将活人用土埋掉
人与自然篇
字源演变
说文解字
“尧”yáo，会意字，“堯”的简体字。下边是一个跪跽的人形，上边乃两个土块之形，在土块之形下部有一长横。这里，以十分简洁的图形会意，表示将活人用土埋掉。
小篆的“尧”字，上部改为三“土”，下部则演变为一个“兀”，表示无头之人，但仍表示将个人全身都娌掉的意思。楷书一脉相承写作“堯”，汉字简化时规范为“尧”。
“尧”的构形源自将人活埋，其词义含有围绕、堆积、自上倾覆等义，如“浇”。但由于“尧”乃传说中的古帝王之名，儒家经典视其为帝王中的楷模，因而本义被掩盖不见。事实上，“尧”之称尧，大概与其曾被土埋，又侥幸逃出有关。“侥幸”的“侥”字，其构形便源自埋而出逃，表示意外地免去了不幸事。
“尧”做为构字偏旁，活跃在诸多汉字之中，如“浇”，便表示水自头倒下。“嶕峣”一词，表示大火将山上林木娆尽，因而《广韵》一书释为“山危”，乃是由光秃而无法攀援引申出了高峻义。“晓”则表示日将未出时，太阳仍在云层的包围之中。“饶”，以人被四周众多的食物所包围，来表示多而丰富；“烧”则以四周之火来表示燃烧，发烧。
许慎在《说文解字》一书中，将“尧”释为“高也，从垚在兀上，高远也”清代的训诂学家段玉裁则注曰：“兀者高而上平也；高而上平之上，又增益之以垚，是高且远而知也”。许慎生活在大约两千前的东汉，其错有情可谅，段玉裁是一个很有古文学识的学者，却因眼界所限，只能在《说文》中打滚，鹦鹉学舌，使错误谬传，其错应使后世学者所戒！
古文释义
《广韵》五聊切《集韵》倪幺切，𠀤音侥。《说文》高也。从垚，在兀上。高远也。《白虎通》尧犹嶢也。嶢嶢，至高貌。古唐帝。《书·尧典》曰若稽古帝尧。
又姓。魏尧暄，上党人，以武功著。
又《諡法》翼善传圣，善行德义，皆曰尧。
又人名。《前汉·高帝纪》帝擢赵尧为御史大夫，曰无以易尧。《宋史》𨻰尧叟，尧咨，尧佐，兄弟皆有声，世谓𨻰氏三尧。
又山名。《山海经》美山东北百里曰大尧山，今直隶眞定唐山，县亦名尧山以尧始封得名。 或作㚁。本作垚，小篆加兀，作尧。兀，会高意。一曰从三土积累而上，象高形。
说文解字
高也。从垚在兀上，高远也。，古文尧。吾聊切文二重一
说文解字注
（尧）高也。尧本谓高。陶唐氏以为号。白虎通曰。尧犹嶢嶢。嶢嶢、至高之皃。按焦嶢、山高皃。见山部。尧之言至高也。舜、山海经作俊。俊之言至大也。皆生时臣民所偁之号。非谥也。从垚在兀上。高远也。会意。兀者、高而上平也。高而上平之上又增益之以垚。是其高且远可知也。吾切。二部。
古文尧。此从二土、而二人在其下。小徐本、汗、古文四声韵尙不误。汲古阁乃大误。
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