垦地耕作而引火烧毁荒草野林
人与自然篇
字源演变
说文解字
“焚”fén，会意字，焚，甲骨文=（野草）+（火），造字本义：古人为垦地耕作而引火烧毁荒草野林。有的甲骨文=（荒林）+（火把）+（又，抓持），进一步明确手持火把、人为烧荒的含义。篆文将甲骨文字形中的（又，抓持）写成 （爻，即两个"又"），于是将甲骨文字形中的"林"写成了"棥"。隶书省去手形（爻）。
上古社会，先民们的农耕之法通常釆用“刀耕火种”。后来，又釆用了“轮耕制”，就是让耕种过的土地抛荒一两年后再种。所以，种植之前都要焚烧树林草木，既清除障碍，又得到肥田的草木灰。
唐诗中有”出门便作焚舟计，生不成名死不归”的豪言壮语，其中的“焚舟”，就是指烧掉乘座的船只。《韩非子》一书中有：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”这里的田（同畋tián）就是打猎，其大意是说：焚烧森林，驱赶野兽，暂且可以猎取很多野兽，可是以后就一定没有野兽可捕捉了。显而易见，古人深知“竭泽而渔”的害处。
古文释义
《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》并符分切，音汾。《玉篇》：烧也。《集韵》：火灼物也。《书·胤征》：玉石俱焚。《易·离卦》：焚如。《春秋·桓七年》：焚咸丘。注：焚，火田也。《礼·月令》：仲春毋焚山林。
又《集韵》：方问切，音奋。《左传·襄二十四年》：象有齿，以焚其身。注：杜预曰：焚，毙也。服虔曰：焚，读曰偾僵也。《集韵》：本亦作偾。
又叶汾沿切。《郭璞炎山赞》：木含阳精，气结则焚，理其微乎，其妙在传。
又叶符筠切。曹植文：季嗣不维，网漏于秦，崩乐灭学，儒坑礼焚。《说文》：本作燓。《集韵》：或作炃燌。
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