前往某处去
人篇
字源演变
说文解字
“往”，会意兼形声字。甲骨文的“往”字原本没有“彳”旁：上部是一个“止”，表示行走，下部的“土块”之形，表示在荒原土路上行走。甲骨文另一款乃止下有王，可视作王之前行。金文的“往”字添加了“彳”作为道路符号的会意兼形声字。小篆承接金文，楷书在隶变过程中，将右上部的“止”简省为一点一横，写作“往”。
“往”的构形源自古人在土路上的前往，与荒郊野外的采集符猎不同，即前往某处去，与“来、返”相对，如“来而不往、往而不返”等。在上古先民看来，路是前人一步步踏出来的，昔日的人们在路上来来去去。由此，引申出时间上的过去，和“未来”相对，如“往日、既往不咎”等。从“去往”之义又引申为抽象意义上的心理向往，“往”便有了“朝、向”之义，如“往前奔、人往高处走”等等，此时，“往”的读音为wáng。
“往往”一词既可表示处处，又可表示常常、每每。如《史记·陈涉世家》：“旦日，率中往往语，皆指目陈胜”此句中的“往往”意为“处处”；又如《汉书·高膏本纪》：“上居南官，从复道出，诸将往往耦语。”此句中的“往往”便可释为“常常”或“每每”。
古文释义
《说文》：之也。《玉篇》：行也，去也。《易·履卦》：素履往无咎。《书·舜典》：帝曰：兪，汝往哉。《礼·曲礼》：礼尚往来。往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。
又《玉篇》：古往也。《广韵》：往，昔也。《易·系辞》：夫易彰往而察来。《前汉·武帝纪》：稽诸往古，制宜於今。
又约举前事曰往往。《史记·五帝纪》：至长老皆各往往称黄帝尧舜之处，风敎固殊焉。
又凡以物致人曰往。曹植《与杨修书》：今往仆少小所著辞赋一通，相与刊定也。王羲之帖：今往丝布单衣财一端，示致意。
又《集韵》於放切，王去声。归向也。《史记·孔子世家赞》：虽不能至，然心乡往之。
又叶尹竦切，音勇。东方朔《七谏》：叩宫而宫应兮，弹角而角动。虎啸而谷风生兮，龙至而锦云往。
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