日月经天、阴睛圆缺是固定不变的规律
自然篇
字源演变
说文解字
“恒”，会意字。据《说文》，此字“从心，从舟在二之间。上下心以舟施恒也。”段玉裁注云：“上下谓往复也。谓往复遥远而心以舟运旋，历久不变，恒之意也。”其说颇迂曲。甲骨文从月在二之间，如字形2，当是取象于月在天地之间圆缺往复而寓永恒之意，《诗·小雅·天保》有“如月之恒”的话，正道出了恒字取象于月的寓意。甲骨文还有异体从弓，如字形1。毛传解释“如月之恒”中的“恒”为“弦”，郑笺进一步解释为“月上弦而就盈”弦本弓上物，故字又从弓。金文开始增繁从心，如字形3，其义殆与恒心有关。月字舟字古文多混同，故《说文》小篆讹从舟。秦汉文字或从月，如字形6；或从舟，如字形8；或从日，如字形9从“舟”沿袭小篆之讹，从“日”则与从“月”相通。楷书作“恆”或“恒”。作“恆”者是从“月”或“舟”形体的变写，作“恒”者则继承了从“日”的写法《正字通心部》“恒”为“恆”的俗字，现以“恒”为规范正字。字形5、10、11是战国楚系文字的特殊写法，郭店简、包山简很常见。其相同之处是从二从夕，古月同字，故与从月无别。其不同之处是字形5从“心”并加“卜”，字形10、11则省去“心”符而留下“卜”符。此“卜”符如非赘笔饰画，其意难明。“恒”的本义是月上弦而渐满。《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”日月经天、阴睛圆缺乃是固定不变的规律，因而引申为长久、恒心。《孟子·梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟土为能。”再引申为普通的、平常的。作副词，指经常、常常。通“亘”，绵延、连续。《汉书·叙传上》：“潜神默记，恒以年岁。”
古文释义
《说文》：常也。
又卦名。《易·恒卦》：恒，久也。
又《礼·月令》：文绣有恒。疏：恒，故也。必因循故法也。
又《周礼·夏官·司弓矢》：恒矢痹矢，用诸散射。注：恒矢。安居之矢也。痹矢象焉。
又山名。《尔雅·释山》：恒山为北岳。《史记·夏本纪注》：恒山在定州恒阳县。《风俗通》：北方恒山。恒者。常也。万物伏藏于北方，有常也。
又州名，汉恒山郡，周武帝置恒州，因山名。
又姓。楚大夫恒惠公。
gèng。《转注古音》古邓切，音亘。《诗·小雅》：如月之恒。注：恒，古邓反。弦也。月上弦而就盈。亦作絚。
又徧也。《诗·大雅》：恒之秬秠。注：恒，古邓反。徧种之也。
◎按此字体制不一，《说文》《集韵》《六书统》《说文长笺》《精蕰正讹》等书从月从舟，辨驳更改，或省或并，恐属臆断。因去古已远，大篆，小篆已多不合，而况隷（隶）楷乎。凡讲字形处，槩不赘引。
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