月亮初显的黄昏
自然篇
字源演变
说文解字
“夕”，指事字。商周时期，“夕”和“月”字形相同，都是月牙的形状，只是二者意义有分工。“月”指地球的卫星月球；“夕”则是夕阳西下、新月初升的时候，即黄昏、傍晚。到了金文（图2-6）阶段，月牙的轮廓开始变样，但字形字义还没有完全分化。到了小篆，“夕”和“月”才分化为两个音义都不同的字。月牙中加上一点的是“月”，没有加点的是“夕”。黄昏时看见的月亮，因为离地低，雾气多，折光大，不容易看到月中的阴影；当月亮升高时，它表面的阴影就会显现出来。故此“夕”这个月牙里便不加点，并以之表示黄昏之意。隶书以后，圆转匀称的笔画变得平直，并为楷书所承袭。
也有的学者认为，“夕”是由“月”再加上一点。明月高照，标志着长夜的降临，故而甲骨文字形既是月亮的形体，又是夜的象征。最初的月和夜可说是一码事，到后来，又要用月来计算时日，把30天算作一个月，成了历法上的专有名词，就有点麻烦了。此时“月”既是月亮，又是夜，不好区别。于是先民在“月”字中加一点，又造出了一个“夕”，用它表示月夜。造字本义：月亮初显的黄昏。日初出为“朝”；月初出为“夕”；月高人静为“夜”。
古文释义
《说文》：实也。太阳之精不亏。《博雅》：君象也。《释名》：日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》：与日月合其明。
又《系辞》：县象著明，莫大乎日月。
又《说卦》：离为火为日。《周礼·天官·九𡣕（嫔）》注：日者天之明。《礼·祭义》：日出于东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律历志》：日合于天统。《后汉·荀爽传》：在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》：火气之精者为日。
又《书·舜典》：协时月正日。传：合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。
又《洪范》：五纪，三曰日。传：纪一日。疏：从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。
又《礼·曲礼》：外事以刚日，内事以柔日。疏：十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。
又《郊特牲》：郊之祭也，迎长日之至也。注：迎长日者，建卯而昼夜分，分而日长也。
又《左传·文七年》：日卫不睦。注：日，往日也。
又《左传·桓十七年》：天子有日官，诸侯有日御。注：皆典历数者。
又《史记·日者传注》：卜筮占候时日，通名日者。
又《集韵》而力切，音眲。义同。
又《韵补》叶而至切。李嵩《述志赋》：审机动之至微，思遗餐而忘寐。表略韵于纳素，托精诚于白日。
《类篇》：唐武后作𡆠。
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