有水的井
人与自然篇
字源演变
说文解字
“井”与“丙”音同义近，本为同源字。甲骨文的“井”字，就像一个方口水井的外形（如同水井的护框架—井桡）。金文在“井”的中心加了一个点儿，表示护框架内里有水。内里以木柱护框支撑。
所以，“井”字在金文中变为指事字。小篆的形体与金文相同，楷书则省掉其中的“点”，又与甲骨文相类似，成为一个象形字了“井”的本义就是水井，因为古代的井是方方正正的形状，所以，现在还说“秩序井然，井井有中国的古代文献，如《吕氏春秋》、《淮南子》等书记载说：“尧舜的臣子伯益，最早发明了水井。”考古证明，无论在黄河流域的龙山文化，还是长江流域的良渚文化，均发现有水井的遗迹。可见，史书的商代水井遗址记载，是有一定根据的。凿井技术地发明，使新石器时代的先民们，减少了对江河的依赖，使得人们可以到肥沃的冲积平原、富饶的山间盆地、平坦易居的平地去生活居住。辟地为田，凿井为源，从而使华夏民族赖以生存的农耕文明得到扩充发展。
“井”字是个部首字，汉代画像石上的汲水图汉字中，凡由“井”字所组成的字，大都与“井”有关，如“丹、阱”等字。
古人打水井
打井步骤（粗略）
1、选址：挖井之前先选择一片长有茂密艾蒿丛的地方。打井人在打井之前并不知地下水距地面有多深，全凭地面的艾蒿当向导。但井深一般都是要超过三丈的。
2、挖土：古人过去打井的工具土语称蝴蝶锥，锥的头部形状像现在的冰镩，上部有两个形似蝴蝶翅的泥斗，锥头在钻井的同时也把泥沙带到了泥斗里，装满后拉出地面进行清理。
3、制造井桡：井桡取材一般是落叶松板材，没有落叶松取杂木也可以。井桡呈六边形，这样的井桡构架合理，支撑力强。木匠把选好的木料锯成厚厚的木板，在木板的两端刻上卯眼和榫头，俗称公卯榫，然后把木板按卯眼和榫头一一的扣好。
4、下井桡：因为平原上打井大都是土层，井又比较深，被水浸泡容易塌方，所以在打井的同时要下井桡。有条件的地方地表水浅，临时打井也有用石头和砖堆砌的。
5、取土：此外还要配备几个力工干力气活。力工们在井匠的指挥下，泥斗里的泥装满后，再用力提出清理，同时木匠在地面上把井桡一层层的下进井里，再用重锤将井桡夯实。如此往复，直到井出水。
古人打井（详细）
古人打井
南方井浅。北方人打井都一直遵循一条古人遗训：挖井之前先选择一片长有茂密艾蒿丛的地方。据说艾蒿塘下打井不但水旺，水也好喝。其实打井人在打井之前并不知地下水距地面有多深，全凭地面的艾蒿当向导，也不知钻多少天才能打出水来。但井深一般都是要超过三丈（历史时期不同，度量衡也是不同的，1丈约等于2-3米）。古人过去打井的工具土语称蝴蝶锥（一种钻土的锥，装土用轱辘即可），装满后拉出地面进行清理。负责锥井的叫井匠，但仅有井匠还不能完成打井任务，因为平原上打井大都是土层，井又比较深，被水浸泡容易塌方，所以在打井的同时要下井桡。
井桡
井桡一般都是用坚韧的木头制作成弯曲状，木头一定要厚实，承受的住力量的挤压。过去有条件的地方地表水浅，临时打井也有用石头和砖堆砌的，这种井桡大都是圆形的。但打饮水大井，井桡都选用木材，一般在打井的时候要把井口的面积稍稍开的大一些，好在井的里边镶嵌一层内衬，这就是井桡。但下井桡并不像一些人想象的那样，打完井后才慢慢的下，而必须是与打井同时进行的。做井桡的手艺人叫木匠。井桡取材一般是落叶松板材，没有落叶松取杂木也可以。井桡呈六边形，这样的井桡构架合理，支撑力强。井桡的直径长度，行话叫密，如6尺6的就叫6密，8尺8的就叫8密。木匠把选好的木料锯成厚厚的木板，在木板的两端刻上卯眼和榫头，俗称公卯榫，然后把木板按卯眼和榫头一一的扣好。此外还要配备几个力工干力气活。力工们在井匠的指挥下，进行锥井。泥斗里的泥装满后，再用力提出清理，这时木匠就开始在地面一层层的把井桡下进井里，再用重锤将井桡夯实。如此往复，直到井出水了，挖井人才可长出了一口气。
古人挖好一口井后，多半会在井内留下两只乌龟。乌龟象征长寿，古人把它放进水井一方面有祈福，健康长寿之意。那时的猿猴都是生活在树上，就是因为没有水源，才被迫下到地面上来寻求生计。那个时候不仅干旱还有冰期，不是没有水就是水结成了冰。因为水源减少，造成大量的树木干死，他们不得已来到地面，开始寻找水源的日子。有一个重要的原因，将乌龟当作古代试毒的银筷子。在古代，井水的安全是至关重要的，如果有人报复社会，那么向井水中投毒将会造成大规模的伤亡，而且当人们从井水中打出水之后，仅仅凭借着肉眼根本无法辨别水中是否有毒，而在古代也没有任何其他的方式能够检测水是否适合饮用，只能借助一些常在水中的动物作为验水质的银筷子。
玄武是四大神兽之一，长相酷似乌龟，是掌管水源的北方守护神，而鲧的继任者恰恰是自己的儿子——大禹，做父亲的哪有不向着自己儿子的，于是大禹凭借着自己的聪明才智和父亲的相助（传说）成功地治理了水患，保一方平安。为了怀念鲧这位玄武神兽，古人除了把他供奉起来以外，把乌龟放在井底作为一种精神上的寄托。
人们把乌龟视为玄武的化身，把乌龟放入水中是希望得到玄武的保佑，希望井里的水永不干涸。与投放乌龟异曲同工的还有投放鲤鱼，只要是活物，基本都可以用作检验是否有毒的工具。
像宋朝的武经总要里就有过描述：凡是山贼经过的地方，在城外五百米的地方就开始把桥砍断，烧掉坟墓，拆掉房屋，看到水井之后都会向井里投毒。这种残暴的行为是很常见的。所以在井里放乌龟，就显得很有必要了。不然哪天暴毙而亡，都不知道到底是怎么死的。
过去打瞎一口井损失是很大的，人工损失不说，井桡也得全白瞎。井匠最忌讳的是井底流沙，这样的井，井底只流沙子没有水，打井便宣告失败。但仅仅有了水，打井任务也还未最后完成，更复杂的工序还在后边！
前期装土，后期打水的辘轳
水在井底，需要提水，但水怎么提？这时辘轳（上图）就派上用场了。其实所谓辘轳不过是由一只摇把，一个滚桶，一条井绳，一个长轴和两个支架构成的。辘轳的摇把是天然带弯的一根独木，在北方，找到一株老榆树，看准了某个树杈，砍下来稍稍加工就成，俗名叫“辘轳把”(后期也有用铁辘轳把的)。把它镶嵌在一个圆形的滚桶上，再用铁箍固定结实。辘轳有的是木匠加工成的圆形滚筒，也有的是就地取材，做法是用一段粗树干，在中间穿一根长轴，安上辘轳把，后边用两个支架或用过去大铁车的轱辘做支撑，把辘轳在井口上支起来，这就是人们过去常说的“井床”。李白的《静夜思》中“床前明月光”一句，本人认为指的就是井床，而不是我们现在睡觉的床。在辘轳上拴上铁链或长绳，长度根据辘轳和水面的距离而定，绳的下边拴上柳罐，人们摇动辘轳才可以打水。
柳罐
那么柳罐又是何物呢？过去的北方没有洋铁桶，人们挑水都用木桶，不但制作工艺复杂，且极易损坏，有一个木桶原理，是说一个系统哪个环节出了毛病都会影响整体效应，其实也是从侧面告诉人们，木桶好破损。后期虽有了铁桶，但当时很珍贵。因为北方的冬天零下三四十度，井沿上和井底到处都是冰。铁桶怕碰，碰瘪了让人心疼。于是人们就利用现有的材料，因地制宜地发明了柳罐（图）。它是用细柳条编织而成，且柳条遍地都有，采集方便，用柳条编筐、编篓更是当地人们的拿手好戏，所以，人们就用柳条编成了能装水的用具，因为编成后它的形状很像一个瓦罐，所以，人们就给它起名叫“柳罐”。也有的老百姓看它在井里像一个吊斗，也叫它“柳罐斗子”。柳罐也真的是成全人，被水浸泡后发胀，把柳条中间的缝隙胀得死死的，用它打水有时候甚至滴水不漏，且又耐腐烂和抗磕抗碰，碰到坚硬的东西它还有很好的弹性，经久耐用又经济实惠，所以编“柳罐”也是一大历史发明。
辘轳用法
古文释义
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并子郢切，精上声。穴地出水曰井。《释名》：井，清也。《广雅》：深也。易有井卦。《世本》：伯益作井。《汲冡周书》：黄帝作井。《孟子》：掘井九仞，而不及泉。
又《广韵》：田九百亩曰井，象九区之形。《孟子》：方里而井，井九百亩。
又市井。《玉篇》：穿地取水，伯益造之，因井为市也。师古曰：市，交易之处，井，共汲之所，因井成市，故名。
又南方宿名。《史记·天官书》：南宫朱鸟东井为水事。注：东井八星，主水衡也。
又井井，经画端整貌。《荀子·儒效篇》：井井兮其有条理也。
又往来连属貌。《易·井卦》：往来井井。
又姓。汉有井丹。
又藻井。《风俗通》：堂殿上作藻井，以象东井，藻以厌火。
又绮井。左思《魏都赋》：绮井列疏以悬蒂。注：屋板为井形，饰以丹靑，如绮也。
又古文井与刑通用。《左传》：有井伯，即邢伯。《说文》：本作丼。
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