有极高成就的人；手挖土
抽象篇
字源演变
说文解字
“圣”shèng。汉字简化之前，简体“圣”（kū）和繁体“聖”（shèng）是两个不同的字。“聖”最早见于商代甲骨文（图1），其字形是在人形上加耳，有时加口，本义近于聪，指听觉敏锐。引申指精通某种学问或技艺并有极高成就的人，又引申指神圣的等，也用于称颂与帝王有关的事物。
圣（kū）始见于战国，本义指用手挖土，后作为“聖”的简化字。
金文中的“圣”字（图3）将“人”变为“壬”（表示挺立），以强调耸耳而听。篆文中的“圣”字（图5）整齐化，讹变为从耳，呈声，隶变后楷书写作“圣”。
“圣（kū）”，会意字。战国文字和篆文中的“圣”字都是由“土”和“又（手）”组成，是古代方言字，表示手用力挖地，义同“掘”。隶变后楷书写作“圣”，宋元以后被当作“聖”字的俗体。现代汉语简化汉字时将“圣（kū）”做为“聖”的简化字。“圣”字如今一般用作偏旁，只有今鲁西一带仍然称用力刮挖硬物为“圣吃圣吃”。
古文释义
《广韵》、《集韵》并苦骨切，音窟。《说文》：汝、颍闲谓致力于地曰圣。扬子《方言》：圣圣，致力无馀功貌。○按：从土从又。会手把土义。亦作“𡉄”。《字汇》：古坏切，音怪，非。
又《同文举要》：入又部，训居也，循也。今作“在”，合在、圣为一字，因俗“怪”字作“𢘪”而误。
《唐韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》并式正切，声去声。《易·乾卦》：圣人作而万物睹。《书·洪范》：睿作圣。传：于事无不通之谓圣。《礼·礼运·三代之英疏》：万人曰杰，倍杰曰圣。《孟子》：大而化之之谓圣。《风俗通》：圣者，声也。闻声知情，故曰圣也。
又《谥法》：称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。
又木名《山海经》：开明北有圣木。注：食之令人智圣也。
又水名。《水经注》：圣水，出上谷东，过长鄕县北，又东过安次县，而东入于海。
又姓。
又《韵补》：叶裳声切，音成。常璩《华阳国志赞》：仲元抑抑，邦家仪型。子云玄达，焕乎弘圣。
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