则会随时被杀。因此，由俘虏生存的“天条”，引申出“诚信之义”。如《诗·大雅·下武》：“永吉配命，成王之孚。”这里的“孚”即作“诚信”讲。“孚”的使动用法，则表示使人“信服”，如《左传·庄公十年》“小信未孚，神弗福也。”这是说：“小的信用都没有使人信服，神是不会保佑赐福的。”“孚”字的“信服”之义，今天仍在使用，如“深孚众望”等。
古文释义
《说文》卵孚也。一曰信也。《徐锴曰》鸟之乳卵，皆如其期，不失信也。《诗·大雅》成王之孚。《注》成王者之信於天下也。《书·吕𠛬》狱成而孚。
又《礼·聘义》孚尹旁达，信也。《马氏曰》玉之为物，孚尹於中，而旁达於外，所以为信。
又《集韵》玉采也。
又孚甲。《礼·月令·郑注》其日甲乙，万物皆解孚甲，自抽轧而出。
又中孚，易卦名。
又去声。《集韵》芳遇切，音赴。育也。《扬子·方言》鸡伏卵而未孚。或作孵。
又叶芳尤切，音浮。《诗·大雅》仪𠛬文王，万邦作孚。叶上臭。臭平声。○按《集韵》训玉采，音方尤切。孚亦有浮音，则又非但叶音矣。
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