让屈服之人跟着自己上船走
人篇
字源演变
说文解字
“服”的古字写作“𠬝”，是会意字。甲骨文的左边是一个面朝左跪着的人，右边是一只手，表示一个人用手按使另一个人跪下，让其服从（图1）。甲骨文中“𠬝”字屡见，均用作名词，指俘获的敌方人员。或以为“𠬝”是以手抑其项背令其驯服从事。郭沫若认为是像以手捕人之形，姚孝遂认为是“从又在人后，象以手按跽人之形”。“𠬝”在西周以后就很少单独使用了。“服”字中保留了“𠬝”形，用作声旁。《说文》释“𠬝”为“从又，从卪。卪事之节也”是不对的。
“服”在甲骨文中就已经出现，是会意兼形声字。从舟，从𠬝，𠬝也表声。表示让屈服之人跟着自己上船走。姚孝遂认为是从盘。𠬝、𠬨当是服字初形。至西周金文从凡多变为从舟，作服。在西周金文和西周文献中服字多用为职务、服事、宾服之义。林洁明认为服字像人奉盘服事之形，还有人认为像使人服务于盘前，皆与许慎《说文》之说一样，比较牵强，与字形结构不符。至西周早期金文井侯簋（图2）之服字仍然可以看出从凡（盘），至西周康王时的大盂鼎服字才开始讹变为从舟（图3），从此从凡之服字形体消失了。至春秋金文服字（如秦公簋铭文之服字，图4）将原来“又”在跽人形右上的位置移置右下，为秦代古隶（图6）、《说文》小篆（图5）形体所本。秦代古隶、汉代古隶和隶书中服字所从之舟渐已变形，为楷书形体服字所本。总之，服字所从之“月”，商末周初甲骨文、西周金文本为“凡（盘）”，西周早期金文开始讹变为从“舟”，至汉代《说文》小篆形体仍然从“舟”。“舟”形从秦代古隶书开始已变近“月”，为汉代隶书和后代楷书所继承。
古文释义
《说文》：实也。太阳之精不亏。《博雅》：君象也。《释名》：日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》：与日月合其明。
又《系辞》：县象著明，莫大乎日月。
又《说卦》：离为火为日。《周礼·天官·九𡣕（嫔）》注：日者天之明。《礼·祭义》：日出于东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律历志》：日合于天统。《后汉·荀爽传》：在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》：火气之精者为日。
又《书·舜典》：协时月正日。传：合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。
又《洪范》：五纪，三曰日。传：纪一日。疏：从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。
又《礼·曲礼》：外事以刚日，内事以柔日。疏：十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。
又《郊特牲》：郊之祭也，迎长日之至也。注：迎长日者，建卯而昼夜分，分而日长也。
又《左传·文七年》：日卫不睦。注：日，往日也。
又《左传·桓十七年》：天子有日官，诸侯有日御。注：皆典历数者。
又《史记·日者传注》：卜筮占候时日，通名日者。
又《集韵》而力切，音眲。义同。
又《韵补》叶而至切。李嵩《述志赋》：审机动之至微，思遗餐而忘寐。表略韵于纳素，托精诚于白日。
《类篇》：唐武后作𡆠。
文字 | 六叔 图片 | 六叔
排版 | 六叔 审核 | 六叔