借诸‘侯’指有尾灵长类动物
动物篇
字源演变
说文解字
“猴”hóu，《说文解字》释为：“猴，夒也。”小篆和楷体的“猴”字是一个会意兼形声字。犬旁或反犬旁的“犭”，表示猴子是一种大小似狗的动物；“侯”原本指箭到而倒下的靶子，又引申指君王分封在远地的诸侯。这里，则用来表示猴子是人类的远亲，也与猴子在树枝间的弹跃、在林中空地上的翻跟头有某种联系。楷书的“猴”字与小篆一脉相承，只是把圆曲的笔画改为直线。
“侯”字大约在汉代侯字开始分化成侯、候两字。在商代和西周时“侯”字的用法主要有：①指殷代外服诸侯的一种；②通指方国或封国的诸侯；③用为时候之候， 《广雅·释言》：“侯，候也。”④用为地名，西周铜器铭文有“上侯” （《集成》5.2735）。战国文字用侯为后，《包山楚简》54记载祭祀对象有“侯土”，即“后土”。
“猴”，哺乳动物，形状像人，行为更常常模仿于人，因而成语中有“沐猴而冠”，用来比喻虚有仪表、装模作样。
《吕氏春秋·察传》：“故狗似玃jué，玃似马猴，马猴似人，人与狗则远矣。”这是说：狗的长相及形态如同玃猴，玃猴同马猴相似，马猴又同人相似，但人与狗之间的貌像则相差太远了。十分形象地说明，建立在相似性上的类比推论，若无限度的话，越类推，离真理或事物的真像会越走越远。在传统的训诂学家那里，便存在着大量这种似是而非的通假推论，其例证俯拾皆是，不堪入目。
古文释义
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤呼沟切。音侯。
《说文》：本作㺅，夒也。从犬，矦声。
《广韵》：猕猴，猱也。
楚人谓之沐猴。
猨之德静以缓，猴之德躁以嚣。
《史记·项羽纪》：人言楚人沐猴而冠耳，果然。
又果名。《西京杂记》：上林苑初修，羣臣各献名果。查有三种，内有猴查。梅有七种，内有猴梅。
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