月亮
自然篇
字源演变
说文解字
“月”，象形字。初文像半月之形，表示“月亮”之意，有时与“夕”混同。金文等一脉相承，但是至小篆字形有讹变。月亮有圆缺变化，古人遂以残缺的圆形即半圆代表月亮。
甲骨文：“三日乙酉夕，月有食。”（《合集》1485）是其本义。《说文》：“月，阙也。太阴之精。象形。凡月之属皆从月。”以“阙”训“月”，犹存半月之意。《释名·释天》：“月，阙也。满则阙也。”古人认为月是“太阴之精”，所以它也是妇人、女子的象征。由于月亮盈亏的周期为一月（朔望月），所以人们把这种时间长度也称为“月”。《书·洪范》：“二曰月。”孔颖达疏：“从朔至晦，大月三十日，小月二十九日。”后引申为“光阴”之义。
有的甲骨文有所变形。金文承续甲骨文字形。篆文承续甲骨文字形。隶书进一步变形，失去半圆形象。离地球最近的天体本身不发光，它通过折射太阳光在地球的夜空中“发光”。造字时代的古人误以为夜空中看到的、周期性地呈现圆缺的天体是发光体，因为月亮出现在夜晚、光线缺乏热量，古人称之为“太阴”，与出现在白天、光线充满热量的“太阳”相对。造字本义：通过折射日光在夜空中可以观察到的离地球最近的、圆缺变化的星球。“月”与“夕”在甲骨文中本是同一个字，后分化。“月”，甲骨文在半圆形中加一短竖，表示当月亮升高时，它表面的阴影会显现出来。篆文字形的“月”与“肉”相同；在合体字中的“月字旁”通常表示的是“肉”而不是“月”。
古文释义
《说文》：阙也。太阴之精。《释名》：月，缺也，满则缺也。《易・系辞》：阴阳之义配日月。《礼・祭义》：月生于西。《公羊传・庄二十五年注》：月者，土地之精。《史记・天官书注》：月者，阴精之宗。《淮南子・天文训》：水气之精者为月。
又《书・尧典》：以闰月定四时成岁。传：一岁十二月，月三十日，三岁则置闰焉。
又《洪范》：二曰月。传：所以纪一月。疏：从朔至晦，大月三十日，小月二十九日。《礼・礼运》：月以为量。注：天之运行，每三十日为一月。
又姓。金月彦明首建孔子庙，明洪武中有月辉、月文宪。
又外国名。《前汉・霍去病传》：遂臻小月氏。
又《韵补》：叶危睡切。曹植《七启》：世有圣宰，翼帝霸世。同量乾坤，等曜日月。
又叶鱼橘切。《黄庭经》：洞房灵象斗日月，父曰泥丸母雌一，三光焕照入子室。《类篇》：唐武后作囝。
《正字通》：肉字偏旁之文本作“肉”。石经改作“月”，中二画连左右，与日月之月异。今俗作“月”以别之。月中从“冫”，不从“二”作。
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