手持棍棒驱赶牲畜
人篇
字源演变
说文解字
牧（mù），会意字。初文见于商代甲骨文[2]，其古字形像手持棍棒驱赶牲畜。本义指放养牲口引申指放牧的场地、郊外。牧在古代还有统治、管理的意思。古代的牧民指统治民众，与现代表示游牧民族的牧民不同。牧指管理者、统治者时，用作名词。
“牧”在甲骨文里有多种写法，构件的位置或左或右，并不稳定。西周时大量异体被淘汰，仅保留了从攴从牛的字形，且牛左攴右的布局亦得固定。战国至《说文解字》沿袭了西周结构。但隶书把手形和牧鞭形合为“攵（反文旁）”，为楷书所继承。
古文释义
《说文》：本作𤘴，养牛人也。从攴牛。《玉篇》：畜养也。《广韵》：放也，食也。扬子《方言》：牧，飤也。注：谓放飤牛马也。《书·禹贡》：莱夷作牧。传：莱夷，地名，可以放牧。《诗·小雅》：尔牧来思。《周礼·地官·牧人》：掌牧六牲而阜蕃其物，以供祭祀之牲牷。
又《夏官·校人》：夏祭先牧。注：始养马者。
又牧师掌牧地。《左传·僖二十八年》：不有行者，谁扞牧圉。注：牛曰牧，马曰圉。
又《哀元年》：少康为仍牧正。
又《尔雅·释地》：郊外谓之牧。疏：言可放牧也。书牧誓云：王朝至于商郊牧野乃誓，是也。《书传》：纣近郊三十里地名牧。
又《易·谦卦》：谦谦君子，卑以自牧也。注：牧，养也。
又《小尔雅》：牧，临也。扬子《方言》：牧，司也，察也。《韵会》：治也。《书·舜典》：既月，乃日觐四岳群牧。传：九州牧监。
又《吕刑》：非尔惟作天牧。《礼·曲礼》：九州之长，入天子之国曰牧。《周礼·天官·大宰》：九两，一曰牧。以地得民。注：牧，州长也。《前汉·成帝纪》：罢部刺史官，更置州牧。
又《诗·邶风》：自牧归荑。传：牧，田官也。
又《礼·月令》：舟牼覆舟。注：主舟之官也。
又《周礼·地官·小司徒》：乃经土地，而井牧其田野。注：隰臯之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙，授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。
又《周礼·地官·遂师》：经牧其田野。注：经牧，制田界与井也。
又《广韵》：使也。
又《尔雅·释畜》：黑腹，牧。疏：牛黑腹者名牧。
又《左传·隐五年》：郑人侵衞牧。注：牧，衞邑。
又广牧，县名。属朔方郡。见《前汉·地理志》：。
又人名。《史记·黄帝纪》：举风后力牧。注：班固曰：力牧，黄帝相也。
又姓。《风俗通》：汉有越巂太守牧稂。
又《集韵》莫候切，音茂。地名。《尚书·大传》：牧之野。刘昌宗读。
又一曰畜牧。《书·禹贡》：为莱夷及牧。《释文》：徐音目，一音茂。
又叶莫狄切。《诗·小雅》：我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。来叶六直切，载叶节力切。
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