云
自然篇
字源演变
说文解字
“云”，会意字，“雲”的简体字。甲骨文和金文中的“云”字，其上两横为古文的“上”（二）字，下部蜷曲之形，则像天上云的回旋翻腾。两形会意，表示在上升气流中滚动的浮云。
“云”由空气中的悬浮水气凝结而成，积久则变生为雨，重新回到地上。远在3300年前的殷商时代，从殷人卜辞中求雨于“河”、“岳”、“土（社）”、“方（四方之神）”的情况来看，殷人已模糊认识到云之生、雨之降，是由大地山川水气上升所致这一科学道理。战国以后，人们对气、云、雨之间的关系已完全明晰。所以，小篆的“云”字增加了“雨”字头，表明它与雨有关，也表明了东西周时期，农耕文化及功利主义在人们心头的凝聚。《说文解字》因而释为：“雲，山川气也。从雨，云象雲回转形。云，古文省雨。”这就是说，“云”乃“雲”在古代的简省体。
看云识天气
千百年来，我国劳动人民在生产实践中根据云的形状、来向、移速、厚薄、颜色等的变化，总结了丰富的“看云识天气”的经验，并将这些经验编成谚语。
“天上钩钩云，地上雨淋淋”：钩钩云指钩卷云，这种云的后面，常有锋面（特别是暖锋）、低压或低压槽移来，预兆着阴雨将临；
“炮台云，雨淋淋”：炮台云指堡状高积云或堡状层积云，多出现在低压槽前，表示空气不稳，一般隔8-10小时左右有雷雨降临。
“云交云，雨淋淋”：云交云指上下云层移动方向不一致，也就是说云所处高度的风向不一致，常发生在锋面或低压附近，所以预示有雨，有时云与地面风向相反，则有“逆风行云，天要变”的说法。
“江猪过河，大雨滂沱”：江猪指雨层云下的碎雨云，出现这种云，表明雨层云中水汽很充足，大雨即将来临。有时碎雨云被大风吹到晴天无云的地方，夜间便看到有像江猪的云飘过“银河”也是有雨的先兆。
“棉花云，雨快临”：棉花云指絮状高积云，出现这种云表明中层大气层很不稳定，如果空气中水汽充足并有上升运动，就会形成积雨云，将有雷雨降临。
“天上灰布悬，雨丝定连绵”：灰布云指雨层云，大多由高层云降低加厚蜕变而成，范围很大、很厚，云中水汽充足，常产生连续性降水。
“云往东，车马通；云往南，水涨潭；云往西，披蓑衣；云往北，好晒麦”：根据云的移动方向来预测阴晴，云向东、向北移动，预示着天气晴好；云向西、向南移动，预示着会有雨来临。云的移动方向，一般表示它所在高度的风向。这一谚语说明，云在低压内不同部位的分布情况。它适用于密布全天、低而移动较快的云。
“鱼鳞天，不雨也风颠”：鱼鳞天指卷积云，出现这种云，表明高层大气层不稳定，如果云层继续降低、增厚，说明本地区已处于低压槽前，很快会下雨或刮风。
“天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻”：鲤鱼斑指透光高积云，往往处在由冷变暖的变性高压气团控制下，云层如果没有继续增厚，短期内仍是晴天。
“乌云接落日，不落今日落明日”：指太阳落山时，西方地平线下升起一朵城墙似的乌云接住太阳，说明乌云东移，西边阴雨天气系统正在移来，将要下雨。一般来说，如接中云，则当夜有雨；如接高云，则第二天有雨。但如西边的乌云呈条块状或断开，或本地原来就多云，那就不是未来有雨的征兆了。
“西北开天锁，明朝大太阳”：指阴雨天时，西北方向云层裂开，露出一块蓝天，称“天开锁”。这说明本地已处在阴雨天气系统后部，随着阴雨系统东移，本地将雨止云消，天气转好。
“太阳现一现，三天不见面”：指春、夏时节，雨天的中午，云层裂开，太阳露一露脸，但云层又很快聚合变厚，这表明本地正处在准静止锋影响下，准静止锋附近气流升降强烈、多变。上升气流增强时，云层变厚，降雨增大；上升气流减弱时，云层变薄，降雨减小或停止；中午前后，太阳照射强烈，云层上部受热蒸发，或云层下面上升气流减弱，天顶处的云层就会裂开。随着太阳照射减弱，或云层下部上升气流加强，裂开的云层又重新聚拢变厚。因此，“太阳现一现，常预示继续阴雨”。这句谚语和“太阳笑，淋破庙”、“亮一亮，下一丈”等谚语类同。
“日落射脚，三天内雨落”：指太阳从云层的空隙中照射下来，称“日射脚”，傍晚出现日射脚，说明对流作用强烈，预示有雨。
“早霞不出门，晚霞行千里”：早晨东方无云，西方有云，阳光照到云上散射出彩霞，表明空中水汽充沛或有阴雨系统移来，加上白天空气一般不大稳定，天气将会转阴雨；傍晚如出晚霞，表明西边天空已放晴，加上晚上一般对流减弱，形成彩霞的东方云层，将更向东方移动或趋于消散，预示着天晴。
“久晴大雾阴，久阴大雾晴”：指的是久晴之后出现雾，说明有暖湿空气移来，空气潮湿，是天阴下雨的征兆；久阴之后出现雾，表明天空中云层变薄裂开消散，地面温度降低而使水汽凝结成辐射雾，持到日出后雾将消去，就会出现晴天。
古文释义
《说文》山川气也。象回转形。後人加雨作云，而以云为云曰之云。《正字通》与曰音别义同。凡经史，曰通作云。
又运也。《管子·戒篇》天不动，四时云下，而万物化。《注》云：运动貌。
又狎昵往复也。《诗·小雅》昏姻孔云。《朱传》云：旋也。《左传·襄二十九年》晋不邻矣，其谁云之。《注》云：犹旋。旋归之也。
又语助。《诗·小雅》伊谁云憎。《史记·封禅书》秦文公获若石云于𨻰仓北坂。
又陆佃曰：云者，有应之言也。 《左传·襄二十六年》子朱曰：朱也当御。三云：叔向不应。
又云云：众语也。《前汉·汲黯传》上曰，吾欲云云。《注》犹言如此如此也。
又云云：山名。《前汉·郊祀志》封大山禅云云：《注》云云：太山下小山。
又云为。《易·系辞》变化云为。
又姓。汉云敞。
又与芸同。《庄子·在宥篇》万物云云。《注》盛貌。老子作芸芸。
又纷云：兴作貌。《吕览·圜道篇》云气西行云云然。《前汉·司马相如传》威武纷云。俗作纭。
又《韵补》叶于先切，言也。《韩愈·剥啄行》我谢再拜，汝无复云。往追不及，来可待焉。
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