先行之人
人篇
字源演变
说文解字
“先”，会意字。甲骨文的先字是“人”上有一个“止”字，表示有一只脚（以此代先行之人）走在“人”的前头，金文与小篆一脉相承，但在发展演变过程中，尤其是从小篆到楷书的演变，已完全脱离了象形的韵味（由于止的失形），成为一个符号化的文字了。
“先”字的本义为“前”，与“后”相对。如“先行一步、先导、先锋”等。“先”字由行走次序上的先行，又引申为时间的在前，即“早”的意思，如“先进、先例、事先”等。
“先”字，由次序上的先行，又引申为辈分上的先后，如尊称死去的人为“先父、先烈、先哲、先贤”等。“先生”一词，本指年长早生之人，古代又特指老师，成为一种尊称：现在则用作对成年男士的称呼。
古文释义
《说文》：先，前进也。从人之。徐曰：之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》：前也，早也。《孝经·感应章》：必有先也。《老子·道德经》：象帝之先。
又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》：太上不辱先，其次不辱身。
又姓。《韵会》：晋有先轸。
又《韵会》：凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。
又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并先见切，音霰。《增韵》：先之也。《正韵》：相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》：以先恺乐，献于社。注：先犹导也。《史记·郦食其传》：沛公吾所愿从游，莫为我先。
又先事而为曰先。《易·乾卦》：先天而天弗违。《礼·月令》：先立春三日。
又当后而前曰先。《左传·文二年》：不先父食。《孟子》：疾行先长者。老子《道德经》：先天地生。
又《广韵》：娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》：神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。注：孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。
又《韵会》《正韵》并苏典切，音跣。《越语》：句践亲为夫差先马。《韵会》：前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。
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